【佛学大辞典】
（术语）弥陀之极乐国土，为报土、为化土，诸宗各有异论。天台净影谓之化土。道绰善导谓之报土。慈恩或唯谓之报土，或谓之报化二土。日本之源信，则以极乐为报土，以处胎经所说极乐之边地懈慢界为化土。日本之见真，推源信之意，以观经所说九品之净土及菩萨处胎经所说之懈慢界，并无量寿经所说之疑城胎宫，皆为化土，以无量寿经所说之极乐为报土。但此化土为报中之化，非三土中第三之化土，于报中分真假二土也。然则真假虽异，皆为酬报大悲之愿者（报土酬第十八愿，化土酬第十九二十愿），其假皆为报土也。故道绰善导所定之是报非化，不背于此。教行信證五曰：「既以真假是酬报大悲愿海，故知报佛土也。良假佛土，业因千差，土复应千差，是名方便化身化土。」

【佛学大辞典】
（名数）七周行慈之法门也。(参见：七周行慈)

【佛学大辞典】
（术语）五停心观中第二为慈悲观，是使多瞋之众生修慈悲而对治瞋毒也。而行之之境分为七种，以三乐与之。是曰七周行慈。周者周遍，于怨亲周遍平等也，又周遍而行之也。七境者，一、上品之亲，二、中品之亲，三、下品之亲，四、中人非冤亲，五、下品之冤，六、中品之冤，七、上品之冤也。三乐者，上乐中乐下乐也。如是之境分七种。向其境运与乐之念也，其中向上亲与上乐最易故以为最初。
【三藏法数】
（出天台四教仪集注）
周者，周遍也。佛为多瞋众生，令修众生缘慈之观而对治之，不出七境，先亲而后冤者，从易而至难也。若以平等之心观之，何冤何亲，于此七境，境境悉以三乐与之，使冤亲无间，故先假作此观，以破瞋障。而于众生，实未得其乐也。（多瞋者，谓于违情之境，多所忿恨也。众生缘慈者，谓缘念一切众生如父母等想，慈悯爱念，而与其乐也。从易至难者，谓亲与乐则易，而冤则难也。三乐者，谓佛之乐为上乐，菩萨之乐为中乐，诸天之乐为下乐也。）
〔一、上品亲〕，上品亲谓己之父母师长也。
〔二、中品亲〕，中品亲谓己之兄弟姊妹也。
〔三、下品亲〕，下品亲谓己之朋友知识也。
〔四、中人〕，中人谓非己之冤，非己之亲也。
〔五、下品冤〕，下品冤谓曾害己之朋友知识者也。
〔六、中品冤〕，中品冤谓曾害己之兄弟姊妹者也。
〔七、上品冤〕，上品冤谓曾害己之父母师长者也。

【佛学大辞典】
（名数）极乐之十乐也。(参见：乐)
【佛学大辞典】
（名数）(参见：十字部十乐)

【佛学大辞典】
（名数）一不可思议所信乐，二无有等比佛三昧乐，三不可限量大慈悲乐，四一切诸佛解脱之乐，五无有边际大神通乐，六最极尊重大自在乐，七广大究竟无量力乐，八离诸知觉寂静之乐，九住无碍住恒正定乐，十行无二行不变异乐。见唐华严经廿四。
【佛学大辞典】
（名数）(参见：十乐)附录。

【佛学大辞典】
（行事）讲赞净土十乐之法会也。

【佛学大辞典】
（名数）三乐也。(参见：乐)

【佛学大辞典】
（名数）一、天乐，修十善业者生天上而受种种殊妙之乐。二、禅乐，修行之人入诸禅定而受寂静之乐。三、涅槃乐，断诸惑而證涅槃。则生灭苦乐皆无，是究竟乐也。见宝积经一百一。
【佛学大辞典】
（名数）一天乐，修十善者，生于天上，受种种之妙乐也。二禅乐，修行之人，入诸禅定，一心清净，万虑俱止，得寂静之悦乐也。三涅槃乐，离生死之苦而證涅槃，究竟得无为安稳也。见宝积经一百一。
【三藏法数】
（出大宝积经）
〔一、天乐〕，天然自然，乐胜身胜，故名为天。修十善者，生于天上，而受种种殊胜妙乐，故名天乐。（十善者，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不瞋恚、不邪见也。）
〔二、禅乐〕，谓修行之人，入诸禅定，一心清净，万虑俱寂，自然得其禅悦之趣，故名禅乐。
〔三、涅槃乐〕，梵语涅槃，华言灭度。谓修行之人，既离生死之苦，得證涅槃之乐，经云：生灭灭已，寂灭为乐，故名涅槃乐。

【佛学大辞典】
（术语）三禅天之快乐。(参见：三禅)

【佛学大辞典】
（经名）大乐金刚不空真实三摩耶经之异名。

【佛学大辞典】
（菩萨）与大乐金刚萨埵同。坐于胎藏界曼荼罗遍知院之最南。梵名摩诃缚曰罗母伽三昧耶萨怛缚。译言金刚不空真实菩萨。密号称为真实金刚。即普贤延命菩萨也。

【佛学大辞典】
（菩萨）金刚萨埵之异名。理趣释开题曰：「大乐金刚者金刚萨埵异名。妙乐之中，此尊三摩地特为殊胜，故曰大乐。不空者，梵曰阿目祛，此云无间。自證之大乐，化他之大喜，无有间断，故曰无间。无间与不空，其义一也。」(参见：金刚萨埵)

【佛学大辞典】
（菩萨）金刚菩萨之异名。(参见：大乐不空)

【佛学大辞典】
（菩萨）具云大乐不空金刚萨埵。大乐不空，为金刚萨埵之总名。(参见：大乐不空)

【佛学大辞典】
（经名）一卷，不空译，金刚萨埵修法之仪轨也。

【佛学大辞典】
（术语）金刚萨埵所證之三摩耶也。