王先之，政和间为广西经略安抚使。

徐端崇，字崇之。璹子。建州建安（今福建建瓯人）。徽宗政和间隐居崇德御儿。事见《春渚纪闻》卷七。

杨通，字贯之，婺州金华（今浙江金华）人。登崇宁五年进士第。政和中提举两浙路学事，宣和二年为权发遣提举淮南西路学事。见《宋会要辑稿》刑法二之七七，《咸淳临安志》卷九二，雍正《浙江通志》卷一二四。

臧祭之，字伯察，政和时人。

【介绍】： 宋太原府榆次人，字行之。徽宗政和间隐居山中，善画山水。

张之纪，政和间官于郾城县。

【生卒】：1074—1128 【介绍】： 宋建州浦城人，字宪之。哲宗绍圣四年进士。为诸暨县尉。累官左司员外郎。尝使金还，言宜讲求御戎之策。童贯恶之，谪居黄州。高宗时，召为刑部侍郎，官终吏部尚书。有《春秋左传编类》。

周武仲（一○七四——一一二八），字宪之，浦城（今福建浦城）人。年十七补太学生，登绍圣四年进士。官越州诸暨县尉，知淅川。擢侍御史、御史中丞。尝使金还，言宜讲求禦戎之策，童贯恶之，谪居黄州。高宗召为刑部侍郎、进尚书，转吏部尚书兼侍读。建炎二年八月卒于扬州官舍，享年五十五。著有《读通鉴》、《通鉴解义》。见杨时《龟山集》卷三六《周宪之墓志铭》，《建炎以来系年要录》卷一四。

方开之，字廓然，婺源（今属江西）人。徽宗政和五年（一一一五）知黄岩县（明万历《黄岩县志》卷四）。后通判汀州（清乾隆《汀州府志》卷一八）。

李元瀹（？——一一三五），字冲之，常州（治今江苏常州）人。政和二年进士。绍兴元年为秘书丞，以「妄议典礼」，出通判湖州。二年，为御史台检法官。累迁度支郎中、吏部员外郎。绍兴五年卒。见《宋会要辑稿》食货一四之二一、三七之三五，《建炎以来系年要录》卷四五、六一、八一、八七。

【介绍】： 宋湖州德清人，字立之。卢知原弟。以父荫补官。累官吏部尚书，以官秩次第履历总为一书，功过殿最，开卷了然，吏不能欺。高宗绍兴中，为端明殿学士、川陕宣抚副使。金人攻关辅，法原视山川险阻，分地置将，屡败金兵。素与吴玠不睦，后为玠所劾，忧恚而卒。

卢法原（？～一一三五），字立之，湖州德清（今属浙江）人。自知雍丘县积官太府少卿，赐同上舍出身。使辽还，迁司农卿，赐三品服。为吏部尚书。徽宗宣和六年（一一二四），罢为显谟阁待制、提举西京嵩山崇福宫（《宋会要辑稿》职官六九之一五）。高宗建炎中，以徽猷阁直学士知成都府（《建炎以来系年要录》卷九、三三）。绍兴元年（一一三一），提举临安洞霄宫（同上书卷四九）。二年，起知夔州，寻为龙图阁学士、川陕宣抚处置副使（同上书卷八五）。《宋史》卷三七七有传。

卢法原，字立之，湖州德清（今浙江德清）人。以父荫补官，尝知雍丘县，政和中为金部员外郎，迁太府少卿，赐同上舍出身。宣和中，历任司农卿、吏部侍郎、吏部尚书，坐王黼累，罢为显谟阁待制。绍兴元年，起知夔州，寻为龙图阁学士、川陕等路宣抚处置副使，进端明殿学士、川陕宣抚副使。会金人南侵，法原分将坚守，严为备禦，累败金兵。因与吴玠不睦，为玠所劾，忧恚而卒。《宋史》卷三七七有传。又见《宋会要辑稿》选举二九之一六、食货四七之六。

庆历八年（1148）任封州知州。

【介绍】： 宋长汀人，字从之。徽宗政和五年进士。初调崇安尉，改知海门，未赴。时金兵南下，擢行军总管，奉使募福建民兵数千人，转战而前，收复光、蔡等州。后入蔡州固守，金人再围之，城陷被害。

邓之纲，政和间为军器少监，三上奏，言修武库，整军器，诏升为大监。重和二年授徽猷阁待制，坐衩衣乘轿出入宗子家及修军器名色多有欺弊，责授英州别驾、韶州安置。见《宋会要辑稿》职官六九之五，《宋史》卷一九七。

【介绍】： 宋孟州河阳人，字会之。第进士。徽宗时知内丘、咸阳、太康县，括县壮丁为兵，得千人，上其名数与按阅之法。蔡卞喜而荐之，提举京畿保甲，使行其说，增籍二万。历提点江、淮坑冶铸钱，入为将作少监。迁刑部侍郎，因与王黼不相能，被罢，提举崇福宫。寻知同州，徙陕西都转运使。卒谥荣。

李伯宗，字会之，河阳（今河南孟县西）人。第进士，知内丘、咸阳、太康县。提举京畿保甲，左迁相州通判，提举白波辇运，提点江淮坑冶铸钱，入为将作少监。政和中历大理卿，迁刑部侍郎。与王黼不合，罢，提举崇福宫。起知同州，徙陕西都转运使。以通奉大夫、显谟阁待制卒。《宋史》卷三五四有传。

释道旻赐号圆机。世人称云古佛。兴化蔡氏子也。母梦吞摩尼珠遂妊。生五岁不履不言。一日母抱游西明寺。见佛像遽趣合掌作礼称南无佛。见者大异之。稍壮宦学大梁。弃依景德寺德祥出家得度。遍扣禅林皆得染指。后亲沩山哲禅师无所入。谒泐潭乾公具陈所得。潭不为印可。一日潭举世尊拈花迦叶微笑话问之。不契。侍潭行次潭以杖架肩长嘘曰。会么。旻拟对。潭便打。有顷复拈草示之曰。是甚么。亦拟对。潭便喝。机旋于是顿悟玄旨。便作拈花势曰。这回瞒旻上座不得也。潭曰。便道。旻曰。南山起云北山下雨。即礼三拜。潭首肯印之。后开法于灌溪。迁圆通以符道济之记也。学者如川赴海。朝廷闻其道。宰臣会请锡以命服。赐圆机之号而尊宠之。于是遐迩钦化。少长咸被其法泽。未详厥终。

禅师名道旻。兴化仙游蔡氏子。其母梦吞摩尼珠。已而孕。生五岁。足不能履。口不能言。母抱游西明寺。见佛像。遽履地合掌。称南无佛。因作礼。人大异之。及官学大梁。忽厌尘俗。去依景德寺得祥律师。以诵经得度具戒。遍参宗匠。从真如哲公最久。晚闻泐潭乾禅师道望。往依焉。一见知其在大沩众称旻古佛者。深器之。师以力参。所得举以似乾。乾未之许。一夕侍立次。乾举世尊拈花因缘令下语。益不契。繇是尽弃其所闻。久之随经行次。乾以拄杖加肩。长嘘云。会么。师拟对。乾即打之。有顷拈一枝草示云。是什么。师拟对。又喝之。师豁然悟。即作拈花势云。此去更不疑老汉舌头也。乾挽住云。更道更道。师云。南山起云。北山下雨。鼻孔解语无讨处。即礼拜。乾可之。他日谓曰。庐山胜绝。汝缘熟在彼。遂辞焉。建中靖国元年。出世江夏之灌溪。迁庐山圆通。初道济禅师创革圆通。临终嘱曰。吾塔以青石为之。他日塔红。即吾再来。及师至之夕。塔为之红。遐迩惊叹。知师盖道济后身也。由是宗风鼎盛。衲子云奔辐凑。师孤节苦行。终其身。僧问。如何是佛法向上事。师曰。劈箭溪头水倒流。进云。藏头露影时如何。师便打。进云。谢师答话。师云。瞎问十二时中如何履践。师云。风不来。树不动。僧于言下有省。政和初。蔡太师京。奏赐椹服圆机师名。范左丞致虚初自内翰。出师豫章。过圆通。语次叹曰。行老矣。堕在金紫囊中去。此事稍远。师亟呼内翰。翰应诺。师曰。也不远。翰云。好更望指示。师曰。此去豫章有四程。翰伫思。师曰。见即便见。拟议即差。翰颔之而喜。枢密吴公居厚拥节归钟陵。见师曰。顷赴省。试过圆通。赵州关因问讷老。透关底事如何。讷云。且去做官今五十馀年。师曰。曾明得透关底事么。密云。八次经过常存念。然未脱洒在。师举扇云。请使扇。密挥扇。师曰。有甚不脱洒处。密大喜云。更请末后句。师摇扇两下。密云。亲切亲切。师曰。吃嘹舌头。谏议彭公汝霖手写观音经施师。师拈起云。遮个是观音经。那个是谏议经。彭云。此是某亲写。师云。写底是字那个是经。彭笑云。却了不得也。师云。即现宰官身而为说法。彭云。人人有分。师曰。莫谤经好。彭云。如何即是。师举经示之。彭抚掌大笑云。嗄好。师曰。又道了不得。相国安公南迁。见师曰。一生做官。今日被谪。觉见从前但一梦耳。师曰。相公觉耶。公曰。此皆本有。但未甚明了。师召相公。公举首。师云。了也。公曰。犹被事碍。师云。离京几程到此。公曰。四十二日。师云。甚处被碍来。公笑曰。极得力。师云。直下受用去(公云。如何受用。师曰。朝朝相似)。合掌钦喜。师曰。但空诸有。勿实所无。公云。幸遭遇。不敢忘。左司都贶问曰。是法非思量分别之所能解。如何凑泊。师云。全身入火聚。都云。毕竟如何。师云。蓦直去。都沉吟。师曰。可更吃茶。都云。不消得。师曰。何不恁么会。都忽有省。笑曰。太近邪。师云。十万八千。都即有偈曰。可可思议。是大火聚。便恁么去。不离当处。师曰。犹有遮个在。都云。便请直指。师云。便恁么去。铛是铁铸。都云。尽善尽善。九江守李端夫问曰。识心虚凝。忽然诸境现前时如何。师云。石火烧身。守豁然省曰。打破虚空也。师云。什么处下手。守鸣指一下。师云。不恁么却恁么。守叩曲折而去。师之全机得大自在。开发尤多。三年冬。以院事卑得法弟子守惠。请老于朝。朝廷从之。有旨。令守惠次补寺任。明年冬十月九日。集众说偈曰。泥牛昨夜大哮吼。惊得须弥藏北斗。南北东西没处寻。拈得鼻孔失却口。复云。至道虚寂。迥脱根尘。光境俱亡。灵机绝待。真常任运。宁属去来。应周无方。不存格则。牢关敲磕。掣电难通。直须千眼顿开。可以死生无间。自兹决别可葬全身。三百年后当兴佛事。临行一著不落见知。折半破三好生荐取。随声抚膝一下。泊然而逝。阅世六十八。坐五十夏。门人奉遗命塔其全身。唯取平时所聚须发火之。悉为舍利。州上其事。赐号妙空之塔。师居圆通十有二年。随机接物。力法匪躬。然绝不许记其语句。其徒有不忍弃之者。相与私缀之。师廉知诫曰。尔必欲隳吾素志。却后三十年乃可拈出。及通惠禅师如其约而出之。左司陈公瓘览小参语云。若有一疑。如芥子许。是汝善知识。即尊重囋叹。衍以为之序。既而枢密张公德远。侍郎冯公济川。皆韪其言。 赞日。圆通来应塔红可也。殁谓三百年后当兴佛事。或身后好事者为之辞。何则旻固尝悟彻者也。彻则万化同功。群机普赴。奚适而非旻邪。先佛云。吾无生不生。无在不在。如是则圣贤抚会。尘尘尔念念尔。奚三百年之局乎。果去矣。必三百年而复来。则营营形数之间。无乃小乘乎。且无边刹海不隔毫端。十世古今不移当念之旨。安在哉。李君商老状其事而暴美之。不究宗门抚会之妙。当并按也。

释道旻，赐号“圆机”，兴化蔡氏子也，母梦呑摩尼珠而生。五岁不履不言，一日母入西明寺，抱儿见佛，置于蒲圃，遽趣合掌作礼，随声称“南无佛”。见者大异之。稍壮，宦学大梁，忽焉弃去，依景德寺德禅出家，得度，遍扣禅林，皆得染指。后亲沩山哲，无所入，谒泐潭乾公，具陈所得，潭不为印可。一日，潭举世尊拈花迦叶微笑话，问之不契。侍潭行次，潭以杖架肩，长嘘曰：“会么？”旻拟对，潭朴之。有顷，复拈草示之曰：“是甚么？”亦拟对，潭又喝之，于是顿悟玄旨，便作拈花势，曰：“这回瞒旻上座不得也。”潭曰：“便道。”旻曰：“南山起云，北山下雨。”即礼三拜，潭首肯印之。后开法于灌溪，迁圆通，学者宗之，如川赴海。朝廷闻其道，锡以命服，并圆机之号。于是遐迩钦化，人被其泽。未详所终。