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词典(续上)
麾之即去,招则须来
积善之家,必有馀庆
家有敝帚,享之千金
人之将死,其言也善
一人有庆,兆民赖之
星星之火,可以燎原
召之即来,挥之即去
正正之旗,堂堂之陈
知之非艰,行之惟艰
终身之计,莫如树人
食之无味,弃之不甘
食之无味,弃之可惜
受人之托,忠人之事
失之毫釐,差之千里
神而明之,存乎其人
《国语辞典》:麾之即去,招则须来(麾之即去,招则须来)  拼音:huī zhī jí qù,zhāo zé xū lái
麾,挥动。全句指斥退我,我就离去;招唤我,我还要来。宋。辛弃疾〈沁园春。杯汝来前〉词:「杯再拜,道麾之即去,招则须来。」
《国语辞典》:积善之家,必有馀庆(积善之家,必有馀庆)  拼音:jī shàn zhī jiā,bì yǒu yú qìng
(谚语)语出《易经。坤卦。文言曰》:「积善之家,必有馀庆;积不善之家,必有馀殃。」馀庆,馀留的德泽。全句指多行善事,必有后福。《初刻拍案惊奇》卷二一:「积善之家,必有馀庆;作恶之家,必有馀殃。」
《国语辞典》:家有敝帚,享之千金  拼音:jiā yǒu bì zhǒu,xiǎng zhī qiān jīn
自家的破扫帚,却视如千金之宝。比喻极为珍惜自己的事物。《文选。曹丕。典论论文》:「夫人善于自见,而文非一体,鲜能备善,是以各以所长,相轻所短。里语曰:『家有敝帚,享之千金』。」也作「敝帚千金」、「敝帚自珍」、「弊帚千金」、「弊帚自珍」、「千金敝帚」。
《国语辞典》:人之将死,其言也善(人之将死,其言也善)  拼音:rén zhī jiāng sǐ,qí yán yě shàn
(谚语)人将死亡,所说的话往往是较有意义或价值的。《论语。泰伯》:「曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:『鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。』」《史记。卷一二六。滑稽传。褚少孙补东方朔传》:「帝曰:『今顾东方朔多善言?』怪之。居无几何,朔果病死。传曰:『鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。』此之谓也。」
《国语辞典》:一人有庆,兆民赖之(一人有庆,兆民赖之)  拼音:yī rén yǒu qìng,zhào mín lài zhī
帝王的善绩福祚,是百姓所仰赖的。《书经。吕刑》:「一人有庆,兆民赖之,其宁惟永。」
《国语辞典》:星星之火,可以燎原  拼音:xīng xīng zhī huǒ,kě yǐ liào yuán
小火点可以引起燎原大火。语本《书经。盘庚上》:「若火之燎于原,不可向迩,其犹可扑灭。」比喻小事能酿成大祸,或微小的力量,可以发展成强大的势力。如:「虽然大众并不了解目前的作法,但星星之火,可以燎原,只要我们努力宣扬,前途一定是光明的。」也作「星火燎原」。
《国语辞典》:召之即来,挥之即去(召之即来,挥之即去)  拼音:zhào zhī jí lái,huī zhī jí qù
叫来就来,叫走就走。如:「这人没骨气!让人召之即来,挥之即去。」
《国语辞典》:正正之旗,堂堂之陈(正正之旗,堂堂之陈)  拼音:zhèng zhèng zhī qí,táng táng zhī zhèn
军容整齐,阵容浩大。语本《孙子。军争》:「无要正正之旗,勿击堂堂之陈,此治变者也。」
《国语辞典》:知之非艰,行之惟艰(知之非艰,行之惟艰)  拼音:zhī zhī fēi jiān,xíng zhī wéi jiān
表示要知道道理并不困难,但是要去实践却很困难。参见「知难行易」条。
《国语辞典》:终身之计,莫如树人(终身之计,莫如树人)  拼音:zhōng shēn zhī jì,mò rú shù rén
比喻培养人才是一生最重要的事。《管子。权修》:「一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。」
《国语辞典》:食之无味,弃之不甘(食之无味,弃之不甘)  拼音:shí zhī wú wèi,qì zhī bù gān
比喻东西没什么用途,丢弃又觉得可惜。参见「食之无味,弃之可惜」条。
《国语辞典》:食之无味,弃之可惜(食之无味,弃之可惜)  拼音:shí zhī wú wèi,qì zhī kě xí
吃起来毫无滋味,丢弃又觉得可惜。语本《三国志。卷一。魏书。武帝纪》裴松之注引《九州春秋》:「夫鸡肋,弃之如可惜,食之无所得,以比汉中,知王欲还也。」比喻东西没什么用处,又舍不得丢掉。也作「食之无味,弃之不甘」。
《国语辞典》:受人之托,忠人之事(受人之托,忠人之事)  拼音:shòu rén zhī tuō,zhōng rén zhī shì
(谚语)一旦接受他人的请托,就该尽全力把事情做好。《警世通言。卷三四。王娇鸾百年长恨》:「孙九受人之托,忠人之事,伺候到次早,才觑个方便,寄得此诗于明霞。」
《国语辞典》:失之毫釐,差之千里  拼音:shī zhī háo lí,chā zhī qiān lǐ
毫、釐,皆为极小的长度单位。全句指差距虽然极细微,但导致的差误、错误却极大。《大戴礼记。保傅》:「正其本,万物理,失之毫釐,差之千里;故君子慎始也。」唐。冯用之〈机论〉:「语不相时,则殆辱,薛冶谏其君也;默不相时,则受谤,子家从其贼也。所以失之毫釐,差之千里。」也作「失之毫釐,谬以千里」、「失之毫釐,差以千里」。
《国语辞典》:神而明之,存乎其人  拼音:shén ér míng zhī,cún hū qí rén
玄妙高深的道理,只有圣哲才能明白。语出《易经。系辞上》:「化而裁之存乎变,推而行之存乎通。神而明之,存乎其人。」唐。孔颖达。正义:「若其人圣则能神而明之,若其人愚不能神而明之。」后指人懂得事物的道理,还要善加运用而不拘泥。清。纪盷《阅微草堂笔记。卷三。滦阳消夏录三》:「国弈不废旧谱,而不执旧谱。国医不泥古方,而不离古方。故曰:『神而明之,存乎其人』。」