(1).乐府近代曲名。本为 汉 乐府横吹曲辞《折杨柳》，至 唐 易名《杨柳枝》， 开元 时已入教坊曲。至 白居易 依旧曲作辞，翻为新声。其《杨柳枝词》之一云：“古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》。”当时诗人相继唱和，均用此曲咏柳抒怀。七言四句，与《竹枝词》相类。参阅 宋 王灼 《碧鸡漫志》卷五、《乐府诗集》卷八一。
(2). 唐 白居易 有妓 樊素 ，善唱《杨柳枝》，因以曲名人，代称 樊素 。 唐 白居易 《不能忘情吟》：“鬻骆马兮放 杨柳枝 ，掩翠黛兮顿金羈；马不能言兮长鸣而却顾， 杨柳枝 再拜长跪而致辞。”参见“ 杨枝 ”。

(1).杨柳的枝条。旧俗于分别之际常折以送行。 元 戴表元 《昨日行》：“杨枝不耐秋风吹，薄交易结还易离。” 清 王士禛 《杨枝紫云曲》之一：“名园一树緑杨枝，眠起东风踠地垂。”
(2).梵语，译曰齿木。取杨柳等之小枝，将枝头咬成细条，用以刷牙，故又称杨枝。 晋 法显 《佛国记》：“出 沙祇城 南门，道东，佛本在此嚼杨枝。”《隋书·南蛮传·真腊》：“每旦澡洗，以杨枝浄齿，读诵经咒。”
(3).指 白居易 的侍妾 樊素 。 樊素 善唱《杨枝曲》，故以曲名人。后常用以为典，亦泛指侍妾婢女或所思恋的女子。 唐 白居易 《不能忘情吟》序：“妓有 樊素 者，年二十餘，绰绰有歌舞态，善唱《杨枝》。人多以曲名名之，由是名闻 洛 下。” 宋 苏轼 《朝云诗》：“不似 杨枝 别 乐天 ，恰如 通德 伴 伶玄 。” 清 袁枚 《随园诗话》卷一：“ 李尚书 雍熙 学道，散遣歌姬…… 阮亭 亦云：‘万种心情消未尽，忍辞骆马遣 杨枝 ？’” 清 梁章钜 《归田琐记·北东园日记诗》：“惊心薄俗太支离，失笑高门半守雌。一纸巵词何足算，三年五度遣 杨枝 。” 郁达夫 《相思树》诗之三：“我去 蓬莱 觅枣瓜，君留古渡散天花。他年倘向 瑶池 见，记取 杨枝 舞影斜。”

1.又窄又斜。清。袁枚《随园诗话》卷九：「小市长陵路狭斜，当檐一树碧桃花。」
2.狭路曲巷。汉。无名氏〈长安有狭斜行〉：「长安有狭斜，道狭不容车。」狭斜处多为妓女所居，故后每喻为妓女的居所。南朝梁。沈约〈丽人赋〉：「狭斜才女，铜街丽人。」

诗名：(1)汉乐府旧题，属鼓吹曲铙歌，内容多咏饮酒放歌之事。(2)唐李白作。七言乐府。诗中表现消沉长醉的思想，但对现实又有所寄望。

(1).乐府清商曲辞《西曲歌》名。《旧唐书·音乐志二》：“《乌夜啼》， 宋 临川王 义庆 所作也。 元嘉 十七年，徙 彭城王 义康 於 豫章 。 义庆 时为 江州 ，至镇，相见而哭，为帝所怪，徵还宅，大惧。妓妾夜闻乌啼声，扣斋閤云：‘明日应有赦。’其年更为 南兗州 刺史，作此歌……今所传歌似非 义庆 本旨。”又为琴曲名，即《乌夜啼引》，与《西曲歌》义同事异。
(2).琴曲名，即《乌夜啼引》。与《西曲歌》义同事异。《乐府诗集·琴曲歌辞四·乌夜啼引》引 唐 李勉 《琴说》：“《乌夜啼》者， 何晏 之女所造也。初， 晏 繫狱，有二乌止於舍上。女曰：‘乌有喜声，父必免。’遂撰此操。” 唐 元稹 《听庾及之弹〈乌夜啼引〉》诗：“君弹《乌夜啼》，我传乐府解古题。良人在狱妻在闺，官家欲赦乌报妻。”后世所见《乌夜啼》，内容多为男女恋情。 清 余怀 《板桥杂记·轶事》：“为唱当时《乌夜啼》，青衫泪满 江 南客。”
(3). 唐 教坊曲名， 南唐 后主 李煜 用为词牌名。 宋 人 欧阳修 、 赵令畤 等多用之。见《词谱》卷六。
(4).曲牌名。属南吕宫，南北曲均有，北曲较多用，字数与词牌不同，多用在套曲中《玄鹤鸣》曲牌之后。南曲字数与有的词牌如别名为《圣无忧》的词牌前半段相同，作为引子。

乐曲名：(1)是中国古代流传于山东梁父山一带的民谣，汉代被收为乐府诗。(2)相传为曾子所作的琴曲。诸葛亮隐居隆中时，好为梁父吟。《三国志。卷三五。蜀书。诸葛亮传》：「玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。」也作「梁甫吟」。

楚 地的曲调。常与 吴 弦、 燕 歌对举。后为乐府相和调之一。 唐 陶翰 《燕歌行》：“请君留 楚 调，听我吟 燕 歌。” 唐 白居易 《醉别程秀才》诗：“ 吴 絃 楚 调 瀟湘 弄，为我慇懃送一盃。” 明 王世贞 《鸣凤记·秋夜女工》：“双蛾皱，嘆凤管吹残 楚 调，何日见阶前辐輳。” 清 魏源 《送陈太初出都》诗之二：“离弦忽 楚 调，促柱诉中孚。”参阅《乐府诗集·相和歌辞一·解题》。

亦作“独禄”。 古乐府中 晋 和 南朝 齐 拂舞歌辞名。《宋书·乐志四》作《独禄篇》，《南齐书·乐志》作《独禄辞》，《乐府诗集·舞曲歌辞三·晋拂舞歌》作《独漉篇》。参阅《乐府诗集·舞曲歌辞三·晋拂舞歌》、《舞曲歌辞四·齐拂舞歌》。

汉 乐府《铙歌》十八曲之一，属《鼓吹曲辞》。以其首句“上陵何美美”得名。
帝王到祖先陵墓进行祭祀。《后汉书·皇后纪上·光烈阴皇后》：“明旦日吉，遂率百官及故客上陵。” 清 恽敬 《先塋记》：“今朝廷有上陵之礼，始谓可损，今见威仪，乃知至孝惻隐不可废也。”

一种用新题写时事的乐府体诗。虽辞为乐府，已不被声律。此类新歌，创始于初 唐 ，发展于 李白 、 杜甫 ，至 元稹 、 白居易 更得到发扬光大，并确定了新乐府的名称。 白居易 《〈新乐府〉序》称其创作宗旨为规讽时事，“为君为臣为民为事而作，不为文而作”，“欲闻之者深诫也”。

(1).古乐府名。《乐府诗集·横吹曲辞五·高阳乐人歌》 郭茂倩 题解引 南朝 陈 智匠 《古今乐录》：“ 魏 高阳王 乐人所作也，又有《白鼻騧》，盖出於此。”
(2).一种白鼻黑喙的黄马。 唐 李白 《白鼻騧》诗：“银鞍白鼻騧，緑地障泥锦。” 宋 梅尧臣 《和端式上人咏·垂崖鞭》：“崖竹出石壁，根瘦悬青蛇……少年莫翦去，骑杀白鼻騧。” 明 何景明 《画马行》：“细看不是白鼻騧，恐是当朝狮子花。”亦省称“ 白鼻 ”。 唐 韩翃 《赠别崔司直赴江东兼简常州独孤使君》：“苏山逐青驄， 江 家驱白鼻。”

魏晋乐府的一种诗题，起于汉末。所谓七哀指痛而哀，义而哀，感而哀，怨而哀，耳目闻见而哀，口叹而哀，鼻酸而哀。为反映社会动乱、抒发悲伤情感的五言诗。如王粲、曹植、张载皆有〈七哀诗〉。

1.有歌词的琴曲。起源甚早。演唱时，伴随琴声轻吟低唱。今日流传的如〈阳关三叠〉、〈苏武思君〉、〈胡笳十八拍〉等。
2.弹琴唱歌。《文选。孔稚圭。北山移文》：「琴歌既断，酒赋无续。」

乐曲名。汉乐府民歌。汉代著名的民间叙事诗。内容叙述一个官吏戏弄一位采桑女子，而遭严词拒绝的故事。全篇充满真挚情感及优美词句。也称为「日出东南隅行」、「艳歌罗敷行」。

(1).谓君王赠衣与所爱女子。语出乐府古题《秦王卷衣曲》。 唐 吴兢 《乐府古题要解·秦王卷衣曲》：“右言 咸阳 春景及宫闕之美， 秦王 卷衣以赠所欢也。” 北周 庾信 《灯赋》：“卷衣 秦后 之牀，送枕 荆臺 之上。” 唐 李白 《怨歌行》：“君王选玉色，侍寝金屏中。荐枕娇夕月，卷衣恋春风。”
(2).借以泛指宫眷；君王之所欢。 唐 李颀 《郑樱桃歌》：“后庭卷衣三万人，翠眉清镜不得亲。” 清 钱谦益 《丙戌南还赠故侯家妓人冬哥四绝句》之三：“卷衣宫女知多少，谁记 邯郸 一曲歌。”

汉 乐府横吹曲名。《乐府诗集·横吹曲辞四·梅花落》 郭茂倩 题解：“《梅花落》本笛中曲也。按 唐 大角曲，亦有《大单于》、《小单于》、《大梅花》、《小梅花》等曲，今其声犹有存者。” 隋 江总 《梅花落》诗：“ 长安 少年多轻薄，两两常唱《梅花落》。”