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词典(续上)
置之不顾
置之度外
置之高阁
置之弗论
永年之瑞
友于之谊
置锥之地
有道之士
有过之无不及
置之脑后
尤而效之
犹日之中
犹之乎
置之死地而后生
英雄无用武之地
《國語辭典》:置之不顾(置之不顧)  拼音:zhì zhī bù gù
放著不管,不闻不问。《文明小史》第四四回:「如果听其自然,置之不顾,各家只好把学生领回。」
分類:一旁理会
《國語辭典》:置之度外  拼音:zhì zhī dù wài
不以为意,不加理会。《南齐书。卷四○。武十七王传。竟陵文宣王子良传》:「自青德启运,款关受职,置之度外,不足絓言。」《红楼梦》第六四回:「将现今身上有服,并停妻再娶,严父妒妻,种种不妥之处皆置之度外了。」
《國語辭典》:置之高阁(置之高閣)  拼音:zhì zhī gāo gé
把东西放置于高楼上。比喻弃置不用。《西游补》第一五回:「行者在山凹里见师父果然做了将军,取经一事,置之高阁,心中大乱,无可奈何。」也作「束之高阁」。
分類:弃置一旁
《漢語大詞典》:置之弗论(置之弗論)
见“ 置之不论 ”。
《漢語大詞典》:置之不论(置之不論)
搁在一旁,不予理论。 鲁迅 《而已集·文艺和革命》:“这之前,有时恐怕也有青年潜入宣传,工人起来暗助,但这些人们大抵已经死掉,或则无从查考了,置之不论。”亦作“ 置之弗论 ”。 鲁迅 《朝花夕拾·无常》:“鬼神之事,难言之矣,这也只得姑且置之弗论了。”
分類:一旁理论
《分类字锦》:永年之瑞
隋书樊子盖传大业十年冬车驾还东都帝谓子盖曰元感之反神明故以彰公赤心耳析圭进爵宜有令谟是日下诏进爵为济公后与苏威宇文述陪宴积翠亭帝亲以金杯属子盖酒曰良算嘉谟俟公后动即以此杯赐公用为永年之瑞并绮罗百匹
分类:赏赉
《高级汉语词典》:友于之谊
兄弟间的情谊
《國語辭典》:置锥之地(置錐之地)  拼音:zhì zhuī zhī dì
插锥子的地方。《庄子。盗蹠》:「尧舜有天下,子孙无置锥之地。」比喻极微小的地方。《荀子。儒效》:「虽穷困冻喂,必不以邪道为贪;无置锥之地,而明于持社稷之大义。」也作「立锥之地」、「立锥之土」。
《漢語大詞典》:有道之士
明白事理的人。例如:有道之士,贵以近知远,以今知古,以所见知所不见。——《吕氏春秋·察今
《國語辭典》:有过之无不及(有過之無不及)  拼音:yǒu guò zhī wú bù jí
语本《论语。先进》:「师也过,商也不及。」指相较之下,只有超过而没有不如。宋。杨万里《诚斋诗话》:「近世词人,閒情之靡,如伯有所赋,赵武所不得闻者,有过之无不及焉,是得为好色而不淫乎?」清。翁方纲《石洲诗话》卷五:「雁门风流跌宕,可谓才人之笔。使生许浑、赵嘏间,与之联镳并驰,有过之无不及也。」
《國語辭典》:置之脑后(置之腦後)  拼音:zhì zhī nǎo hòu
不注意,不放在心上。《文明小史》第六回:「孔黄二人自问无愧,遂亦置之脑后。」
《漢語大詞典》:尤而效之
谓明知其为错误而有意仿效之。左传·僖公二十四年:“尤而效之,罪又甚焉。” 唐 封演 封氏闻见记·露布:“高曳长縑,虚张功捷,尤而效之,其罪弥大。”
《分类字锦》:犹日之中(犹日之中)
法言圣人之道譬犹日之中矣不及则未过则昃
分类:
《國語辭典》:犹之乎(猶之乎)  拼音:yóu zhī hū
犹若、如同。如:「光阴之易逝,犹之乎流水。」
《漢語大詞典》:犹之(猶之)
(1).犹言均之、等之。论语·尧曰:“犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。” 何晏 集解引 孔安国 曰:“谓财物俱当与人。”
(2).仍旧。管子·形势解:“古者 武王 ,天之所助也,故虽地小而民少,犹之为天子也。 桀 紂 ,天之所违也,故虽地大民众,犹之困辱而死亡也。”
(3).亦作“ 犹之乎 ”。如同。 清 戴名世 《〈方逸巢先生诗〉序》:“其所为跌宕淋漓、雄浑悲壮者,犹之先生之诗也。” 邹韬奋 《萍踪忆语》二八:“华侨的组织不健全,当然不就是大多数华侨的不兴,犹之乎 美国 劳工组织的官僚化,不就是大多数 美国 工人的不兴,这是要分别清楚的。”
《國語辭典》:置之死地而后生(置之死地而後生)  拼音:zhì zhī sǐ dì ér hòu shēng
形容置身于无退路的境地,势必能拚死向前,求得生存。参见「陷之死地而后生」条。《三国演义》第九五回:「孙子云:『置之死地而后生。』若魏兵绝我汲水之道,蜀兵岂不死战?以一可当百也。」
《國語辭典》:英雄无用武之地(英雄無用武之地)  拼音:yīng xióng wú yòng wǔ zhī dì
人虽有才能,却无施展的机会。《资治通鉴。卷六五。汉纪五十七。献帝建安十三年》:「今操芟夷大难,略已平矣,遂破荆州,威震四海。英雄无用武之地,故豫州遁逃至此,愿将军量力而处之!」《石点头》卷九:「然而英雄无用武之地,纵有纬地经天的手段,终付一场春梦。」