《西京杂记》卷三～08～
樊将军哙问陆贾曰：「自古人君皆云受命于天。云有瑞应。岂有是乎？」贾应之曰：「有之。夫目?得酒食。灯火华得钱财。乾鹊噪而行人至。蜘蛛集而百事嘉小。既有徵。大亦宜然。故目?则咒之。火华则拜之。乾鹊噪则喂之。蜘蛛集则放之。况天下大宝。人君重位。非天命何以得之哉。瑞者宝也信也。天以宝为信。应人之德故曰瑞应。无天命。无宝信。不可以力取也。」
樊将军哙问陆贾曰：「自古人君皆云受命于天。云有瑞应。岂有是乎？」贾应之曰：「有之。夫目?得酒食。灯火华得钱财。乾鹊噪而行人至。蜘蛛集而百事嘉小。既有徵。大亦宜然。故目?则咒之。火华则拜之。乾鹊噪则喂之。蜘蛛集则放之。况天下大宝。人君重位。非天命何以得之哉。瑞者宝也信也。天以宝为信。应人之德故曰瑞应。无天命。无宝信。不可以力取也。」
例句
浪传乌鹊喜，深负鹡鸰诗。 杜甫 得弟消息二首
典故
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石洪在乌公府
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石洪
乌重胤
《新唐书》卷一百七十一〈乌重胤列传〉～587～
乌重胤字保君，河东将承玼子也。少为潞牙将，兼左司马。节度使卢从史奉诏讨王承宗，阴与贼连。吐突承璀将图之，以告重胤，乃缚从史，帐下士持兵合欢，重胤叱曰：「天子有命，从者赏，违者斩！」士敛手还部无敢动。宪宗嘉其功，擢河阳节度使，封张掖郡公。帝讨淮蔡，诏重胤以兵压贼境，割汝州隶其军，与李光颜相掎角。大小百馀战，凡三年，贼平，再迁检校司空，进邠国公。徙横海军，建言：「河朔能拒朝命者，盖刺史失权，镇将领军能作威福也。使刺史得职，大帅虽有禄山、思明之奸，能据一州为叛哉？臣所管三州，辄还刺史职，各主其兵。」因请废景州。法制脩立，时以为宜。讨王廷凑也，出屯深州，方朝廷号令乖迕，贼寖不制，重胤久不敢进。穆宗以为观望，诏杜叔良代之，以重胤为太子太保。长庆末，以检校司徒、同中书门下平章事为山南西道节度使。召至京师，改节天平军。文宗初，真拜司徒。李同捷请袭父位，帝方务静安，授同捷兖海，以重胤耆将，兼节度沧景，以齐州隶军。未几卒，年六十七，赠太尉，谥懿穆。重胤出行伍，善抚士，与下同甘苦。蔡将李端降重胤，蔡人执其妻杀之，妻呼曰：「善事乌仆射！」得士心大抵如此。待官属有礼，当时有名士如温造、石洪皆在幕府。既殁，士二十馀人刲股以祭。
乌重胤字保君，河东将承玼子也。少为潞牙将，兼左司马。节度使卢从史奉诏讨王承宗，阴与贼连。吐突承璀将图之，以告重胤，乃缚从史，帐下士持兵合欢，重胤叱曰：「天子有命，从者赏，违者斩！」士敛手还部无敢动。宪宗嘉其功，擢河阳节度使，封张掖郡公。帝讨淮蔡，诏重胤以兵压贼境，割汝州隶其军，与李光颜相掎角。大小百馀战，凡三年，贼平，再迁检校司空，进邠国公。徙横海军，建言：「河朔能拒朝命者，盖刺史失权，镇将领军能作威福也。使刺史得职，大帅虽有禄山、思明之奸，能据一州为叛哉？臣所管三州，辄还刺史职，各主其兵。」因请废景州。法制脩立，时以为宜。讨王廷凑也，出屯深州，方朝廷号令乖迕，贼寖不制，重胤久不敢进。穆宗以为观望，诏杜叔良代之，以重胤为太子太保。长庆末，以检校司徒、同中书门下平章事为山南西道节度使。召至京师，改节天平军。文宗初，真拜司徒。李同捷请袭父位，帝方务静安，授同捷兖海，以重胤耆将，兼节度沧景，以齐州隶军。未几卒，年六十七，赠太尉，谥懿穆。重胤出行伍，善抚士，与下同甘苦。蔡将李端降重胤，蔡人执其妻杀之，妻呼曰：「善事乌仆射！」得士心大抵如此。待官属有礼，当时有名士如温造、石洪皆在幕府。既殁，士二十馀人刲股以祭。
典故
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王谢堂
王谢宅
王谢堂前燕
燕入乌衣
谢堂双燕
王谢堂燕
朱鹊桥边
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谢弘微
《全唐诗》卷三百六十五〈金陵五题五首〉
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕【旧来王谢堂前燕】，飞入寻常百姓家。
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕【旧来王谢堂前燕】，飞入寻常百姓家。
《景定建康志》卷十六
《旧志》云：「乌衣巷在秦淮南。晋南渡，王、谢诸名族居此，时谓子弟为乌衣诸郎。」
《旧志》云：「乌衣巷在秦淮南。晋南渡，王、谢诸名族居此，时谓子弟为乌衣诸郎。」
《法言义疏》卷八〈问神〉～64～
或曰：「述而不作，《玄》何以作？」曰：「其事则述，其书则作。」育而不苗者，吾家之童乌乎！九龄而与我《玄》文。晋·李轨注：「童乌，子云之子也。仲尼悼颜渊苗而不秀，子云伤童乌育而不苗。颜渊弱冠而与仲尼言易，童乌九龄而与杨子论《玄》。」
或曰：「述而不作，《玄》何以作？」曰：「其事则述，其书则作。」育而不苗者，吾家之童乌乎！九龄而与我《玄》文。晋·李轨注：「童乌，子云之子也。仲尼悼颜渊苗而不秀，子云伤童乌育而不苗。颜渊弱冠而与仲尼言易，童乌九龄而与杨子论《玄》。」
《汉书》卷五十七上〈司马相如列传上〉～2533～
居久之，蜀人杨得意为狗监，侍上。上读子虚赋而善之，曰：「朕独不得与此人同时哉！」得意曰：「臣邑人司马相如自言为此赋。」上惊，乃召问相如。相如曰：「有是。然此乃诗侯之事，未足观，请为天子游猎之赋。」上令尚书给笔札，相如以「子虚」，虚言也，为楚称；「乌有先生」者，乌有此事也，为齐难；「亡是公」者，亡是人也，欲明天子之义。故虚藉此三人为辞，以推天子诸侯之苑囿。其卒章归之于节俭，因以风谏。奏之天子，天子大说。其辞曰：楚使子虚使于齐，齐王悉发车骑与使者出田。田罢，子虚过姹乌有先生，亡是公存焉。坐定，乌有先生问曰：「今日田乐乎？」子虚曰：「乐。」「获多乎？」曰：「少。」「然则何乐？」对曰：「仆乐王之欲夸仆以车骑之众，而仆对以云梦之事也。」曰：「可得闻乎？」唐·颜师古注曰：「亡读曰无。下皆类此。」
居久之，蜀人杨得意为狗监，侍上。上读子虚赋而善之，曰：「朕独不得与此人同时哉！」得意曰：「臣邑人司马相如自言为此赋。」上惊，乃召问相如。相如曰：「有是。然此乃诗侯之事，未足观，请为天子游猎之赋。」上令尚书给笔札，相如以「子虚」，虚言也，为楚称；「乌有先生」者，乌有此事也，为齐难；「亡是公」者，亡是人也，欲明天子之义。故虚藉此三人为辞，以推天子诸侯之苑囿。其卒章归之于节俭，因以风谏。奏之天子，天子大说。其辞曰：楚使子虚使于齐，齐王悉发车骑与使者出田。田罢，子虚过姹乌有先生，亡是公存焉。坐定，乌有先生问曰：「今日田乐乎？」子虚曰：「乐。」「获多乎？」曰：「少。」「然则何乐？」对曰：「仆乐王之欲夸仆以车骑之众，而仆对以云梦之事也。」曰：「可得闻乎？」唐·颜师古注曰：「亡读曰无。下皆类此。」
典故
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乌巢空幕
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曹操（魏武帝）
袁绍
《三国志》卷一〈魏书·武帝纪〉～2～
袁绍运谷车数千乘至，公用荀攸计，遣徐晃、史涣邀击，大破之，尽烧其车。公与绍相拒连月，虽比战斩将，然众少粮尽，士卒疲乏。公谓运者曰：「却十五日为汝破绍，不复劳汝矣。」冬十月，绍遣车运谷，使淳于琼等五人将兵万馀人送之，宿绍营北四十里。绍谋臣许攸贪财，绍不能足，来奔，因说公击琼等。左右疑之，荀攸、贾诩劝公。公乃留曹洪守，自将步骑五千人夜往，会明至。琼等望见公兵少，出陈门外。公急击之，琼退保营，遂攻之。绍遣骑救琼。左右或言「贼骑稍近，请分兵拒之」。公怒曰：「贼在背后，乃白！」士卒皆殊死战，大破琼等，皆斩之。绍初闻公之击琼，谓长子谭曰：「就彼攻琼等，吾攻拔其营，彼固无所归矣！」乃使张合、高览攻曹洪。合等闻琼破，遂来降。绍众大溃，绍及谭弃军走，渡河。追之不及，尽收其辎重图书珍宝，虏其众。公收绍书中，得许下及军中人书，皆焚之。冀州诸郡多举城邑降者。南朝宋·裴松之注引《曹瞒传》曰：「公闻攸来，跣出迎之，抚掌笑曰：『子远，卿来，吾事济矣！』既入坐，谓公曰：『袁氏军盛，何以待之？今有几粮乎？』公曰：『尚可支一岁。』攸曰：『无是，更言之！』又曰：『可支半岁。」攸曰：『足下不欲破袁氏邪，何言之不实也！』公曰：『向言戏之耳。其实可一月，为之柰何？』攸曰：『公孤军独守，外无救援而粮谷已尽，此危急之日也。今袁氏辎重有万馀乘，在故市、乌巢，屯军无严备；今以轻兵袭之，不意而至，燔其积聚，不过三日，袁氏自败也。』公大喜，乃选精锐步骑，皆用袁军旗帜，衔枚缚马口，夜从间道出，人抱束薪，所历道有问者，语之曰：『袁公恐曹操钞略后军，遣兵以益备。』闻者信以为然，皆自若。既至，围屯，大放火，营中惊乱。大破之，尽燔其粮谷宝货，斩督将眭元进、骑督韩莒子、吕威璜、赵睿等首，割得将军淳于仲简鼻，未死，杀士卒千馀人，皆取鼻，牛马割唇舌，以示绍军。将士皆怛惧。时有夜得仲简，将以诣麾下，公谓曰：『何为如是？』仲简曰：「胜负自天，何用为问乎！』公意欲不杀。许攸曰：『明旦鉴于镜，此益不忘人。』乃杀之。」
袁绍运谷车数千乘至，公用荀攸计，遣徐晃、史涣邀击，大破之，尽烧其车。公与绍相拒连月，虽比战斩将，然众少粮尽，士卒疲乏。公谓运者曰：「却十五日为汝破绍，不复劳汝矣。」冬十月，绍遣车运谷，使淳于琼等五人将兵万馀人送之，宿绍营北四十里。绍谋臣许攸贪财，绍不能足，来奔，因说公击琼等。左右疑之，荀攸、贾诩劝公。公乃留曹洪守，自将步骑五千人夜往，会明至。琼等望见公兵少，出陈门外。公急击之，琼退保营，遂攻之。绍遣骑救琼。左右或言「贼骑稍近，请分兵拒之」。公怒曰：「贼在背后，乃白！」士卒皆殊死战，大破琼等，皆斩之。绍初闻公之击琼，谓长子谭曰：「就彼攻琼等，吾攻拔其营，彼固无所归矣！」乃使张合、高览攻曹洪。合等闻琼破，遂来降。绍众大溃，绍及谭弃军走，渡河。追之不及，尽收其辎重图书珍宝，虏其众。公收绍书中，得许下及军中人书，皆焚之。冀州诸郡多举城邑降者。南朝宋·裴松之注引《曹瞒传》曰：「公闻攸来，跣出迎之，抚掌笑曰：『子远，卿来，吾事济矣！』既入坐，谓公曰：『袁氏军盛，何以待之？今有几粮乎？』公曰：『尚可支一岁。』攸曰：『无是，更言之！』又曰：『可支半岁。」攸曰：『足下不欲破袁氏邪，何言之不实也！』公曰：『向言戏之耳。其实可一月，为之柰何？』攸曰：『公孤军独守，外无救援而粮谷已尽，此危急之日也。今袁氏辎重有万馀乘，在故市、乌巢，屯军无严备；今以轻兵袭之，不意而至，燔其积聚，不过三日，袁氏自败也。』公大喜，乃选精锐步骑，皆用袁军旗帜，衔枚缚马口，夜从间道出，人抱束薪，所历道有问者，语之曰：『袁公恐曹操钞略后军，遣兵以益备。』闻者信以为然，皆自若。既至，围屯，大放火，营中惊乱。大破之，尽燔其粮谷宝货，斩督将眭元进、骑督韩莒子、吕威璜、赵睿等首，割得将军淳于仲简鼻，未死，杀士卒千馀人，皆取鼻，牛马割唇舌，以示绍军。将士皆怛惧。时有夜得仲简，将以诣麾下，公谓曰：『何为如是？』仲简曰：「胜负自天，何用为问乎！』公意欲不杀。许攸曰：『明旦鉴于镜，此益不忘人。』乃杀之。」
《昭明文选》卷三十五〈七下诏册·七下·七命八首〉～60～
乃有荆南乌程，豫北竹叶。唐·李善注引盛弘之《荆州记》曰：「渌水出豫章康乐县，其间乌程乡，有酒官取水为酒，酒极甘美，与湘东酃湖酒，年常献之，世称酃渌酒。」《吴地理志》曰：「吴兴乌程县，酒有名。」
乃有荆南乌程，豫北竹叶。唐·李善注引盛弘之《荆州记》曰：「渌水出豫章康乐县，其间乌程乡，有酒官取水为酒，酒极甘美，与湘东酃湖酒，年常献之，世称酃渌酒。」《吴地理志》曰：「吴兴乌程县，酒有名。」
例句
一瓶犹是乌程酒，须对霜风度泫然。 罗隐 乌程
典故
乌程新酿
《昭明文选》卷三十五〈七下诏册·七下·七命八首〉～608～
大夫曰：「大梁之黍，琼山之禾，唐稷播其根，农帝尝其华。尔乃六禽殊珍，四膳异肴，穷海之错，极陆之毛，伊公爨鼎，庖丁挥刀。味重九沸，和兼勺药，晨凫露鹄，霜鵽黄雀，圆案星乱，方丈华错。封熊之蹯，翰音之蹠，燕髀猩唇，髦残象白，灵川之龟，莱黄之鲐，丹穴之鹨，玄豹之胎，燀以秋橙，酤以春梅，接以商王之箸，承以帝辛之杯。范公之鳞，出自九溪，赪尾丹腮，紫翼青。尔乃命支离，飞霜锷，红肌绮散，素肤雪落，娄子之豪不能厕其细，秋蝉之翼不足拟其薄。繁肴既阕，亦有嘉羞。商山之果，汉皋之楱，析龙眼之房，剖椰子之壳。芳旨万选，承意代奏。乃有荆南乌程、豫北竹叶，浮虮星沸，飞华萍接，玄石尝其味，仪氏进其法，倾罍一朝，可以流湎千日，单醪投川，可使三军告捷。斯人神之所歆羡，观听之所炜晔也，子岂能强起而御之乎？」公子曰：「耽爽口之馔，甘腊毒之味，服腐肠之药，御亡国之器，虽子大夫之所荣，顾亦吾人之所畏，余病未能也。」唐·李善注引盛弘之《荆州记》曰：「渌水出豫章康乐县，其间乌程乡，有酒官取水为酒，酒极甘美，与湘东酃湖酒，年常献之，世称酃渌酒。」《吴地理志》曰：「吴兴乌程县，酒有名。」张华《轻薄篇》曰：「苍梧竹叶清，宜城九酝酒。」
大夫曰：「大梁之黍，琼山之禾，唐稷播其根，农帝尝其华。尔乃六禽殊珍，四膳异肴，穷海之错，极陆之毛，伊公爨鼎，庖丁挥刀。味重九沸，和兼勺药，晨凫露鹄，霜鵽黄雀，圆案星乱，方丈华错。封熊之蹯，翰音之蹠，燕髀猩唇，髦残象白，灵川之龟，莱黄之鲐，丹穴之鹨，玄豹之胎，燀以秋橙，酤以春梅，接以商王之箸，承以帝辛之杯。范公之鳞，出自九溪，赪尾丹腮，紫翼青。尔乃命支离，飞霜锷，红肌绮散，素肤雪落，娄子之豪不能厕其细，秋蝉之翼不足拟其薄。繁肴既阕，亦有嘉羞。商山之果，汉皋之楱，析龙眼之房，剖椰子之壳。芳旨万选，承意代奏。乃有荆南乌程、豫北竹叶，浮虮星沸，飞华萍接，玄石尝其味，仪氏进其法，倾罍一朝，可以流湎千日，单醪投川，可使三军告捷。斯人神之所歆羡，观听之所炜晔也，子岂能强起而御之乎？」公子曰：「耽爽口之馔，甘腊毒之味，服腐肠之药，御亡国之器，虽子大夫之所荣，顾亦吾人之所畏，余病未能也。」唐·李善注引盛弘之《荆州记》曰：「渌水出豫章康乐县，其间乌程乡，有酒官取水为酒，酒极甘美，与湘东酃湖酒，年常献之，世称酃渌酒。」《吴地理志》曰：「吴兴乌程县，酒有名。」张华《轻薄篇》曰：「苍梧竹叶清，宜城九酝酒。」
《礼记·曲礼上》
「前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。」唐·孔颖达疏：「此明军行象天文而作陈法也，前南后北左东右西，朱鸟、玄武、青龙、白虎四方宿名也。军前宜捷，故用鸟。军后须殿捍，故用玄武。玄武，龟也。龟有甲能禦侮用也。」
「前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。」唐·孔颖达疏：「此明军行象天文而作陈法也，前南后北左东右西，朱鸟、玄武、青龙、白虎四方宿名也。军前宜捷，故用鸟。军后须殿捍，故用玄武。玄武，龟也。龟有甲能禦侮用也。」
例句
乌龟怯奸，怕寒缩颈，以壳自遮。 韩愈 月蚀诗效玉川子作
《搜神后记》卷九
会稽句章民张然，滞役在都，经年不得归。家有少妇，遂与奴私通。然在都，养一狗，甚快，名曰乌龙，常以自随。后假归，奴与妇谋，欲得杀然。然及妇作饭食，共坐下食。妇语然：「与君当大别离，君可强啖。」然未得啖，奴已张弓拔矢当户，须然食毕。然涕泣不食，乃以盘中肉及饭掷狗，祝曰：「养汝数年，吾当将死，汝能救我否？」狗得食不啖，唯注睛舐唇视奴。然亦觉之。奴催食转急，然决计，拍膝大呼曰：「乌龙与手。」狗应声伤奴。奴失刀杖倒地，狗咋其阳，然因取刀杀奴。以妇付县，杀之。
会稽句章民张然，滞役在都，经年不得归。家有少妇，遂与奴私通。然在都，养一狗，甚快，名曰乌龙，常以自随。后假归，奴与妇谋，欲得杀然。然及妇作饭食，共坐下食。妇语然：「与君当大别离，君可强啖。」然未得啖，奴已张弓拔矢当户，须然食毕。然涕泣不食，乃以盘中肉及饭掷狗，祝曰：「养汝数年，吾当将死，汝能救我否？」狗得食不啖，唯注睛舐唇视奴。然亦觉之。奴催食转急，然决计，拍膝大呼曰：「乌龙与手。」狗应声伤奴。奴失刀杖倒地，狗咋其阳，然因取刀杀奴。以妇付县，杀之。
简释
乌龙：指家犬，并常暗喻男女欢会。唐白居易《和梦游春诗一百韵》：“乌龙卧不惊，青鸟飞相逐。”
例句
遥知小阁还斜照，羡杀乌龙卧锦茵。 李商隐 题二首后重有戏赠任秀才
乌龙卧不惊，青鸟飞相逐。 白居易 和梦游春诗一百韵
相风不动乌龙睡，时有娇莺自唤名。 韩偓 夏日
洞房深闭不曾开，横卧乌龙作妒媒。 韩偓 妒媒
典故
参考典故
乌轮难系
参考典故
长绳系日
《淮南子》卷七〈精神训〉～28～
古未有天地之时，惟像无形，窈窈冥冥，芒芠漠闵，澒濛鸿洞，莫知其门。有二神混生，经天营地，孔乎莫知其所终极，滔乎莫知其所止息，于是乃别为阴阳，离为八极，刚柔相成，万物乃形，烦气为虫，精气为人。是故精神，天之有也；而骨骸者，地之有也。精神入其门，而骨骸反其根，我尚何存？是故圣人法天顺情，不拘于俗，不诱于人，以天为父，以地为母，阴阳为纲，四时为纪。天静以清，地定以宁，万物失之者死，法之者生。夫静漠者，神明之宅也；虚无者，道之所居也。是故或求之于外者，失之于内；有守之于内者，失之于外。譬犹本与末也，从本引之，千枝万叶莫不随也。夫精神者，所受于天也；而形体者，所禀于地也。故曰：「一生二，二生三，三生万物。万物背阴而抱阳，冲气以为和。」故曰一月而膏，二月而胅，三月而胎，四月而肌，五月而筋，六月而骨，七月而成，八月而动，九月而躁，十月而生。形体以成，五藏乃形，是故肺主目，肾主鼻，胆主口，肝主耳。外为表而内为里，开闭张歙，各有经纪。故头之圆也象天，足之方也象地。天有四时、五行、九解、三百六十六日，人亦有四支、五藏、九窍、三百六十六节。天有风雨寒暑，人亦有取与喜怒。故胆为云，肺为气，肝为风，肾为雨，脾为雷，以与天地相参也，而心为之主。是故耳目者日月也，血气者风雨也。日中有踆乌，而月中有蟾蜍。日月失其行，薄蚀无光；风雨非其时，毁折生灾；五星失其行，州国受殃。汉·高诱注：「踆，犹蹲也，谓三足乌。」
古未有天地之时，惟像无形，窈窈冥冥，芒芠漠闵，澒濛鸿洞，莫知其门。有二神混生，经天营地，孔乎莫知其所终极，滔乎莫知其所止息，于是乃别为阴阳，离为八极，刚柔相成，万物乃形，烦气为虫，精气为人。是故精神，天之有也；而骨骸者，地之有也。精神入其门，而骨骸反其根，我尚何存？是故圣人法天顺情，不拘于俗，不诱于人，以天为父，以地为母，阴阳为纲，四时为纪。天静以清，地定以宁，万物失之者死，法之者生。夫静漠者，神明之宅也；虚无者，道之所居也。是故或求之于外者，失之于内；有守之于内者，失之于外。譬犹本与末也，从本引之，千枝万叶莫不随也。夫精神者，所受于天也；而形体者，所禀于地也。故曰：「一生二，二生三，三生万物。万物背阴而抱阳，冲气以为和。」故曰一月而膏，二月而胅，三月而胎，四月而肌，五月而筋，六月而骨，七月而成，八月而动，九月而躁，十月而生。形体以成，五藏乃形，是故肺主目，肾主鼻，胆主口，肝主耳。外为表而内为里，开闭张歙，各有经纪。故头之圆也象天，足之方也象地。天有四时、五行、九解、三百六十六日，人亦有四支、五藏、九窍、三百六十六节。天有风雨寒暑，人亦有取与喜怒。故胆为云，肺为气，肝为风，肾为雨，脾为雷，以与天地相参也，而心为之主。是故耳目者日月也，血气者风雨也。日中有踆乌，而月中有蟾蜍。日月失其行，薄蚀无光；风雨非其时，毁折生灾；五星失其行，州国受殃。汉·高诱注：「踆，犹蹲也，谓三足乌。」
《先秦汉魏晋南北朝诗·晋诗》卷一〈九曲歌〉～567～
岁莫景迈群光绝，安得长绳系白日。
岁莫景迈群光绝，安得长绳系白日。
《太平御览》卷七百六十六〈杂物部一·绳〉～3533～
傅玄《九曲诗》曰：「岁暮景迈时光绝，安得长绳系日月。」
傅玄《九曲诗》曰：「岁暮景迈时光绝，安得长绳系日月。」
《汉书》卷九十六下〈西域列传下·乌孙国〉～390～
乌孙国，大昆弥治赤谷城，去长安八千九百里。户十二万，口六十三万，胜兵十八万八千八百人。相，大禄，左右大将二人，侯三人，大将、都尉各一人，大监二人，大吏一人，舍中大吏二人，骑君一人。东至都护治所千七百二十一里，西至康居蕃内地五千里。地莽平。多雨，寒。山多松樠。不田作种树，随畜逐水草，与匈奴同俗。国多马，富人至四五千匹。民刚恶，贪狼无信，多寇盗，最为彊国。……武帝即位，令骞赍金币往。……匈奴闻其与汉通，怒欲击之。又汉使乌孙，乃出其南，抵大宛、月氏，相属不绝。乌孙于是恐，使使献马，愿得尚汉公主，为昆弟。……汉元封中，遣江都王建女细君为公主，以妻焉。
乌孙国，大昆弥治赤谷城，去长安八千九百里。户十二万，口六十三万，胜兵十八万八千八百人。相，大禄，左右大将二人，侯三人，大将、都尉各一人，大监二人，大吏一人，舍中大吏二人，骑君一人。东至都护治所千七百二十一里，西至康居蕃内地五千里。地莽平。多雨，寒。山多松樠。不田作种树，随畜逐水草，与匈奴同俗。国多马，富人至四五千匹。民刚恶，贪狼无信，多寇盗，最为彊国。……武帝即位，令骞赍金币往。……匈奴闻其与汉通，怒欲击之。又汉使乌孙，乃出其南，抵大宛、月氏，相属不绝。乌孙于是恐，使使献马，愿得尚汉公主，为昆弟。……汉元封中，遣江都王建女细君为公主，以妻焉。
《二老堂诗话》
元丰己未，东波坐作诗谤讪，追赴御史狱。当时所供诗案，今已印行，所谓《乌台诗案》是也。
元丰己未，东波坐作诗谤讪，追赴御史狱。当时所供诗案，今已印行，所谓《乌台诗案》是也。
《四库全书总目提要》卷六十四〈史部·传记类存目六·杂录·乌台诗案一卷〉～396～
乌台诗案一卷，旧本题宋朋九万编。即苏轼御史台狱词也。案周必大二老堂诗话曰。元丰己未，东坡坐作诗讪谤，追赴御史狱。当时所供诗案，今已印行。所谓乌台诗案是也。
乌台诗案一卷，旧本题宋朋九万编。即苏轼御史台狱词也。案周必大二老堂诗话曰。元丰己未，东坡坐作诗讪谤，追赴御史狱。当时所供诗案，今已印行。所谓乌台诗案是也。
典故
乌衣事
乌衣旧宅
《宋书》卷五十八〈谢弘微列传〉～590～
混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、曜、弘微并以文义赏会。尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游，混五言诗所云「昔为乌衣游，戚戚皆亲侄」者也。其外虽复高流时誉，莫敢造门。
混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、曜、弘微并以文义赏会。尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游，混五言诗所云「昔为乌衣游，戚戚皆亲侄」者也。其外虽复高流时誉，莫敢造门。
《世说新语笺疏》中卷下〈雅量〉～356～
有往来者云：庾公有东下意。或谓王公：「可潜稍严，以备不虞。」王公曰：「我与元规虽俱王臣，本怀布衣之好。若其欲来，吾角巾径还乌衣，何所稍严。」南朝梁·刘孝标注引《丹阳记》曰：「乌衣之起，吴时乌衣营处所也。江左初立，琅邪诸王所居。」
有往来者云：庾公有东下意。或谓王公：「可潜稍严，以备不虞。」王公曰：「我与元规虽俱王臣，本怀布衣之好。若其欲来，吾角巾径还乌衣，何所稍严。」南朝梁·刘孝标注引《丹阳记》曰：「乌衣之起，吴时乌衣营处所也。江左初立，琅邪诸王所居。」
《國語辭典》：乌有（烏有） 拼音：wū yǒu
1.汉代司马相如〈子虚赋〉中虚构的人物。乌有，无有，表示没有这件事。作者藉齐心乌有先生之口，提出各种问题。
2.比喻虚无、不存在的事物。南朝梁。萧统 〈答湘东王求文集及诗苑英华书〉：「虽事涉乌有，义异拟伦，而清新卓尔，殊为佳作。」《三国演义》第一七回：「若将军者，向为汉臣，今乃为叛贼之臣，使昔日关中保驾之功化为乌有。」
2.比喻虚无、不存在的事物。南朝梁。萧统 〈答湘东王求文集及诗苑英华书〉：「虽事涉乌有，义异拟伦，而清新卓尔，殊为佳作。」《三国演义》第一七回：「若将军者，向为汉臣，今乃为叛贼之臣，使昔日关中保驾之功化为乌有。」
《漢語大詞典》：乌程酒（烏程酒）
佳酿名。 唐 李贺 《拂舞辞》：“尊有乌程酒，劝君千万寿。” 元 张宪 《白苧舞词》：“急管繁絃莫苦催，真珠賸买乌程酒。” 清 吴伟业 《赠申少司农青门六十》诗：“扁舟百斛乌程酒，散髮江湖只醉眠。”参见“ 乌程 ”。
分類：佳酿
《漢語大詞典》：乌程（烏程）
古名酒产地。有二说：一谓在 豫章 康乐县 (今 江西省 万载县 ) 乌程乡 ，一谓在 湖州 乌程县 (今 浙江省 湖州市 )。亦指美酒。《文选·张协〈七命〉》：“乃有 荆 南乌程， 豫 北竹叶。” 李善 注：“ 盛弘之 《荆州记》曰： 渌水 出 豫章 康乐县 。其间 乌程乡 ，有酒官取水为酒，酒极甘美。” 刘良 注：“乌程、竹叶，酒名。” 宋 乐史 《太平寰宇记·江南东道六·湖州》：“《郡国志》云：古 乌程氏 居此，能醖酒，故以名县。” 宋 欧阳修 《送胡学士知湖州》诗：“ 吴兴 水精宫，楼阁在寒鑑。橘柚秋苞繁，乌程春瓮釅。” 宋 苏轼 《次韵答王巩》：“今日扁舟去，白酒载乌程。” 清 方以智 《通雅·饮食》：“ 乌程 在今西 浙 湖州 ， 秦 时有 程林 、 乌金 二家善酿。”
《國語辭典》：乌龟（烏龜） 拼音：wū guī
1.动物名。身体呈扁形，背部有长圆形硬壳，黑褐色。有花纹，头尾及四肢皆可缩入甲壳内。趾有蹼，能游泳，生长在湖泊、河川中，以杂草、小动物为食。甲壳可以入药。也称为「王八」、「元绪」。
2.骂人的话。指妻子有外遇的人，亦指办事不力、没有担当的人。如：「缩头乌龟」。《文明小史》第一二回：「你们这些瞎眼的乌龟，还不替我睁开眼睛看看箱子上的封条，可是我们制台大人的不是？」
3.称妓院的男主人或男仆。《初刻拍案惊奇》卷二：「你不懂，但凡娼家乌龟，必是性狠的。你妹子既来历不明，他家必紧防漏泄。」《负曝闲谈》第一三回：「正待开言，楼下乌龟一叠连声的喊著客人来。」也称为「八老」、「王八」、「忘八」。
2.骂人的话。指妻子有外遇的人，亦指办事不力、没有担当的人。如：「缩头乌龟」。《文明小史》第一二回：「你们这些瞎眼的乌龟，还不替我睁开眼睛看看箱子上的封条，可是我们制台大人的不是？」
3.称妓院的男主人或男仆。《初刻拍案惊奇》卷二：「你不懂，但凡娼家乌龟，必是性狠的。你妹子既来历不明，他家必紧防漏泄。」《负曝闲谈》第一三回：「正待开言，楼下乌龟一叠连声的喊著客人来。」也称为「八老」、「王八」、「忘八」。