《AI词典》：弦歌（絃歌） 拼音：xián gē
1. 以琴瑟等弦乐器伴奏歌唱。出自《论语·阳货》“子之武城，闻弦歌之声”，为该词原初含义。
2. 指代礼乐教化。古代儒家以弦歌为教化载体，常以“弦歌”象征推行教化的教育活动。
3. 指弦乐与歌唱的声响，泛指音乐歌声。如“弦歌盈耳”，形容音乐歌声充斥耳边。
4. 喻指施行政教、治理百姓。旧时称官员以教化治民为“弦歌之治”，故“弦歌”可代指此类治政行为。
5. 指可入乐吟唱的诗词文赋，也指对诗词的吟唱活动。如将古典诗文谱为弦歌传咏。
6. 指弹奏弦乐器和歌唱的技艺，或从事这类演艺的行为。
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2. 指代礼乐教化。古代儒家以弦歌为教化载体，常以“弦歌”象征推行教化的教育活动。
3. 指弦乐与歌唱的声响，泛指音乐歌声。如“弦歌盈耳”，形容音乐歌声充斥耳边。
4. 喻指施行政教、治理百姓。旧时称官员以教化治民为“弦歌之治”，故“弦歌”可代指此类治政行为。
5. 指可入乐吟唱的诗词文赋，也指对诗词的吟唱活动。如将古典诗文谱为弦歌传咏。
6. 指弹奏弦乐器和歌唱的技艺，或从事这类演艺的行为。
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《國語辭典》：弦歌 拼音：xián gē
1.依和著琴瑟的声音来咏诗。《淮南子。俶真》：「弦歌鼓舞，缘饰诗书，以买名誉于天下。」《史记。卷四七。孔子世家》：「三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。」
2.孔子到鲁国武城听到子游用弦歌之声教化人民。典出《论语。阳货》。比喻以礼乐教化群众。唐。刘禹锡〈国学新修五经壁本记〉：「俾我学徒，弦歌以时。」
2.孔子到鲁国武城听到子游用弦歌之声教化人民。典出《论语。阳货》。比喻以礼乐教化群众。唐。刘禹锡〈国学新修五经壁本记〉：「俾我学徒，弦歌以时。」
《國語辭典》：弦歌（絃歌） 拼音：xián gē
泛指音乐。《后汉书。卷七六。循吏传。王涣传》：「民思其德，为立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。」《文选。阮籍。咏怀诗一七首之八》：「平生少年十，轻薄好弦歌。」
《AI词典》：鹿鸣（鹿鳴） 拼音：lù míng
1. 《诗经·小雅》的篇名。原是周天子宴饮群臣、嘉宾的乐歌，主旨为称颂礼遇贤才，后世常被用作宴享贤宾的典章，也成为招揽、礼遇人才的象征。
2. 鹿的鸣叫。多用于诗文意象中，或烘托闲适隐逸的山林氛围，或渲染凄清孤寂的情境。
3. 指鹿鸣宴。科举时代朝廷为新科举人举办的庆贺宴会，因宴上演奏《鹿鸣》之诗而得名，后也可代指科举及第的荣誉。
4. 借指科举考试或科举中举。旧时民间称中举为“获鹿鸣”，贺人中举常用“鹿鸣之喜”的祝语。
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2. 鹿的鸣叫。多用于诗文意象中，或烘托闲适隐逸的山林氛围，或渲染凄清孤寂的情境。
3. 指鹿鸣宴。科举时代朝廷为新科举人举办的庆贺宴会，因宴上演奏《鹿鸣》之诗而得名，后也可代指科举及第的荣誉。
4. 借指科举考试或科举中举。旧时民间称中举为“获鹿鸣”，贺人中举常用“鹿鸣之喜”的祝语。
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《國語辭典》：鹿鸣（鹿鳴） 拼音：lù míng
1.鹿鸣叫。《诗经。小雅。鹿鸣》：「呦呦鹿鸣，食野之苹。」
2.《诗经。小雅》的篇名。共三章。根据〈诗序〉：「鹿鸣，燕群臣嘉宾也。」首章二句为：「呦呦鹿鸣，食野之苹。」
2.《诗经。小雅》的篇名。共三章。根据〈诗序〉：「鹿鸣，燕群臣嘉宾也。」首章二句为：「呦呦鹿鸣，食野之苹。」
《AI词典》：九歌 拼音：jiǔ gē
1. 《楚辞》中的著名篇名。战国时屈原在楚地民间祭神乐歌基础上加工创作而成，共十一篇（含《礼魂》），多抒写神灵间的眷念、人神相恋之情，充满浪漫主义气息，是楚辞的代表作品之一。
2. 上古传说中的乐歌。相传为夏启窃取的天帝之乐，或谓起源于尧舜时期，是古代用于祭祀等庄重场合的典雅乐典，后世常作为古乐的代称之一。
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2. 上古传说中的乐歌。相传为夏启窃取的天帝之乐，或谓起源于尧舜时期，是古代用于祭祀等庄重场合的典雅乐典，后世常作为古乐的代称之一。
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《國語辭典》：九歌 拼音：jiǔ gē
1.楚辞篇名。战国楚人屈原据楚地祭祀乐歌改作而成，分为〈东皇太一〉、〈云中君〉、〈湘君〉、〈湘夫人〉、〈大司命〉、〈少司命〉、〈东君〉、〈河伯〉、〈山鬼〉、〈国殇〉及〈礼魂〉十一篇。
2.夏禹时的乐曲。《左传。文公七年》：「九功之德，皆可歌也，谓之九歌。」《楚辞。屈原。离骚》：「启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵。」汉。王逸。注：「九辩，九歌，禹乐也。」
2.夏禹时的乐曲。《左传。文公七年》：「九功之德，皆可歌也，谓之九歌。」《楚辞。屈原。离骚》：「启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵。」汉。王逸。注：「九辩，九歌，禹乐也。」
《AI词典》：铙歌（鐃歌） 拼音：náo gē
1. 古代军中的乐歌，多在马上演奏，用以激励士气，也用于宴享功臣、祭祀等场合，汉代乐府《铙歌十八曲》是其代表作品。
2. 泛指颂扬功绩、烘托庄重氛围的乐歌，可用于朝会、庆典等正式场合。
3. 指铙歌的曲辞，是一种兼具音乐性与文学性的诗歌体裁，内容多涉军旅、功业等主题。
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2. 泛指颂扬功绩、烘托庄重氛围的乐歌，可用于朝会、庆典等正式场合。
3. 指铙歌的曲辞，是一种兼具音乐性与文学性的诗歌体裁，内容多涉军旅、功业等主题。
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《國語辭典》：铙歌（鐃歌） 拼音：náo gē
乐曲名。是汉代的武乐，用于军旅之中，以壮军威、扬士气的凯歌。铙，形状似铃无舌，有柄可执，是一种铜制的打击乐器，配合萧、笳、笛、鼓，故称铙歌。铙歌的名称，起于东汉明帝时。《续汉书志。第五。礼仪志中》：「其每朔，……元年岁首也。」刘昭注引蔡邕〈礼乐志〉曰：「汉乐四品：……其短箫、铙歌，军乐也。其传曰『黄帝、歧伯所作，以建威扬德，风劝士』也。盖《周官》所谓『王大捷则令凯乐，军大献则令凯歌』也。」今存汉铙歌十八曲，即〈朱鹭〉、〈思悲翁〉、〈艾如张〉、〈上之回〉、〈拥离〉、〈战城南〉、〈巫山高〉、〈上陵〉、〈将进酒〉、〈君马黄〉、〈芳树〉、〈有所思〉、〈雉子斑〉、〈圣人出〉、〈上邪〉、〈临高台〉、〈远如期〉、〈石榴〉。
《AI词典》：房中 拼音：fáng zhōng
1. 室内，房屋里面。例：房中器物摆放整齐。
2. 特指内室、闺房。例：深居房中，少见外人。
3. 指男女交合之事（房事）。例：古人认为房中之事宜有所节制。
4. 指古代关于男女养生、房事保健的方术。例：《汉书·艺文志》著录有《房中》诸书，专论此术。
5. 家族之内，家庭之中。例：房中诸事，由族老统筹安排。
6. 指妾，姬妾。例：他一生无子，仅有房中所生一女。
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2. 特指内室、闺房。例：深居房中，少见外人。
3. 指男女交合之事（房事）。例：古人认为房中之事宜有所节制。
4. 指古代关于男女养生、房事保健的方术。例：《汉书·艺文志》著录有《房中》诸书，专论此术。
5. 家族之内，家庭之中。例：房中诸事，由族老统筹安排。
6. 指妾，姬妾。例：他一生无子，仅有房中所生一女。
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《AI词典》：房中术（房中術） 拼音：fáng zhōng shù
古代方术的一种，主要研究男女房室生活的生理、病理，以及相关的房中禁忌、养生保健等内容，多与道家养生思想相融合。
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《國語辭典》：房中术（房中術） 拼音：fáng zhōng shù
房中，又名房内，方技种类之一。「房中术」指男女性交的方术。简称为「房术」。
《AI词典》：房中乐（房中樂） 拼音：fáng zhōng yuè
房中乐：中国古代宫廷乐舞的一种，起源于西周，主要用于王室宗族内部的祭祀、宴饮等活动，也供后妃在宫中演奏；乐调温婉柔和，内容多颂扬宗族和睦、人伦有序，是兼具礼仪性与娱情性的宫廷乐舞形式，后世历代多有沿承和发展。
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《國語辭典》：房中乐（房中樂） 拼音：fáng zhōng yuè
属于古代宫廷用乐的一种，目前所知起于周代，音乐内容多以燕乐为主，演出形式多样，编制大小皆有，殿堂上多使用大型编制并加钟磬等乐器，小型编制可以不使用钟磬乐器，其功能有宴飨四方宾客与后宫后妃歌唱等，音乐特性与民间音乐有密切关系。《汉书。卷二二。礼乐志》：「高祖乐楚声，故房中乐楚声也。」
《AI词典》：彤弓 拼音：tóng gōng
1. 朱漆涂饰的弓，古代天子赏赐给有功诸侯或大臣的信物，获得者可凭此专掌征伐。典出《尚书·文侯之命》“用赉尔秬鬯一卣，彤弓一，彤矢百”、《诗经·小雅·彤弓序》“《彤弓》，天子锡有功诸侯也”。
2. 指《诗经·小雅·彤弓》篇，该诗内容为歌颂天子赏赐有功诸侯，后也常用作咏颂赏赐功臣的典故。
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2. 指《诗经·小雅·彤弓》篇，该诗内容为歌颂天子赏赐有功诸侯，后也常用作咏颂赏赐功臣的典故。
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《國語辭典》：彤弓 拼音：tóng gōng
1.红色的弓。古代天子用来赏赐有功的诸侯或大臣，使专用于征伐。《左传。僖公二十八年》：「彤弓一，彤矢百，玈弓矢千。」
2.《诗经。小雅》的篇名。共三章。根据〈诗序〉：「彤弓，天子锡有功诸侯也。」古代天子宴飨有功诸侯赏赐弓矢时的乐歌。首章二句为：「彤弓弨兮，受言藏之。」
2.《诗经。小雅》的篇名。共三章。根据〈诗序〉：「彤弓，天子锡有功诸侯也。」古代天子宴飨有功诸侯赏赐弓矢时的乐歌。首章二句为：「彤弓弨兮，受言藏之。」
《AI词典》：铙吹（鐃吹） 拼音：náo chuī
1. 军中乐歌，亦指吹奏这类乐歌的表演：源于古代军礼，多以铙、鼓、箫、笳等乐器演奏，多用于行军、庆功、宴飨等场合。
2. 演奏铙吹乐的乐队：古代军中或高官仪仗中，专门负责演奏铙歌的乐工队伍，是礼制性仪典的组成部分。
3. 借指仪仗声势或军中风范：因铙吹常用于军队出征、高官出行的仪仗场景，后世多以“铙吹”指代这类场合的庄重声势，或借指军伍的威仪。
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2. 演奏铙吹乐的乐队：古代军中或高官仪仗中，专门负责演奏铙歌的乐工队伍，是礼制性仪典的组成部分。
3. 借指仪仗声势或军中风范：因铙吹常用于军队出征、高官出行的仪仗场景，后世多以“铙吹”指代这类场合的庄重声势，或借指军伍的威仪。
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《國語辭典》：铙吹（鐃吹） 拼音：náo chuì
乐曲名。为古代的军乐。参见「铙歌」条。
《AI词典》：铙歌（鐃歌） 拼音：náo gē
1. 古代军中的乐歌，多在马上演奏，用以激励士气，也用于宴享功臣、祭祀等场合，汉代乐府《铙歌十八曲》是其代表作品。
2. 泛指颂扬功绩、烘托庄重氛围的乐歌，可用于朝会、庆典等正式场合。
3. 指铙歌的曲辞，是一种兼具音乐性与文学性的诗歌体裁，内容多涉军旅、功业等主题。
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2. 泛指颂扬功绩、烘托庄重氛围的乐歌，可用于朝会、庆典等正式场合。
3. 指铙歌的曲辞，是一种兼具音乐性与文学性的诗歌体裁，内容多涉军旅、功业等主题。
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《國語辭典》：铙歌（鐃歌） 拼音：náo gē
乐曲名。是汉代的武乐，用于军旅之中，以壮军威、扬士气的凯歌。铙，形状似铃无舌，有柄可执，是一种铜制的打击乐器，配合萧、笳、笛、鼓，故称铙歌。铙歌的名称，起于东汉明帝时。《续汉书志。第五。礼仪志中》：「其每朔，……元年岁首也。」刘昭注引蔡邕〈礼乐志〉曰：「汉乐四品：……其短箫、铙歌，军乐也。其传曰『黄帝、歧伯所作，以建威扬德，风劝士』也。盖《周官》所谓『王大捷则令凯乐，军大献则令凯歌』也。」今存汉铙歌十八曲，即〈朱鹭〉、〈思悲翁〉、〈艾如张〉、〈上之回〉、〈拥离〉、〈战城南〉、〈巫山高〉、〈上陵〉、〈将进酒〉、〈君马黄〉、〈芳树〉、〈有所思〉、〈雉子斑〉、〈圣人出〉、〈上邪〉、〈临高台〉、〈远如期〉、〈石榴〉。
《AI词典》：偷声（偷聲） 拼音：tōu shēng
1. 古代词曲创作的乐律术语。指在原有曲调基础上，通过减省字句、调整音律所形成的变调，常使曲调更为舒缓婉转，如词调《偷声木兰花》即由《木兰花》减字偷声而来。
2. 悄声、偷偷发声。指发出轻细隐秘的声音，多形容人暗中低语、啜泣等状态。
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2. 悄声、偷偷发声。指发出轻细隐秘的声音，多形容人暗中低语、啜泣等状态。
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《國語辭典》：偷声（偷聲） 拼音：tōu shēng
1.唐代绝句配乐歌唱时，为调节声调所用的方法。即在一句内偷去一字，如唐。张志和〈渔歌子〉「青蒻笠，绿蓑衣」，是把七字句省去一字，分为三字二句。
2.古人依谱填词，有一定格式，但在声腔上作者有时仍可自由伸缩更换，因其声韵的变换就像别处偷来一样，故称为「偷声」。如木兰花上下阙原来各押三个仄韵，后来的填词者不但把上下阙的第三句各减去三字，并且将三、四两句的仄韵改为平韵，因此这个新调的木兰花称为「偷声木兰花」。
2.古人依谱填词，有一定格式，但在声腔上作者有时仍可自由伸缩更换，因其声韵的变换就像别处偷来一样，故称为「偷声」。如木兰花上下阙原来各押三个仄韵，后来的填词者不但把上下阙的第三句各减去三字，并且将三、四两句的仄韵改为平韵，因此这个新调的木兰花称为「偷声木兰花」。
《AI词典》：倚歌 拼音：yǐ gē
1. 依照歌曲的曲调、节拍演唱。指歌唱时契合曲目的节奏韵律，随律而歌。
引
2. 以乐器伴奏的演唱。依托乐器的旋律发声，强调歌声与器乐的配合呼应。
引
3. 倚靠物体而歌唱。指歌唱时身有所倚（如栏、树、扇等），兼具特定姿态与歌唱行为。
引
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引
2. 以乐器伴奏的演唱。依托乐器的旋律发声，强调歌声与器乐的配合呼应。
引
3. 倚靠物体而歌唱。指歌唱时身有所倚（如栏、树、扇等），兼具特定姿态与歌唱行为。
引
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《國語辭典》：倚歌 拼音：yǐ gē
《AI词典》：乐语（樂語） 拼音：yuè yǔ
1. 古代乐官教授国子的六种言语技艺（兴、道、讽、诵、言、语），用于配合乐舞实施礼仪教化。出自《周礼·春官·大司乐》：“以乐语教国子：兴、道、讽、诵、言、语。”
2. 古代宫廷祭祀、宴享等礼仪活动中，乐官用以传达旨意、主持仪式的专用言辞。
3. 宋代宫廷宴饮时，文臣撰写的配合音乐演唱的祝颂骈文，后成为独立文体，多附诗作。
4. 泛指可入乐的歌词、文辞，涵盖乐府诗、曲词等可配乐传唱的文学作品。
5. 引申指愉悦和乐的言谈话语，用于形容交谈氛围融洽、话语欢快。
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2. 古代宫廷祭祀、宴享等礼仪活动中，乐官用以传达旨意、主持仪式的专用言辞。
3. 宋代宫廷宴饮时，文臣撰写的配合音乐演唱的祝颂骈文，后成为独立文体，多附诗作。
4. 泛指可入乐的歌词、文辞，涵盖乐府诗、曲词等可配乐传唱的文学作品。
5. 引申指愉悦和乐的言谈话语，用于形容交谈氛围融洽、话语欢快。
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《國語辭典》：乐语（樂語） 拼音：yuè yǔ
1.谈论音乐的言辞。《周礼。春官。大司乐》：「以乐语教国子，兴道讽诵言语。」
2.一种文体。宋时宫廷演戏，命词臣作词，使伶人歌唱的颂词。如《苏东坡集》外集下有〈东坡乐语〉。
3.制曲者的意想，有时为谱表所不能表出，附记于谱表上的标记，统称为「乐语」。
2.一种文体。宋时宫廷演戏，命词臣作词，使伶人歌唱的颂词。如《苏东坡集》外集下有〈东坡乐语〉。
3.制曲者的意想，有时为谱表所不能表出，附记于谱表上的标记，统称为「乐语」。
《AI词典》：乐府诗（樂府詩） 拼音：yuè fǔ shī
古代由乐府官署负责采集、创作并配乐演唱的诗歌，后也指模仿这种体裁创作的作品。汉魏六朝的乐府诗多采自民间，内容广泛反映社会生活，形式以五言、杂言为主，对后世诗歌发展影响深远。
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《國語辭典》：乐府诗（樂府詩） 拼音：yuè fǔ shī
民间歌谣或可配乐歌唱的诗。参见「乐府」条。
《AI词典》：乐府（樂府） 拼音：yuè fǔ
1. 古代主管音乐的官署。始于秦代，汉代大幅扩建，主要职责为采集民间歌谣俗曲、创制改编乐曲、训练乐工，供宫廷祭祀、宴饮等活动提供乐舞表演，后世多有沿袭，名称或有变更。
2. 一种诗歌体裁。原指乐府官署采集、创作的可入乐演唱的诗歌；后魏晋至唐代诗人仿照乐府旧题创作的不入乐诗歌，以及唐代的新乐府，都统称“乐府”，此类作品多贴近社会现实，风格质朴刚健。
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2. 一种诗歌体裁。原指乐府官署采集、创作的可入乐演唱的诗歌；后魏晋至唐代诗人仿照乐府旧题创作的不入乐诗歌，以及唐代的新乐府，都统称“乐府”，此类作品多贴近社会现实，风格质朴刚健。
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《國語辭典》：乐府（樂府） 拼音：yuè fǔ
1.职官名。汉武帝置，为掌管音乐的机关，职掌制定乐谱，采集民间诗歌以入乐，并负责训练乐工。
2.汉代乐府所采集保存的民间诗歌称为「乐府」。后泛称凡配乐的诗歌词曲，以及文人模仿乐府的作品为「乐府」。
2.汉代乐府所采集保存的民间诗歌称为「乐府」。后泛称凡配乐的诗歌词曲，以及文人模仿乐府的作品为「乐府」。
《AI词典》：房中乐（房中樂） 拼音：fáng zhōng yuè
房中乐：中国古代宫廷乐舞的一种，起源于西周，主要用于王室宗族内部的祭祀、宴饮等活动，也供后妃在宫中演奏；乐调温婉柔和，内容多颂扬宗族和睦、人伦有序，是兼具礼仪性与娱情性的宫廷乐舞形式，后世历代多有沿承和发展。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
按：本词条解释由AI生成，内容难免有误。如需更权威的解答，建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》：房中乐（房中樂） 拼音：fáng zhōng yuè
属于古代宫廷用乐的一种，目前所知起于周代，音乐内容多以燕乐为主，演出形式多样，编制大小皆有，殿堂上多使用大型编制并加钟磬等乐器，小型编制可以不使用钟磬乐器，其功能有宴飨四方宾客与后宫后妃歌唱等，音乐特性与民间音乐有密切关系。《汉书。卷二二。礼乐志》：「高祖乐楚声，故房中乐楚声也。」