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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:俨乎其然(儼乎其然)
十分严肃正经的样子。带有讽刺意味。 鲁迅 《伪自由书·文学上的折扣》:“刊物上登载一篇俨乎其然的象煞有介事的文章,我们就知道字里行间还有看不见的鬼把戏。” 孔厥 《新儿女英雄续传》第十六章:“听起来,那人坐在或站在正对面,俨乎其然地审问他。”
《漢語大詞典》:耶耶乎
方言。有随便,马虎,不负责,不高明等意。 鲁迅 《集外集拾遗·公民科歌》:“做个公民实在弗容易,大家切莫耶耶乎。”
《分类字锦》:叶乎乾坤
于邵蓍龟论自伏羲画卦周公制礼率先斯道以惠其人故立筮人建卜曰卜职或掌三易以辨乎九筮或开四兆以作乎八命俾吉不相习假尔有常叶乎乾坤调彼昭昧占兆审卦异位同功不其然欤
分类:卜筮
《国语辞典》:毫不在乎  拼音:háo bù zài hu
丝毫都不在意。如:「他对最近所受到的挫折毫不在乎,依然谈笑自若。」
《国语辞典》:攻乎异端(攻乎异端)  拼音:gōng hū yì duān
原指攻读六籍经典以外的杂学。语出《论语。为政》:「攻乎异端,斯害也已。」后称专治于非正道的事、物。
分类:攻读经典
《国语辞典》:知耻近乎勇(知耻近乎勇)  拼音:zhī chǐ jìn hū yǒng
知道羞耻是一种接近于勇敢的表现。《礼记。中庸》:「力行近乎仁,知耻近乎勇。」
《国语辞典》:发乎情,止乎礼义(发乎情,止乎礼义)  拼音:fā hū qíng,zhǐ hū lǐ yì
本是儒家对诗歌创作的文学批评观念。语出《诗经。大序》:「故变风发乎情,止乎礼义。发乎情,民之性也;止乎礼义,先王之泽也。」后用以指男女交往应有的规律。如:「情侣约会最好能发乎情,止乎礼义,不要踰矩。」
《国语辞典》:神而明之,存乎其人  拼音:shén ér míng zhī,cún hū qí rén
玄妙高深的道理,只有圣哲才能明白。语出《易经。系辞上》:「化而裁之存乎变,推而行之存乎通。神而明之,存乎其人。」唐。孔颖达。正义:「若其人圣则能神而明之,若其人愚不能神而明之。」后指人懂得事物的道理,还要善加运用而不拘泥。清。纪盷《阅微草堂笔记。卷三。滦阳消夏录三》:「国弈不废旧谱,而不执旧谱。国医不泥古方,而不离古方。故曰:『神而明之,存乎其人』。」
《国语辞典》:应乎人心(应乎人心)  拼音:yìng hū rén xīn
顺应民意。如:「政府的政策若能应乎人心,就会得到民众的支持。」
分类:顺应民意
《国语辞典》:臭乎乎  拼音:chòu hū hū
形容气味难闻。如:「快把那臭乎乎的垃圾拿去丢掉!」
分类:气味难闻
《国语辞典》:不外乎  拼音:bù wài hū
乎,为语助词。不外乎指不超出某种范围之外。如:「健康的方法,不外乎注重营养和运动。」
《国语辞典》:扎乎  拼音:zhā hu
铺张、充派头。如:「刚刚有几个钱,就扎乎起来了。」
分类:铺张派头
《国语辞典》:断乎不可(断乎不可)  拼音:duàn hū bù kě
绝对不可。《老残游记》第一七回:「老残仔细一看,原来就是翠环,大叫道:『这是怎么说?断乎不可!』」《文明小史》第四二回:「如果不遵,再行重办,也叫人家心上甘服,似此不教而诛,断乎不可。」
分类:绝对不可
《国语辞典》:出乎寻常(出乎寻常)  拼音:chū hū xún cháng
异于平时正常的状况。如:「他出乎寻常的激烈反应,在场人士莫不感到惊愕。」
《国语辞典》:呀呀乎  拼音:yā yā hū
表示全不是那回事的意思。「乎」文献异文作「呼」。《官场现形记》第三四回:「呀呀乎!兄弟若不是办的顶真,都像这样东挪西借起来,那里还能撑得起这个局面?」《文明小史》第一二回:「呀呀呼!当典里的规矩,就是一根针也得估估看。」