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钧天乐（又作：钧天广乐 ...）
东马严徐
洞庭张乐（又作：轩辕张乐）
兜率乐天
橘中乐（又作：橘中商山乐）
对山林哀乐未忘怀
赏心乐事（又作：乐事难并 良辰美景，赏心乐事）
凝香之乐
服盐车
含哺乐
管乐
河间礼乐
姬旦制礼乐
今不乐，空追惜
典故（续上）
康乐屐钧天乐（又作：钧天广乐 ...）
东马严徐
洞庭张乐（又作：轩辕张乐）
兜率乐天
橘中乐（又作：橘中商山乐）
对山林哀乐未忘怀
赏心乐事（又作：乐事难并 良辰美景，赏心乐事）
凝香之乐
服盐车
含哺乐
管乐
河间礼乐
姬旦制礼乐
今不乐，空追惜
《宋书》卷六十七〈谢灵运列传〉～775～
灵运因父祖之资，生业甚厚。奴僮既众，义故门生数百，凿山浚湖，功役无已。寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂千重，莫不备尽。登蹑常著木履，上山则去前齿，下山去其后齿。尝自始宁南山伐木开径，直至临海，从者数百人。临海太守王琇惊骇，谓为山贼，徐知是灵运乃安。又要琇更进，琇不肯，灵运赠琇诗曰：「邦君难地崄，旅客易山行。」在会稽亦多徒众，惊动县邑。太守孟顗事佛精恳，而为灵运所轻，尝谓顗曰：「得道应须慧业文人，生天当在灵运前，成佛必在灵运后。」顗深恨此言。
灵运因父祖之资，生业甚厚。奴僮既众，义故门生数百，凿山浚湖，功役无已。寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂千重，莫不备尽。登蹑常著木履，上山则去前齿，下山去其后齿。尝自始宁南山伐木开径，直至临海，从者数百人。临海太守王琇惊骇，谓为山贼，徐知是灵运乃安。又要琇更进，琇不肯，灵运赠琇诗曰：「邦君难地崄，旅客易山行。」在会稽亦多徒众，惊动县邑。太守孟顗事佛精恳，而为灵运所轻，尝谓顗曰：「得道应须慧业文人，生天当在灵运前，成佛必在灵运后。」顗深恨此言。
《南史》卷十九〈谢灵运列传〉～540～
灵运因祖父之资，生业甚厚，奴僮既众，义故门生数百，凿山浚湖，功役无已。寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂数十重，莫不备尽。登蹑常著木屐，上山则去其前齿，下山去其后齿。尝自始宁南山伐木开径，直至临海，从者数百。临海太守王琇惊骇，谓为山贼，末知灵运乃安。又要琇更进，琇不肯。灵运赠琇诗曰：「邦君难地崄，旅客易山行。」在会稽亦多从众，惊动县邑。太守孟顗事佛精恳，而为灵运所轻，尝谓顗曰：「得道应须慧业，丈人生天当在灵运前，成佛必在灵运后。」顗深恨此言。又与王弘之诸人出千秋亭饮酒，裸身大呼，顗深不堪，遣信相闻。灵运大怒曰：「身自大呼，何关痴人事。」
灵运因祖父之资，生业甚厚，奴僮既众，义故门生数百，凿山浚湖，功役无已。寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂数十重，莫不备尽。登蹑常著木屐，上山则去其前齿，下山去其后齿。尝自始宁南山伐木开径，直至临海，从者数百。临海太守王琇惊骇，谓为山贼，末知灵运乃安。又要琇更进，琇不肯。灵运赠琇诗曰：「邦君难地崄，旅客易山行。」在会稽亦多从众，惊动县邑。太守孟顗事佛精恳，而为灵运所轻，尝谓顗曰：「得道应须慧业，丈人生天当在灵运前，成佛必在灵运后。」顗深恨此言。又与王弘之诸人出千秋亭饮酒，裸身大呼，顗深不堪，遣信相闻。灵运大怒曰：「身自大呼，何关痴人事。」
简释
谢公屐：咏游山玩水。唐李白《梦游天姥吟留别》：“脚著谢公屐，身登青云梯。”
例句
雪里登山屐，林间漉酒巾。 朱放 经故贺宾各镜湖道士观
谢屐缘危磴，戎装逗远村。 李敬方 题黄山汤院
愿回凌潮楫，且著登山屐。 李群玉 广州重别方处士之封川之二
谢氏寻山屐，陶公漉酒巾。 杜甫 寄张十二山人彪三十韵
閒来欲著登山屐，醉里还披漉酒巾。 牟融 题孙君山亭
山宜谢公屐，洲称柳家诗。 白居易 叙德书情四十韵上宣歙翟中丞
即此自怡神，何劳谢公屐。 陆龟蒙 奉和袭美二游诗任诗
典故
相关人物
帝乐
梦钧天
钧天九奏
钧天帝所
梦断钧天
钧天游
帝所钧天
无梦到钧天
钧天梦帝乡
天帝乐
简子魂
梦听帝乐
歌庄钧天
广乐揍钧天
赵简闻乐
相关人物
赵简子
《史记》卷四十三〈赵世家〉～786～
赵简子疾，五日不知人，大夫皆惧。医扁鹊视之，出，董安于问。扁鹊曰：「血脉治也，而何怪！在昔秦缪公尝如此，七日而寤。寤之日，告公孙支与子舆曰：『我之帝所甚乐。吾所以久者，适有学也。帝告我：「晋国将大乱，五世不安；其后将霸，未老而死；霸者之子且令而国男女无别。」』公孙支书而藏之，秦谶于是出矣。献公之乱，文公之霸，而襄公败秦师于殽而归纵淫，此子之所闻。今主君之疾与之同，不出三日疾必閒，閒必有言也。」居二日半，简子寤。语大夫曰：「我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。有一熊欲来援我，帝命我射之，中熊，熊死。又有一罴来，我又射之，中罴，罴死。帝甚喜，赐我二笥，皆有副。吾见儿在帝侧，帝属我一翟犬，曰：『及而子之壮也，以赐之。』帝告我：『晋国且世衰，七世而亡，嬴姓将大败周人于范魁之西，而亦不能有也。今余思虞舜之勋，适余将以其冑女孟姚配而七世之孙。』」董安于受言而书藏之。以扁鹊言告简子，简子赐扁鹊田四万亩。
赵简子疾，五日不知人，大夫皆惧。医扁鹊视之，出，董安于问。扁鹊曰：「血脉治也，而何怪！在昔秦缪公尝如此，七日而寤。寤之日，告公孙支与子舆曰：『我之帝所甚乐。吾所以久者，适有学也。帝告我：「晋国将大乱，五世不安；其后将霸，未老而死；霸者之子且令而国男女无别。」』公孙支书而藏之，秦谶于是出矣。献公之乱，文公之霸，而襄公败秦师于殽而归纵淫，此子之所闻。今主君之疾与之同，不出三日疾必閒，閒必有言也。」居二日半，简子寤。语大夫曰：「我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。有一熊欲来援我，帝命我射之，中熊，熊死。又有一罴来，我又射之，中罴，罴死。帝甚喜，赐我二笥，皆有副。吾见儿在帝侧，帝属我一翟犬，曰：『及而子之壮也，以赐之。』帝告我：『晋国且世衰，七世而亡，嬴姓将大败周人于范魁之西，而亦不能有也。今余思虞舜之勋，适余将以其冑女孟姚配而七世之孙。』」董安于受言而书藏之。以扁鹊言告简子，简子赐扁鹊田四万亩。
《昭明文选》卷二〈赋甲·京都上·西京赋〉～49～
汉氏初都，在渭之涘。秦里其朔，寔为咸阳。左有崤函重险，桃林之塞。缀以二华，巨灵赑屃，高掌远蹠，以流河曲，厥迹犹存。右有陇坻之隘，隔阂华戎。岐梁汧雍，陈宝鸣鸡在焉。于前则终南太一，隆崛崔崒，隐辚郁律。连冈乎嶓冢，抱杜含鄠欱沣吐镐，爰有蓝田珍玉，是之自出。于后则高陵平原，据渭踞泾。澶漫靡迤，作镇于近。其远则九嵏甘泉，涸阴冱寒。日北至而含冻，此焉清暑。尔乃广衍沃野，厥田上上，寔惟地之奥区神皋。昔者大帝说秦缪公而觐之，飨以钧天广乐。帝有醉焉，乃为金策。锡用此土，而剪诸鹑首。是时也，并为彊国者有六，然而四海同宅，西秦岂不诡哉？
汉氏初都，在渭之涘。秦里其朔，寔为咸阳。左有崤函重险，桃林之塞。缀以二华，巨灵赑屃，高掌远蹠，以流河曲，厥迹犹存。右有陇坻之隘，隔阂华戎。岐梁汧雍，陈宝鸣鸡在焉。于前则终南太一，隆崛崔崒，隐辚郁律。连冈乎嶓冢，抱杜含鄠欱沣吐镐，爰有蓝田珍玉，是之自出。于后则高陵平原，据渭踞泾。澶漫靡迤，作镇于近。其远则九嵏甘泉，涸阴冱寒。日北至而含冻，此焉清暑。尔乃广衍沃野，厥田上上，寔惟地之奥区神皋。昔者大帝说秦缪公而觐之，飨以钧天广乐。帝有醉焉，乃为金策。锡用此土，而剪诸鹑首。是时也，并为彊国者有六，然而四海同宅，西秦岂不诡哉？
简释
钧天：喻指美乐。唐李世民《春日玄武门宴群臣》：“娱宾歌湛露，广乐奏钧天。”
钧天梦：咏梦境。宋杨亿《直夜》：“负郭春耕废，钧天晓梦长。”
例句
传闻帝乐奏钧天，傥冀微躬备五弦。 司马逸客 雅琴篇
献图开益地，张乐奏钧天。 张说 奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制
歌压钧天闲梦尽，诏归秋水道情深。 曹唐 三年冬大礼五首
娱宾歌湛露，广乐奏钧天。 李世民 春日玄武门宴群臣
柯亭丁相遇，惊听奏钧天。 牟融 题竹
天钧鸣响亮，天禄行蹒跚。 皮日休 上真观
如神语钧天，似乐奏洞庭。 皮日休 新竹
圣文飞圣笔，天乐奏钧天。 胡元范 奉和太子纳妃太平公主出降三首
微臣从此醉，还似梦钧天。 苏味道 初春行宫侍宴应制
天钧纵迹无遗馀，烧香寄影在岩树。 鲍溶 思琴高
《汉书》卷六十四上〈严朱吾丘主父徐严终王贾列传上·严助〉～2775～
严助，会稽吴人，严夫子子也，或言族家子也。郡举贤良，对策百馀人，武帝善助对，繇是独擢助为中大夫。后得朱买臣、吾丘寿王、司马相如、主父偃、徐乐、严安、东方朔、枚皋、胶仓、终军、严葱奇等，并在左右。是时征伐四夷，开置边郡，军旅数发，内改制度，朝廷多事，娄举贤良文学之士。公孙弘起徒步，数年至丞相，开东阁，延贤人与谋议，朝觐奏事，因言国家便宜。上令助等与大臣辩论，中外相应以义理之文，大臣数诎。其尤亲幸者，东方朔、枚皋、严助、吾丘寿王、司马相如。相如常称疾避事。朔、皋不根持论，上颇俳优畜之。唯助与寿王见任用，而助最先进。
严助，会稽吴人，严夫子子也，或言族家子也。郡举贤良，对策百馀人，武帝善助对，繇是独擢助为中大夫。后得朱买臣、吾丘寿王、司马相如、主父偃、徐乐、严安、东方朔、枚皋、胶仓、终军、严葱奇等，并在左右。是时征伐四夷，开置边郡，军旅数发，内改制度，朝廷多事，娄举贤良文学之士。公孙弘起徒步，数年至丞相，开东阁，延贤人与谋议，朝觐奏事，因言国家便宜。上令助等与大臣辩论，中外相应以义理之文，大臣数诎。其尤亲幸者，东方朔、枚皋、严助、吾丘寿王、司马相如。相如常称疾避事。朔、皋不根持论，上颇俳优畜之。唯助与寿王见任用，而助最先进。
典故
相关人物
洞庭张乐
轩辕张乐
相关人物
黄帝
《庄子集释》卷五下〈外篇·天运〉～50～
北门成问于黄帝曰：「帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑；荡荡默默，乃不自得。」
北门成问于黄帝曰：「帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑；荡荡默默，乃不自得。」
例句
犹疑帝轩辕，张乐就空旷。 韩愈 岳阳楼别窦司直
典故
相关人物
兜率乐天
相关人物
白居易
《全唐文》卷六百八十一〈白居易二十六·祭中书韦相公文〉～6865～2～
真谛非空，灵鹫山中，既同前会，兜率天上，岂无后期。呜呼韦君，先后间耳，伏惟尚飨。
真谛非空，灵鹫山中，既同前会，兜率天上，岂无后期。呜呼韦君，先后间耳，伏惟尚飨。
《太平广记》卷四十〈神仙四十·巴邛人〉～250～
有巴邛人，不知姓。家有橘园，因霜后，诸橘尽收，馀有二大橘，如三四斗盎。巴人异之，即令攀摘，轻重亦如常橘。剖开，每橘有二老叟，须眉皤然，肌体红润，皆相对象戏，身仅尺馀，谈笑自若。剖开后，亦不惊怖，但与决赌。赌讫，叟曰：「君输我海龙神第七女发十两，智琼额黄十二枚，紫绢帔一副，绛台山霞实散二庾，瀛洲玉尘九斛，阿母疗髓凝酒四钟，阿母女态盈娘子跻虚龙缟袜八緉，后日于王先生青城草堂还我耳。」又有一叟曰：「王先生许来，竟待不得，橘中之乐，不减商山，但不得深根固蒂，为摘下耳。」又一叟曰：「仆饥矣！须龙根脯食之。」即于袖中抽出一草根，方圆径寸，形状宛转如龙，毫釐罔不周悉。因削食之，随削随满。食讫，以水噀之，化为一龙。四叟共乘之，足下泄泄云起，须臾风雨晦冥，不知所在。巴人相传云：百五十年已来如此，似在隋唐之间，但不知指的年号耳。
有巴邛人，不知姓。家有橘园，因霜后，诸橘尽收，馀有二大橘，如三四斗盎。巴人异之，即令攀摘，轻重亦如常橘。剖开，每橘有二老叟，须眉皤然，肌体红润，皆相对象戏，身仅尺馀，谈笑自若。剖开后，亦不惊怖，但与决赌。赌讫，叟曰：「君输我海龙神第七女发十两，智琼额黄十二枚，紫绢帔一副，绛台山霞实散二庾，瀛洲玉尘九斛，阿母疗髓凝酒四钟，阿母女态盈娘子跻虚龙缟袜八緉，后日于王先生青城草堂还我耳。」又有一叟曰：「王先生许来，竟待不得，橘中之乐，不减商山，但不得深根固蒂，为摘下耳。」又一叟曰：「仆饥矣！须龙根脯食之。」即于袖中抽出一草根，方圆径寸，形状宛转如龙，毫釐罔不周悉。因削食之，随削随满。食讫，以水噀之，化为一龙。四叟共乘之，足下泄泄云起，须臾风雨晦冥，不知所在。巴人相传云：百五十年已来如此，似在隋唐之间，但不知指的年号耳。
典故
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对山林哀乐未忘怀
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孔子
《庄子集释》卷七下〈外篇·知北游〉～765～
仲尼曰：「古之人，外化而内不化，今之人，内化而外不化。与物化者，一不化者也。安化安不化，安与之相靡，必与之莫多。狶韦氏之囿，黄帝之圃，有虞氏之宫，汤武之室。君子之人，若儒墨者师，故以是非相●也，而况今之人乎！圣人处物不伤物。不伤物者，物亦不能伤也。唯无所伤者，为能与人相将迎。山林与！皋壤与！使我欣欣然而乐与！乐未毕也，哀又继之。哀乐之来，吾不能禦，其去弗能止。悲夫，世人直为物逆旅耳！夫知遇而不知所不遇，知能能而不能所不能。无知无能者，固人之所不免也。夫务免乎人之所不免者，岂不亦悲哉！至言去言，至为去为。齐知之所知，则浅矣。」
仲尼曰：「古之人，外化而内不化，今之人，内化而外不化。与物化者，一不化者也。安化安不化，安与之相靡，必与之莫多。狶韦氏之囿，黄帝之圃，有虞氏之宫，汤武之室。君子之人，若儒墨者师，故以是非相●也，而况今之人乎！圣人处物不伤物。不伤物者，物亦不能伤也。唯无所伤者，为能与人相将迎。山林与！皋壤与！使我欣欣然而乐与！乐未毕也，哀又继之。哀乐之来，吾不能禦，其去弗能止。悲夫，世人直为物逆旅耳！夫知遇而不知所不遇，知能能而不能所不能。无知无能者，固人之所不免也。夫务免乎人之所不免者，岂不亦悲哉！至言去言，至为去为。齐知之所知，则浅矣。」
《昭明文选》卷三十续〈诗庚·杂拟上·拟魏太子邺中集诗八首并序〉～432～
建安末，余时在邺宫，朝游夕宴，究欢愉之极。天下良辰美景，赏心乐事，四者难并。今昆弟友朋，二三诸彦，共尽之矣。古来此娱，书籍未见，何者？楚襄王时有宋玉、唐景，梁孝王时有邹、枚、严、马，游者美矣，而其主不文；汉武帝徐乐诸才，备应对之能，而雄猜多忌，岂获晤言之适？不诬方将，庶必贤于今日尔。岁月如流，零落将尽，撰文怀人，感往增怆。
建安末，余时在邺宫，朝游夕宴，究欢愉之极。天下良辰美景，赏心乐事，四者难并。今昆弟友朋，二三诸彦，共尽之矣。古来此娱，书籍未见，何者？楚襄王时有宋玉、唐景，梁孝王时有邹、枚、严、马，游者美矣，而其主不文；汉武帝徐乐诸才，备应对之能，而雄猜多忌，岂获晤言之适？不诬方将，庶必贤于今日尔。岁月如流，零落将尽，撰文怀人，感往增怆。
《全唐文》卷一百八十一〈秋日登洪府滕王阁饯别序〉～846～2～
渔舟唱晚。响穷彭蠡之滨。雁阵惊寒。声断衡阳之浦。遥吟俯畅。逸兴遄飞。爽籁发而清风生。纤歌凝而白云遏。睢园绿竹。气淩彭泽之樽。邺水朱华。光照临川之笔。四美具。二难并。穷睇盼于中天。极娱游于暇日。天高地迥。觉宇宙之无穷。兴尽悲来。识盈虚之有数。
渔舟唱晚。响穷彭蠡之滨。雁阵惊寒。声断衡阳之浦。遥吟俯畅。逸兴遄飞。爽籁发而清风生。纤歌凝而白云遏。睢园绿竹。气淩彭泽之樽。邺水朱华。光照临川之笔。四美具。二难并。穷睇盼于中天。极娱游于暇日。天高地迥。觉宇宙之无穷。兴尽悲来。识盈虚之有数。
典故
燕寝凝香
燕寝香凝
清香画戟
清香燕寝
宴寝凝香
凝香之乐
风清画戟
清香凝夜宴
燕寝香润
燕香清袅
《全唐诗》卷一百八十六〈郡斋雨中与诸文士燕集〉
兵卫森画戟，宴寝凝清香。海上风雨至，逍遥池阁凉。烦痾近消散【烦痾正消散】，嘉宾复满堂。自惭居处崇，未睹斯民康。理会是非遣，性达形迹忘。鲜肥属时禁，蔬果幸见尝。俯饮一杯酒，仰聆金玉章。神欢体自轻，意欲凌风翔【意欲凌云翔】。吴中盛文史，群彦今汪洋。方知大藩地【方知大藩盛】，岂曰财赋疆【岂曰财赋彊】。
兵卫森画戟，宴寝凝清香。海上风雨至，逍遥池阁凉。烦痾近消散【烦痾正消散】，嘉宾复满堂。自惭居处崇，未睹斯民康。理会是非遣，性达形迹忘。鲜肥属时禁，蔬果幸见尝。俯饮一杯酒，仰聆金玉章。神欢体自轻，意欲凌风翔【意欲凌云翔】。吴中盛文史，群彦今汪洋。方知大藩地【方知大藩盛】，岂曰财赋疆【岂曰财赋彊】。
典故
相关人物
服盐车
困盐车
负盐
困骥
盐车厄
老盐车
盐车病骥
盐车骖
困坂
泪尽太行
叹息良马
盐阪
盐车劳
孙阳怜瘦骨
盐车汗
盐车绝足
重耳盐车
相关人物
汗明
伯乐
《战国策》卷十七〈楚策四·汗明见春申君〉～573～
汗明曰：「君亦闻骥乎？夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣以幂之。骥于是俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。今仆之不肖，阨于州部，堀穴穷巷，沈洿鄙俗之日久矣，君独无意湔拔仆也，使得为君高鸣屈于梁乎？」
汗明曰：「君亦闻骥乎？夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣以幂之。骥于是俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。今仆之不肖，阨于州部，堀穴穷巷，沈洿鄙俗之日久矣，君独无意湔拔仆也，使得为君高鸣屈于梁乎？」
《昭明文选》卷二十五〈诗丁·赠答三·答卢谌诗〉～70～
唐·李善注引《战国策》，楚客谓春申君曰：「昔骐骥驾盐车，上吴，迁延负辕而不能进，遭伯乐，仰而鸣之，知伯乐知己也。今仆屈厄日久，君独无意使仆为君长鸣乎？」
唐·李善注引《战国策》，楚客谓春申君曰：「昔骐骥驾盐车，上吴，迁延负辕而不能进，遭伯乐，仰而鸣之，知伯乐知己也。今仆屈厄日久，君独无意使仆为君长鸣乎？」
简释
盐车：喻指人才处于困境。唐李白《天马歌》：“盐车上峻阪，倒行逆施长日晚。”
例句
盐车淹素志，长坂入青云。 唐彦谦 留别四首
嘶风重诉牵盐耻，伯乐何妨转眼看。 李咸用 投知
人疑游面市，马似困盐车。 李商隐 喜雪
盐车上峻坂，倒行逆施畏日晚。 李白 天马歌
午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。 李贺 马诗二十三首
遭遇不遭遇，盐车与鼓车。 杜牧 骕骦骏
盐官虽绊骥，名是汉庭来。 杜甫 李盐铁二首
蜷跼盐车万里蹄，忽逢良鉴始能嘶。 汪遵 吴坂
盐车今愿脱，千里为君行。 章孝标 省试骐骥长鸣
盐车顾后声方重，火井窥来焰始浮。 罗隐 春日投钱塘元帅尚父二首
困坂思回顾，迷邦辄问津。 贾岛 送令狐绹相公
夜光失隋掌，骥騄伏盐车。 钱起 送沈仲
金埒未登嘶若是，盐车犹驾瘦何惊。 韩琮 咏马
《庄子》外篇·卷四中《马蹄》
「夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。」唐·成玄英疏：「赫胥，上古帝王也；亦言有赫然之德，使民胥附，故曰赫胥，盖炎帝也。夫行道之时，无为之世，心绝缘虑，安居而无所为；率性而动，游行而无所往。既而含哺而熙戏，与婴儿而不殊；鼓腹而遨游，将童子而无别。此至淳之世，民能如此也。」
「夫赫胥氏之时，民居不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣。」唐·成玄英疏：「赫胥，上古帝王也；亦言有赫然之德，使民胥附，故曰赫胥，盖炎帝也。夫行道之时，无为之世，心绝缘虑，安居而无所为；率性而动，游行而无所往。既而含哺而熙戏，与婴儿而不殊；鼓腹而遨游，将童子而无别。此至淳之世，民能如此也。」
《三国志》卷三十五《蜀书·诸葛亮传》
亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。
亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。
例句
自顾躬耕者，才非管乐俦。 孟浩然 与黄侍御北津泛舟
夫子今管乐，英才冠三军。 李白 赠何七判官昌浩
绛霄轻霭翊三台，稽阮襟怀管乐才。 李郢 奉陪裴相公重阳日游安乐池亭
迹愧巢由隐，才非管乐俦。 秦系 山中崔大夫有书相问
诸君推管乐，之子慕巢夷。 陈子昂 同宋参军之问梦赵六赠卢陈二子之作
未能方管乐，翻欲慕巢由。 高适 奉酬睢阳李太守
典故
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河间礼乐
河间经术
相关人物
刘德（河间献王）
《汉书》卷五十三〈景十三王列传·河间献王刘德〉～240～
河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。繇是四方道术之人不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏献王者，故得书多，与汉朝等。是时，淮南王安亦好书，所招致率多浮辩。献王所得书皆古文先秦旧书，《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记注疏》、《孟子》、《老子》之属，皆经传说记，七十子之徒所论。其学举六艺，立《毛氏诗》、《左氏春秋》博士。修礼乐，被服儒术，造次必于儒者。山东诸儒多从而游。武帝时，献王来朝，献雅乐，对三雍宫及诏策所问三十馀事。其对推道术而言，得事之中，文约指明。
河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。繇是四方道术之人不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏献王者，故得书多，与汉朝等。是时，淮南王安亦好书，所招致率多浮辩。献王所得书皆古文先秦旧书，《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记注疏》、《孟子》、《老子》之属，皆经传说记，七十子之徒所论。其学举六艺，立《毛氏诗》、《左氏春秋》博士。修礼乐，被服儒术，造次必于儒者。山东诸儒多从而游。武帝时，献王来朝，献雅乐，对三雍宫及诏策所问三十馀事。其对推道术而言，得事之中，文约指明。
典故
相关人物
姬旦制礼乐
相关人物
周公
《礼记注疏》卷三十一〈明堂位〉～576～
武王崩，成王幼弱，周公践天子之位，以治天下。六年，朝诸侯于明堂，制礼作乐，颁度量，而天下大服。
武王崩，成王幼弱，周公践天子之位，以治天下。六年，朝诸侯于明堂，制礼作乐，颁度量，而天下大服。
例句
礼乐囚姬旦，诗书缚孔丘。 王绩 赠程处士
典故
今不乐，空追惜
《毛诗正义》卷六之一〈国风·唐风·蟋蟀〉～26～
蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。无已大康，职思其忧。好乐无荒，良士休休。
蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。无已大康，职思其忧。好乐无荒，良士休休。
《國語辭典》：登山屐 拼音：dēng shān jī
从事旅游、登山时所穿的鞋。参见「谢公屐」条。唐。白居易 〈早春西湖閒游怅然兴怀忆与微之同赏因思在越官重事殷镜湖之游或恐未暇偶成十八韵寄微之〉诗：「立换登山屐，行携漉酒巾。」宋。张炎 〈台城路。翠屏缺处添奇观〉词：「调水符閒，登山屐在，却倚阑干斜日。」
《國語辭典》：谢屐（謝屐） 拼音：xiè jī
一种旅游、登山时所穿的鞋。参见「谢公屐」条。《警世通言。卷一九。崔衙内白鹞招妖》：「暗想云峰尚在，宜陪谢屐重攀。」
《漢語大詞典》：灵运屐（靈運屐）
《宋书·谢灵运传》：“寻山陟岭，必造幽峻，巖嶂千重，莫不备尽。登躡常著木履，上山则去前齿，下山去其后齿。”因称这种特制的木屐为“灵运屐”。 元 傅若金 《寄题番阳周子震金潭山居》诗：“遂求灵运屐，一往眺林坰。” 元 宋旡 《送金华黄晋卿之诸暨州判官》诗：“晚陪灵运屐，早访 董生 帷。”
《漢語大詞典》：天钧（天鈞）
亦作“ 天均 ”。
(1).谓天然均平之理。《庄子·齐物论》：“是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。” 成玄英 疏：“天均者，自然均平之理也。” 陆德明 释文：“本又作均。”《庄子·寓言》：“万物皆种也，以不同形相禪，始卒若环，莫得其伦，是谓天均。” 南朝 宋 谢镇之 《重与顾道士书》：“故卑高殊物，不嫌同道；左右两仪，无害天均。” 唐 司空图 《二十四诗品·自然》：“薄言情悟，悠悠天钧。” 章炳麟 《四惑论》：“神教衰而归敬于宿命，宿命衰而归敬于天钧。”
(2).指极北之地。
(3).比喻心。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“事之成败，犹兵之胜负，固不可以此动我天钧。”
(4).指钧天广乐。神话中的一种天界音乐。 唐 皮日休 《上真观》诗：“天钧鸣响亮，天禄行蹣跚。”
(1).谓天然均平之理。《庄子·齐物论》：“是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。” 成玄英 疏：“天均者，自然均平之理也。” 陆德明 释文：“本又作均。”《庄子·寓言》：“万物皆种也，以不同形相禪，始卒若环，莫得其伦，是谓天均。” 南朝 宋 谢镇之 《重与顾道士书》：“故卑高殊物，不嫌同道；左右两仪，无害天均。” 唐 司空图 《二十四诗品·自然》：“薄言情悟，悠悠天钧。” 章炳麟 《四惑论》：“神教衰而归敬于宿命，宿命衰而归敬于天钧。”
(2).指极北之地。
(3).比喻心。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“事之成败，犹兵之胜负，固不可以此动我天钧。”
(4).指钧天广乐。神话中的一种天界音乐。 唐 皮日休 《上真观》诗：“天钧鸣响亮，天禄行蹣跚。”
《國語辭典》：钧天乐（鈞天樂） 拼音：jūn tiān yuè
1.天上的音乐。也称为「钧天广乐」。
2.传奇名。清朝尤侗所撰。叙述沈白与魏无知妹寒簧的故事。
2.传奇名。清朝尤侗所撰。叙述沈白与魏无知妹寒簧的故事。
《漢語大詞典》：汗血盐车（汗血鹽車）
骏马拉运盐的车子。“汗血”，骏马。语出《史记·大宛列传》；“盐车”，语出《战国策·楚策四》：“夫驥之齿至矣，服盐车而上 太行 ，蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。”后以“汗血盐车”喻人才埋没受屈。 宋 辛弃疾 《贺新郎·同父见和再用前韵答之》词：“汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。”参见“ 汗血马 ”。