【佛学大辞典】
（杂语）五种一乘之一。说一切众生皆有佛性，如涅槃经之教也。

【佛学大辞典】
（术语）华严所立。说一切众生悉可成佛之道之教法，谓之佛乘。此法不分二乘三乘等，说唯一成佛之法，故又云一乘。华严法华所说之圆教是也。法华经方便品曰：「如来但以一佛乘故，为众生说法。」又曰：「佛以方便力，于一佛乘，分别说三。」三藏法数三十二曰：「如来以一乘实相之法，运诸众生，到涅槃彼岸，故名佛乘。」法华玄义一曰：「大法东渐僧史所载，谁有几人不曾听讲，自解佛乘者乎？」同释签一曰：「佛乘者即是今典，永异馀教。不同三五七九等乘，仍开会之使归于一极，故言佛乘。」【又】三乘之一。三乘中之菩萨乘，对于声闻独觉之二乘而云佛乘。以菩萨乘，为成佛之法故也。法华经譬喻品曰：「当说三乘：声闻、辟支佛、佛乘。（中略）此三乘法，皆是圣所称叹。」
【佛学常见辞汇】
又名一乘，即唯一能令人成佛的教法。
【三藏法数】
佛，梵语具云佛陀，华言觉。乘即运载之义。谓如来以一乘实相之法，运诸众生同到涅槃彼岸，故名佛乘。（梵语涅槃，华言灭度。）
【三藏法数】
佛，梵语具云佛陀，华言觉。乘即运载之义。谓如来以一乘实相之法，运诸众生同到涅槃彼岸，是为佛乘。（梵语涅槃，华言灭度。）

【佛学大辞典】
（术语）志求佛果之人之戒律，梵网经所说之戒法是也大日经学处品曰：「所谓一道戒，亦是佛乘戒。以离无量见网，住一实相之道故。」

【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋施护译。与十善业道经同。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋法贤译。大乘百福相经之略译。

【佛学大辞典】
（术语）斥小乘之空法为邪见乘。止观七之四曰：「乘邪见乘，入险恶道，是坏驴耳。」

【佛学大辞典】
（术语）定性声闻与定性缘觉也，即五性中之前二性。
【佛学常见辞汇】
定性声闻与定性缘觉。

【佛学大辞典】
（术语）以定慧二法配于左右手，左手为定手，右手为慧手。大日经疏三曰：「左手是三昧义，右手是般若义。」
【佛学常见辞汇】
以定慧二种法来配于吾人的左右手，左手为定手，右手为慧手。

【佛学大辞典】
（术语）真言教之异名。教法坚利如金刚也。瑜祇经曰：「以金刚自性，光明遍照，清净不坏，种种业用，方便加持，救度有情，演金刚乘，唯一金刚断烦恼。」金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法曰：「演说如来三密门，金刚一乘甚深教。」梵名Vajra-ya%na，但于印度特指佛教中阴阳和合派之教义，然于根本决不然也。
【佛学常见辞汇】
真言教的别名。

【佛学大辞典】
（术语）赞叹真言之教法也。教法坚固，故曰金刚，为一切成佛之法，故曰一乘，秘密深奥，故曰甚深。金刚顶经瑜伽修习毗卢遮那三摩地法曰：「演说如来三密门金刚一乘甚深教。」

【佛学大辞典】
（经名）有同名异译二经：一、三卷，为金刚界大曼荼罗广大仪品之一品（此中分一二三），是正说金刚界曼荼罗之本经也。通常所说之金刚顶经，即指本经。一、二卷四品，设修习供养之方规。此乃仪轨也。皆为唐不空译。然金刚顶之全本，有十万偈十八会。其第一会名一切如来真实摄教王，有四大品：一名金刚界，二名降三世，三名遍调伏，四名一切义成就。此中不空所译三卷之金刚顶经，止初之一品，后赵宋施护，全译四大品，称曰佛说一切如来真实摄大乘现證三昧大教王经，有三十卷。

【佛学大辞典】
（术语）法相宗为大乘教，故称曰法相大乘。

【佛学大辞典】
（杂语）涅槃经三曰：「譬如国王髻中明珠，付典藏臣。藏臣得已，顶戴恭敬，增加守护。我亦如是顶戴恭敬增加守护如来所说方等深义。」法华经安乐行品曰：「此法华经是诸如来第一之说，于诸说中最为甚深。末后与赐，如彼强力之王久护明珠，今乃与之。」智度论四十九曰：「若水浊，以珠著水中，水即为清。是珠其德如是。」净土论注下曰：「譬如摩尼珠，置之浊水，水即清净。若人虽有无量生死之罪浊，闻彼阿弥陀如来至极无生清净宝珠名号，投之浊心。念念之中罪灭心净，即得往生。」

【佛学大辞典】
（术语）各宗所弘之宗义及教典云宗乘。多为禅门及净土门标称自家之语。碧岩第五十则垂示曰：「权衡佛祖，龟鉴宗乘。」
【佛学常见辞汇】
各宗所弘扬的宗义和教典。

【佛学大辞典】
（传说）(参见：乞眼婆罗门)