【佛学大辞典】
（术语）至极之教法也。诸宗各名其宗义。法华经授记品曰：「诸菩萨智慧坚固，了达三界，求最上乘。」二教论上曰：「为欲成就乘最上乘者故，名为大乘。」
【佛学常见辞汇】
至高无上的教法，即圆顿教，亦即一佛乘。

【佛学大辞典】
（经名）二卷，宋法天译。佛在广严城敕金刚手菩萨说弟子之八事及二谛等。

【佛学大辞典】
（术语）大乘之尊称。八十华严经五十一曰：「过二乘名为大乘、第一义乘、胜乘、最胜乘、上乘、无上乘、利益一切众生乘。」

【佛学大辞典】
（术语）叹称教法之至极也。即大乘之异名。华严经五十一曰：「过二乘名为大乘、第一乘、胜乘、最胜乘、上乘、无上乘、利益一切众生乘。」宝积经二十八曰：「诸佛如来正真正觉所行之道。彼乘名大乘，名为上乘，名为妙乘，名为胜乘、无上乘、无上上乘、无等乘、不恶乘、无等等乘。」
【佛学常见辞汇】
至高无上的教法，亦即大乘的别名。

【佛学大辞典】
（术语）大乘之德号。无上无上之教法也。

【佛学大辞典】
（术语）三论以空理为宗，故有无相大乘之别称。
【佛学常见辞汇】
三论宗的别名，因三论宗是以空理无相为宗。

【佛学大辞典】
（术语）大乘之总名。无等无等之意，言他无比类也。宝积经二十三曰：「是故此乘名大乘，（中略）无上上，无等等乘。」
【佛学常见辞汇】
无以伦比的教法，也是大乘的总称。

【佛学大辞典】
（术语）观三界唯心无于心外缘法者，以行菩提之道也。大日经疏二曰：「无缘乘者，至此僧祇始能观察阿陀那深细之识，解了三界唯心，心外更无一法而可得者，乘此无缘心而行大菩提道，故名无缘乘也。」

【佛学大辞典】
（术语）十住心之第六、他缘大乘心也，他无两义，梵音同一、故约于菩萨之大悲缘他众生而谓之他缘，约于菩萨之大智缘心外无法而谓之无缘。大疏二曰：「梵音莽钵罗，是无义，亦是他义。所谓他缘乘者，谓发平等大誓，为法界众生行菩萨道。乃至诸一阐提及二乘入正位者，亦当以种种方便折伏摄受普令同入是乘，约此无缘大悲故名他缘乘。又无缘乘者，至此僧祇始能观察阿陀那深细之识，解了三界唯心，心外更无一法而可得者，乘此无缘心而行大菩提道，故名无缘乘也。」

【佛学大辞典】
（术语）大乘之德名。八十华严经五十二曰：「过二乘，名大乘，第一乘，胜乘，最胜乘。」
【佛学常见辞汇】
大乘的别名。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，刘宋求那跋陀罗译。大宝积经第四十八胜鬘夫人会之异译也。佛在给孤独园，波斯匿王末利夫人共致书于其女阿踰阇国王妃胜鬘夫人称扬佛德。胜鬘得书欢喜说偈，遥请佛来现。佛即现身。胜鬘说说偈赞叹其德。佛为授记。胜鬘复发十弘誓愿，感天花天音。乃至说大乘了义，广明二乘不了义（其了义为唯一佛乘也），佛赞印是放光升空而还独园，告阿难及天帝释结名付属。

【佛学大辞典】
（传说）有数说。菩萨处胎经，佛灭后七日，大迦弃招集五百阿罗汉，令彼请十方佛世界诸阿罗汉，于阎浮提娑罗双树间，得八亿四千阿罗汉众。使阿难先分类菩萨藏，声闻藏，戒律藏之三部，于其菩萨藏结集八藏云。菩萨处胎经出经品曰：「尔时佛取灭度已，经七日七夜。时大迦叶告五百阿罗汉，打揵稚集众。（中略）集诸罗汉得八亿八千众，来集到忍界，听受法言。（中略）使阿难升七宝高座，迦叶告阿难言：佛所说法一言一字，汝慎勿使有缺漏。菩萨藏者集著一处，声闻藏者亦集著一处，戒律藏者亦集著一处。（中略）最初出经，胎化藏为第一，中阴藏第二，摩诃衍方等第三，戒律藏第四，十住菩萨藏第五，杂藏第六，金刚藏第七，佛藏第八。是为释迦文佛经法具足矣。」次依智度论则文殊弥勒等大菩萨将阿难于铁围山结集大乘三藏，谓之菩萨藏，或言小乘三藏于耆阇崛山（智度论之说）结集之。智度论百曰：「有人言：如摩诃迦叶，将诸比丘，在耆阇崛中，集三藏。佛灭度后，文殊师利，弥勒诸大菩萨，亦将阿难集是摩诃衍。」

【佛学大辞典】
（术语）天台宗分通教之菩萨为钝利二种，其钝根之菩萨不能證悟中道，故与二乘同一。是曰钝同二乘。

【佛学大辞典】
（经名）与大乘舍黎娑担摩经，了本生死经，稻秆经同本异译。

【佛学大辞典】
（术语）天台所判四教中圆教之十乘观法也。行止观有十种之法，谓为十乘观法。此十乘观法通于藏通别圆之四教，故特指圆教之十乘，而谓为圆融十乘。以十乘一一悉以事理之圆融为理致故也。