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词典(续上)
上无片瓦遮身,下无立锥之地
鸡犬之声相闻,老死不相往来
运筹帷幄之中,决胜千里之外
害人之心不可有,防人之心不可无
黑头虫儿不可救,救之就要吃人肉
天下本无事,庸人自扰之
卧榻之侧,岂容他人鼾睡
相马失之瘦,相士失之贫
知之为知之,不知为不知
鸟之将死,其鸣也哀
取之无禁,用之不竭
牝鸡之晨,惟家之索
千金之子,坐不垂堂
姑妄言之,姑妄听之
父母之命,媒妁之言
《国语辞典》:上无片瓦遮身,下无立锥之地(上无片瓦遮身,下无立锥之地)  拼音:shàng wú piàn wǎ zhē shēn,xià wú lì zhuī zhī dì
形容极为贫苦,连容身之地都没有。《何典》第九回:「原来刘打鬼收成结果了雌鬼,把活鬼的故老宅基也卖来喂了指头,弄得上无片瓦遮身,下无立锥之地,只得仍缩在娘身边。」也作「上无片瓦,下无插针之地」。
《国语辞典》:鸡犬之声相闻,老死不相往来(鸡犬之声相闻,老死不相往来)  拼音:jī quǎn zhī shēng xiāng wén,lǎo sǐ bù xiāng wǎng lái
(谚语)鸡狗的叫声都能听到,但至老死都不相往来。语本《老子》第八○章:「邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。」原指人无所欲求。后形容人们虽居住的距离很近,但却互不往来。如:「在现代的都市公寓中,鸡犬之声相闻,老死不相往来的情形愈来愈普遍。」
《国语辞典》:运筹帷幄之中,决胜千里之外(运筹帷幄之中,决胜千里之外)  拼音:yùn chóu wéi wò zhī zhōng,jué shèng qiān lǐ zhī wài
语本《史记。卷八。高祖本纪》:「夫运筹帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房。」全句指在帐幕中谋划策略,掌控千里之外的作战形势,并取得胜利战果。《三国演义》第三九回:「岂不闻『运筹帷幄之中,决胜千里之外』?二弟不可违令。」
《国语辞典》:害人之心不可有,防人之心不可无(害人之心不可有,防人之心不可无)  拼音:hài rén zhī xīn bù kě yǒu,fáng rén zhī xīn bù kě wú
(谚语)劝人不可存心害人,但要小心提防别人陷害。如:「所谓『害人之心不可有,防人之心不可无』,我看你还是小心一点的好。」
《国语辞典》:黑头虫儿不可救,救之就要吃人肉(黑头虫儿不可救,救之就要吃人肉)  拼音:hēi tóu chóng ér bù kě jiù,jiù zhī jiù yào chī rén ròu
(谚语)不要帮助坏人,因为若救了他们,反而会被恩将仇报,自招灾祸。《金瓶梅》第九九回:「你如何对淫妇说倒要害我?我寻得你来不是了!反恩将仇报?常言:『黑头虫儿不可救,救之就要吃人肉。』」
《国语辞典》:天下本无事,庸人自扰之(天下本无事,庸人自扰之)  拼音:tiān xià běn wú shì,yōng rén zì rǎo zhī
(谚语)形容节外生枝、自找麻烦而多此一举的做事态度。元。陶宗仪《南村辍耕录。卷三○。松江之变》:「南村野史曰:『天下本无事,庸人自扰之,卓哉斯言也。』」《儿女英雄传》第二二回:「古人的话再不错,说道是:『天下本无事,庸人自扰之。』我看起来,那庸人自扰,倒也自扰的有限。」
《国语辞典》:卧榻之侧,岂容他人鼾睡(卧榻之侧,岂容他人鼾睡)  拼音:wò tà zhī cè,qǐ róng tā rén hān shuì
宋太祖将出兵消灭南唐,南唐后主李煜派徐铉出使宋朝,请求暂缓出兵,宋太祖则答说:「不须多言,江南亦有何罪?但天下一家,卧榻之侧,岂容他人鼾睡乎?」见宋。李焘《续资治通鉴长编。卷一二。太祖》。后用来比喻不许他人入侵自己的势力范围。
《国语辞典》:相马失之瘦,相士失之贫(相马失之瘦,相士失之贫)  拼音:xiàng mǎ shī zhī shòu,xiàng shì shī zhī pín
(谚语)指人看见马外形太瘦就误以为它不是一匹千里马;看见人一时贫困就认为他没有本领。劝诫世人不可因贫贱而忽略他人真实的才能。《史记。卷一二六。滑稽传。褚少孙补卫青传》:「当其贫困时,人莫省视,至其贵也,乃争附之。谚曰:『相马失之瘦,相士失之贫。』其此之谓邪?」
《国语辞典》:知之为知之,不知为不知(知之为知之,不知为不知)  拼音:zhī zhī wéi zhī zhī,bù zhī wéi bù zhī
知道的就说知道,不知道的就说不知道,不要装懂。指凡事实事求是,诚实不虚假。《论语。为政》:「由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。」元。马致远《荐福碑》第一折:「此人满腹文章,留在庄儿上教些学生读书,我偷听他几句言语。知之为知之,不知为不知。我今日无甚事,看了田禾,我去书房望那秀才走一遭去。」
《国语辞典》:鸟之将死,其鸣也哀(鸟之将死,其鸣也哀)  拼音:niǎo zhī jiāng sǐ,qí míng yě āi
(谚语)鸟将死亡,其鸣声是十分悲伤凄凉的。比喻人若将死亡,则所说的话是良善而有价值的。《论语。泰伯》:「曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:『鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。』」
《国语辞典》:取之无禁,用之不竭(取之无禁,用之不竭)  拼音:qǔ zhī wú jìn,yòng zhī bù jié
资源丰富,取用不完。宋。苏轼〈赤壁赋〉:「惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。」也作「取之不尽,用之不竭」。
《国语辞典》:牝鸡之晨,惟家之索(牝鸡之晨,惟家之索)  拼音:pìn jī zhī chén,wéi jiā zhī suǒ
索,绝尽、衰败。「牝鸡之晨,惟家之索」指母鸡清晨啼鸣报晓,则家道衰败。旧时以此贬喻女性掌权将造成家败、国亡。《书经。牧誓》:「古人有言曰:『牝鸡之晨,惟家之索。』」
《国语辞典》:千金之子,坐不垂堂  拼音:qiān jīn zhī zǐ,zuò bù chuí táng
家财万贯的人,往往珍爱自己,不敢坐在屋檐下,以免为掉落的屋瓦打破头。《史记。卷一○一。袁盎晁错传》:「臣闻千金之子,坐不垂堂,百金之子不骑衡。」也作「家累千金,坐不垂堂」。
《国语辞典》:姑妄言之,姑妄听之(姑妄言之,姑妄听之)  拼音:gū wàng yán zhī,gū wàng tīng zhī
语本《庄子。齐物论》:「予尝为女妄言之,女以妄听之奚。」随便说说,随便听听。《儿女英雄传》第三○回:「既如此,姑妄言之,姑妄听之罢!」
分类:随便听听
《国语辞典》:父母之命,媒妁之言  拼音:fù mǔ zhī mìng,méi shuò zhī yán
儿女的婚姻须由父母作主,经媒人介绍。《孟子。滕文公下》:「不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,踰墙相从,则父母国人皆贱之。」明。汤显祖《还魂记》第三六出:「秀才,可记的古书云:『必待父母之命,媒妁之言。』」