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常用典故按出处分类按人物分类
《分类字锦》:养乘黄曹(养乘黄曹)
洛阳伽蓝记:永桥南道东有白象坊。白象者,永平二年乾罗国胡王所献,背施五采屏风,七宝坐床容数人,真是异物。常养象于乘黄曹,象尝走出于外,百姓惊怖,太后遂徙象于此坊。
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《漢語大詞典》:一夫出死,千乘不轻(一夫出死,千乘不輕)
谓如一人决死而战,虽然拥有重兵也不敢轻视。《淮南子·说林训》:“鸟有沸波者, 河伯 为之不潮,畏其诚也。故一夫出死,千乘不轻。” 高诱 注:“言匹夫志意,出死必战,虽大国兵车千乘,不轻之也。”
《漢語大詞典》:一乘显性教(一乘顯性教)
佛教 华严宗 以佛法最上一乘能使一切众生显明本性,与佛无异,因有“一乘显性教”之称。 唐 宗密 原人论·斥偏浅:“佛教自浅之深,略有五等:一、人天教,二、小乘教,三、大乘法相教,四、大乘破相教,五、一乘显性教。”
《分类字锦》:戏鲔乘空(戏鲔乘空)
谢朓 将游湘水寻句溪诗 寒草分花映,戏鲔乘空移。
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《国语辞典》:盛衰相乘  拼音:shèng shuāi xiāng chéng
相乘,比喻相互消长。盛衰相乘指世事的兴盛衰微,相互消长。宋。辛弃疾〈论荆襄上流为东南重地〉:「以古准今,盛衰相乘,物理变化,圣人处之,岂非慄慄危惧,不敢自暇之时乎?」
《国语辞典》:摄大乘论(摄大乘论)  拼音:shè dà shèng lùn
佛教典籍。著者不详,有三种汉译本,即北朝魏佛陀扇多译二卷本,南朝梁真谛译三卷本,唐玄奘译三卷本。本书以瑜伽行派的观点,建立大乘佛教的系统。是瑜伽行派的要籍,并深刻的影响中国佛教的思想。
《国语辞典》:琴高乘鲤(琴高乘鲤)  拼音:qín gāo chéng lǐ
琴高,周末赵人,善鼓琴,为宋康王舍人,行涓彭之术,浮游冀州涿郡之间二百馀年,后乘鲤为仙。典出汉。刘向《列仙传。卷上。琴高》。后用以指登仙之事。
《国语辞典》:窃幸乘宠(窃幸乘宠)  拼音:qiè xìng chéng chǒng
以各种手段获得皇帝的宠信与喜爱,并作威福。《三国志。卷六。魏书。董卓传》:「中常侍张让等窃幸乘宠,浊乱海内。」
《国语辞典》:服冕乘轩(服冕乘轩)  拼音:fú miǎn chéng xuān
形容做官后飞黄腾达。晋。陆机〈谢平原内史表〉:「身登三阁,官成两宫,服冕乘轩,仰齿贵游,振景拔迹,顾邈同列。」明。高濂《玉簪记》第三三出:「子母经年分散,喜芸窗脱迹,服冕乘轩。」
《国语辞典》:飞蓬乘风(飞蓬乘风)  拼音:fēi péng chéng fēng
蓬草随著风势飘散。比喻人意志不坚定,常随情势而改变。也作「飞蓬随风」。
《国语辞典》:可乘之隙  拼音:kě chéng zhī xì
可以利用的漏洞、弱点、机会。《三国演义》第一四回:「小沛原非久居之地,今徐州既有可乘之隙,失此不取,悔之晚矣。」也作「可乘之机」。
《国语辞典》:跨凤乘龙(跨凤乘龙)  拼音:kuà fèng chéng lóng
跨凤,比喻嫁女。乘龙,比喻得婿,参见「乘龙」条。跨凤乘龙比喻夫妻双宿双飞。明。单本《蕉帕记》第一七出:「相从、寥寥冷宦中,翩翩快婿逢。喜融融,好似萧郎秦女,跨凤乘龙。」
分类:乘龙
《国语辞典》:跨凤乘鸾(跨凤乘鸾)  拼音:kuà fèng chéng luán
1.凤、鸾为传说中的神鸟。跨凤乘鸾比喻腾飞、得意之状。元。杨讷《刘行首》第三折:「暂时间且略别,三日后向城西传取长生诀,管著你跨凤乘鸾赴仙阙。」
2.比喻结成美好姻缘或求得佳偶。参见「乘鸾跨凤」条。明。崔时佩《南西厢记》第一七出:「可怜我书剑飘零无厚聘,感不尽姻亲事有成,新婚燕尔安排定,除非是折桂手报答前程。我如今博得个跨凤乘鸾客,到晚来卧看牵牛织女星。」
《国语辞典》:黄帝乘龙(黄帝乘龙)  拼音:huáng dì chéng lóng
黄帝骑著龙上天,臣子无法跟随,只能抱著拉断的龙髯和遗落的弓哭泣。见《史记。卷二八。封禅书》。后比喻仙去或帝王、权臣的去世。
《国语辞典》:货币乘数(货币乘数)  拼音:huò bì chéng shù
中央银行每释放一块钱,透过银行放款过程,所能创造货币数量的倍数。即以货币供给额除以准备货币数(银行存款准备金加货币机构以外各部门持有之通货)。影响货币乘数变动的因素包括通货发行额、法定准备率、银行超额准备、定期性存款增减以及银行信用扩张程度。货币乘数是中央银行执行货币政策的参考指标之一,此乘数的增减,会影响物价的稳定。