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词典（续上）
问罪之师
乌合之众
乌集之交
乌集之众
卧榻之侧
卧榻之侧，岂容酣睡
卧榻之侧，岂容鼾睡
卧榻之侧，岂许他人酣睡
卧榻之旁，岂容他人鼾睡
卧榻之下，岂容他人酣睡
握灵蛇之珠
他山之石
它山之石
所到之处
随侯之珠
《國語辭典》：问罪之师（問罪之師）　　拼音：wèn zuì zhī shī
称讨伐犯错者的队伍或前来责难的人。《旧唐书。卷六九。侯君集传》：「天子以高昌骄慢无礼，使吾恭行天罚，今袭人于墟墓之间，非问罪之师也。」《聊斋志异。卷一○。葛巾》：「日已向辰，喜无问罪之师，心渐宁贴。」
分類：讨伐犯罪前来责问军队人
《國語辭典》：乌合之众（烏合之眾）　　拼音：wū hé zhī zhòng
比喻暂时凑合，无组织、无纪律的一群人。《梁书。卷三九。羊侃传》：「景进不得前，退失巢窟，乌合之众，自然瓦解。」《文明小史》第三回：「这绿营的兵固然没用，然而出来弹压这般童生。与一班乌合之众，尚觉绰绰有馀。」也作「乌合之卒」。
分類：乌合之众一时聚集组织纪律一群
《漢語大詞典》：乌集之交（烏集之交）
指以利聚合，不以诚相待的交情。《管子·形势解》：“与人交，多诈伪无情实，偷取一切，谓之乌集之交。”
分類：聚合相待交情
《漢語大詞典》：乌集之众（烏集之衆）
犹言乌合之众。 三国 魏 曹冏 《六代论》：“故 汉祖 奋三尺之剑，驱乌集之众，五年之中而成帝业。”《三国志·吴志·虞翻传》：“明府用乌集之众，驱散附之士。”
分類：乌合之众
《漢語大詞典》：卧榻之侧（卧榻之側）
床铺旁边。比喻距离很近或在自己的管辖范围之内。 姚雪垠 《李自成》第一卷第二四章：“所以虽然这个寨位置在‘卧榻之侧’，相离很近，但 闯王 决定暂不攻打。”参见“ 卧榻之侧，岂容鼾睡 ”。
分類：床铺旁边距离自己管辖范围
《漢語大詞典》：卧榻之侧，岂容酣睡（卧榻之側，豈容酣睡）
见“ 卧榻之侧，岂容鼾睡 ”。《红楼梦》第七六回：“你可知 宋太祖 説的好：‘卧榻之侧，岂容他人酣睡？’他们不来，咱们两个竟联起句来，明日羞他们一羞！”亦省作“ 卧榻岂容酣睡 ”。 清 蒲松龄 《聊斋志异·凤仙》：“﹝ 刘赤水 ﹞心知其狐，亦不恐，入而叱曰：‘卧榻岂容酣睡！’”
《漢語大詞典》：卧榻之侧，岂容鼾睡（卧榻之側，豈容鼾睡）
《类说》卷五三引 宋 杨亿 《谈苑》：“ 开宝 中王师围 金陵 ， 李后主 遣 徐鉉 入朝，对於便殿，恳述 江 南事大之礼甚恭，徒以被病，未任朝謁，非敢拒詔。 太祖 曰：‘不须多言， 江 南有何罪，但天下一家，卧榻之侧，岂可许他人鼾睡。’”后因用以为典，常喻自己的势力范围或利益不容别人侵占。鼾，也写作“酣”。
分類：自己势力范围利益不容侵占
《高级汉语词典》：卧榻之侧，岂许他人酣睡
比喻自己的地盘不容许别人插足
《漢語大詞典》：卧榻之旁，岂容他人鼾睡（卧榻之旁，豈容他人鼾睡）
同“ 卧榻之侧，岂容鼾睡 ”。 《野叟曝言》第一四五回：“细按图册，贼已在我掌中，百日之説，犹谦辞耳。昔人云：‘卧榻之旁，岂容他人鼾睡，’‘养痈致患’，猝然一发，势若燎原矣。”
《漢語大詞典》：卧榻之下，岂容他人酣睡（卧榻之下，豈容他人酣睡）
同“卧榻之侧，岂容鼾睡”。 郑振铎 《漩涡》二：“‘卧榻之下，岂容他人酣睡！’ 希哲 低声背诵着成语。”
《漢語大詞典》：握灵蛇之珠（握靈蛇之珠）
相传古时 隋侯 见一大蛇伤断，即以药敷之。后蛇从 江 中衔出一大珠报之。因称其珠曰 隋 珠或蛇珠。见《淮南子·览冥训》“ 隋侯 之珠” 汉 高诱 注。后以“握灵蛇之珠”喻具有非凡的才华。 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱 荆山 之玉。”亦省称“ 握蛇 ”。《旧唐书·文苑传序》：“爰及我朝，援生贤俊， 文皇帝 解戎衣而开学校，饰賁帛而礼儒生，门罗吐凤之才，人擅握蛇之价。”
分類：大蛇蛇伤
《國語辭典》：他山之石　　拼音：tā shān zhī shí
比喻借助外力，改正自己的缺失。参见「它山之石，可以为错」条。唐。杨烱〈唐昭武校尉曹君神道碑〉：「托无愧之铭，跋涉载劳于千仞，访他山之石，东西向踰万里。」
分類：别国贤才也可本国辅佐
《漢語大詞典》：它山之石
利用其它山上的石头可以错琢器物。引伸为外国的贤臣可任用治理国家,别人的先进技术和经验可以借鉴,为我所用。亦比喻朋友能规劝自己改过。例如：它山之石,可以攻玉。
分類：其它山上石头器物
《漢語大詞典》：所到之处
所去的任何地方。例如：他所到之处都受到热烈的欢迎。
分類：所到之处
《國語辭典》：随侯之珠（隨侯之珠）　　拼音：suí hóu zhī zhū
古代传说中的大明珠。比喻珍贵的物品。参见「隋侯之珠」条。《庄子。让王》：「今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。」《史记。卷八三。鲁仲连邹阳传》：「虽出随侯之珠、夜光之璧，犹结怨而不见听。」
分類：宝珠
《漢語大詞典》：随珠和璧（隨珠和璧）
随侯 珠与 和氏 璧的并称。传说古代 随国 姬 姓诸侯见一大蛇伤断，以药敷之而愈；后蛇于江中衔明月珠以报德，因曰 随侯 珠，又称灵蛇珠。 楚 人 卞和 于 荆山 得一璞玉，先后献给 武王 、 文王 ，均以为石， 和 以欺君罪被砍断两足； 成王 登位，使人剖璞，果得夜光宝玉，因命之曰 和氏 璧。事见《韩非子·和氏》、《淮南子·览冥训》。后以“随珠和璧”泛指珍宝或珍宝中的上品。《汉书·西域传赞》：“兴造甲乙之帐，落以 随 珠 和 璧。” 清 钱泳 《履园丛话·收藏·总论》：“看书画亦有三等，至真至妙为上等，妙而不真为中等，真而不妙为下等。上等为 随 珠 和 璧。”
分類：和氏璧