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佛典
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词典
（续上）
乐困
乐乐陶陶
乐天知命
乐亭大鼓
乐亭调
乐奏顺和
乐邹
乐孜孜
乐臧
乐头
乐退安贫
乐跎跎
乐往哀来
乐位
乐闻丝竹
《骈字类编》：
乐困（乐困）
《
道德指归论
》：安贫乐困，卑贱为常。
《國語辭典》：
乐乐陶陶（樂樂陶陶）
拼音：
lè lè táo táo
形容心情十分愉悦。《孤本元明杂剧。十长生。第二折》：「农夫每喜年丰乐乐陶陶，争如俺神仙每玩瑶华散袒逍遥。」
分類：
乐陶陶
《國語辭典》：
乐天知命（樂天知命）
拼音：
lè tiān zhī mìng
顺应天意的变化，固守本分、安于处境且悠然自得。语出《易经。系辞上》：「乐天知命故不忧。」《儒林外史》第八回：「近来我在林下，倒常教他做几首诗，吟咏性情，要他知道乐天知命的道理。」也作「乐天安命」、「知命乐天」。
分類：
乐从
从天
天道
安于现状
安排
本分
命运
分限
《國語辭典》：
乐亭大鼓（樂亭大鼓）
拼音：
lào tíng dà gǔ
清中叶一种起源于河北省乐亭县的曲艺，流行于乐亭、唐山及华北地区。表演形式为一人左手击铁板，右手击鼓演唱，另以三弦或四胡、笛子、二胡等乐器伴奏。分为东路和西路两派，东路以乐亭为中心，音调高亢；西路以唐山为中心，唱腔婉转，节奏富变化。
分類：
曲艺
中叶
起源
源于
《漢語大詞典》：
乐亭调（樂亭調）
见“ 乐亭大鼓 ”。
《國語辭典》：
乐亭大鼓（樂亭大鼓）
拼音：
lào tíng dà gǔ
清中叶一种起源于河北省乐亭县的曲艺，流行于乐亭、唐山及华北地区。表演形式为一人左手击铁板，右手击鼓演唱，另以三弦或四胡、笛子、二胡等乐器伴奏。分为东路和西路两派，东路以乐亭为中心，音调高亢；西路以唐山为中心，唱腔婉转，节奏富变化。
分類：
曲艺
中叶
起源
源于
《分类字锦》：
乐奏顺和（乐奏顺和）
《
唐书·礼乐志
》：初，祖孝孙制十二和，以发天之成数，号大唐雅乐。二曰顺和，以降地祗。夏至祭方丘，孟冬祭神州地祗，春秋社巡狩告社，宜于社禅社首，皆以函钟为宫，太簇为角，姑洗为徵，南吕为羽，各三奏，文舞八成。
分类：
社
《漢語大詞典》：
乐邹（樂鄒）
指 战国 时 乐毅 和 邹衍 。 唐
黄滔
《祭陈侍御峤》
：“ 庄周 説剑，则 韩 魏 呈鐔； 郭隗 昇臺，则 乐 邹 覯止。”参阅
《
战国策·燕策一
》
。
分類：
乐毅
邹衍
《漢語大詞典》：
乐孜孜（樂孜孜）
形容开心的样子。 周而复
《上海的早晨》
第四部十二：“他特别喜欢又甜又咸的味道，嘻着嘴，乐孜孜地说：‘ 永祥兄 ，没想到今天能吃到这么好的点心。’”
分類：
开心
《骈字类编》：
乐臧（乐臧）
《
荀子
》：熙熙兮其乐人之臧也。
《漢語大詞典》：
乐头（樂頭）
欢乐的时刻。
《初刻拍案惊奇》
卷二六：“ 智圆 正在乐头上，不觉説道：‘前日有个邻居妇女……至今想来可惜。’”
分類：
欢乐
时刻
《漢語大詞典》：
乐退安贫（樂退安貧）
谓乐于逊退，安于贫穷。 唐
司空图
《漫书》
诗：“乐退安贫知是分，成家报国亦何惭。”
分類：
贫穷
《漢語大詞典》：
乐跎跎（樂跎跎）
犹乐陶陶。 元
乔吉
《山坡羊·自警》
曲：“清风闲坐，白云高卧，面皮不受时人唾。乐跎跎，笑呵呵，看别人搭套项推沉磨。”
分類：
乐陶陶
《漢語大詞典》：
乐往哀来（樂往哀來）
欢乐逝去，悲哀到来。 汉
张衡
《思玄赋》
：“惟盘逸之无斁兮，惧乐往而哀来。”
《
隋书·音乐志中
》
：“别採新声，为
《无愁曲》
……虽行幸道路，或时马上奏之，乐往哀来，竟以亡国。”
分類：
欢乐
悲哀
到来
《骈字类编》：
乐位（乐位）
陶潜《诸候孝传》：周公制礼作乐，郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝。是以四海之内各以其职来祭。《
诗
》曰：“于穆清庙，肃雍显相。”言诸侯乐其位而敬其事也。
《分类字锦》：
乐闻丝竹（乐闻丝竹）
李珣《海药按异物志》：山东海水中，有牛乐闻丝竹，彼人动乐，牛则出来，以此采之。有鼻角、顶角，鼻角为上。
分类：
杂兽
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