【介绍】： 南朝陈吴郡吴人。陆子隆子。年十六，领父旧军。宣帝大建五年，随吴明彻北伐有功，官至王府主簿、弘农太守。十年，明彻再次北伐，大败。其逃归，为人所害。卒年二十二。

【介绍】： 西魏河东闻喜人，字士正。好儒学，释褐太学博士。善读强记，作文迅捷。沛王开大司马府，辟为记室。后为西魏领军独孤信开府属，号曰“洛阳遗彦”。后为宇文泰大行台仓曹郎中。

桂阳王陈伯谋，字深之，南朝陈文帝第十三子。

【生卒】：约541—约614 【介绍】： 隋恒山新市人，字蔚之。郎基子。少敏慧好学，至忘寝食。及长，有学者之誉。初仕北齐。文帝开皇中累迁户部侍郎，以才干见称。炀帝时拜尚书左丞，参掌选事。尝与崔祖浚共撰州郡图经一百卷。后被诬除名，徙且末郡，在途作《登陇赋》以自慰，附表上陈。大业十年追还，又年余卒，年七十五。

茂字蔚之，恒山新市人，北齐郑州长史基子。为司空府行参军，迁保城令。入周，授陈州户曹，属亳州总管府记室、授卫州司录、卫国令。入隋，为延州长史，转太常丞，迁民部侍郎。仁寿初，领大兴令。炀帝即位，迁雍州司马，转太常少卿，拜尚书左丞、晋阳留守。坐事除名。徙且末，寻追还。卒年七十五。

【介绍】： 南朝陈吴兴长城人，字用之。陈文帝第十子。天嘉六年，立为武陵王。陈宣帝太建初，为吴兴太守。在郡恣行暴掠，被劾免官。入隋，官至散骑侍郎，临洮太守。

伯礼字用之，吴兴长城人，陈文帝第十子。天嘉六年，封武陵王。太建初，为云旗将军，持节、都督吴兴诸军事、吴兴太守。坐贪暴，免。陈亡入隋。大业中，为散骑侍郎、临洮太守。

【生卒】：550—589 【介绍】： 南朝陈吴兴长城人，字静之。陈文帝第三子。天嘉元年，封鄱阳王。为吴郡太守。生母卒，居丧以孝闻，陈后主甚敬重之。累官至镇卫大将军，开府仪同三司。

【介绍】： 南朝陈吴兴长城人，字策之。陈文帝第十二子。博涉经史。宣帝太建中，立为永阳王。为侍中，累迁尚书左仆射，领会稽内史。后为特进。陈亡入隋，炀帝大业中，为国子司业。

伯智字策之，伯礼第十二弟。太建中，封永阳王。历侍中、明威将军、散骑常侍、尚书左仆射，出为使持节，都督东扬、丰二州诸军事、平东将军，领会稽内史。至德中，徵拜侍中、翊左将军，加特进。陈亡入隋。大业中，为岐州司马，迁国子司业。

【介绍】： 北齐陇西狄道人，字曼容。李瑾子。好文学。初仕东魏司空主簿。入北齐，历太子洗马，行阳翟郡守。为政清静。后文宣帝昏庸放纵，以非罪被杀，时人冤之。

【介绍】： 北齐河东闻喜人，字士令。裴谳之弟。齐武成帝高湛为开府时，辟为参军，掌书记。

【介绍】： 北齐河东闻喜人，字士礼。裴佗长子，仕魏累迁主客郎中。历高澄大将军主簿，兼中书舍人。齐受禅，除清河太守，诛二豪吏。侍中高德政旧与让之不协，劾其眷恋魏朝，乃赐死。

【介绍】： 北齐河东闻喜人，字士平。裴诹之弟。幼勤学，早知名。累迁司徒主簿，转仪曹郎。与辛术、李绘等为忘年交。熟悉历朝故事，仪注丧礼皆能裁正。出为许昌太守。齐亡，仕周，卒于伊川太守。

有弟子三人。相与居于相之鼓山。不行分卫。而炉火黄白医药以自给。高帝尝过而问之。应对不思。随事而当。帝因赐酒并蒸豚。即饮啖。至醉饱无所让。帝既去。丰召弟子谓曰。为我屏除床下物。及发床。乃见向之蒸豚酒等具在。传以为异。 时石窟寺有一僧。自以坐禅获證悟。每至日西。则东望山巅。有丈八金像。其僧私喜。谓灵像独为己现。他人不能知也。阅两月馀。夜卧房中。闻枕间语声曰。天下别无佛。今汝已成道矣。即是佛也。汝当自珍重。佛身切莫轻脱。其僧于是骄慢矜持。视侪辈如草芥。语辄指𮌎顾众曰。汝等亦识真佛否。泥龛画像。其于说法度人之事。既莫施设。皆以为佛而妄加礼敬。汝又焉识真者哉。此堕阿鼻地狱业也。然眸子尽赤。动呼无常。一寺以为狂。舁诣丰所。使治之。丰遽问曰。汝见东山上金佛乎。曰然。又问。汝闻枕间语声乎。曰然。丰曰。此风动失心耳。不早疗。且难制。因针三处良已。及丰将终。指示其弟子灶旁地曰。吾久劳汝谷汲。今报汝以此。正可用之无竭也。随于其地去一方石。而玄泉澄映。虽历旱潦。不盈涸。至今存。

释道丰。未详氏族。世称得道之流。与弟子三人居相州鼓山中。不求利养。或云。练丹黄白医疗占相。世之术艺无所不解。齐高往来并邺。常过问之。应对不思随事标举。帝曾命酒并蒸肫。敕置丰前令遣食之。丰聊无辞让。极意饱啖。帝大笑。亦不与言。驾去后谓弟子曰。除却床头物。及发撤床。见向者蒸肫犹在都不似啖嚼处。时石窟寺有一坐禅僧。每日至西则东望山巅有丈八金像现。此僧私喜谓睹灵瑞。日日礼拜如此可经两月。后在房卧。忽闻枕间有语谓之曰。天下更何处有佛。汝今道成。即是佛也。尔当好作佛身。莫自轻脱。此僧闻已便起特重。傍视群僧犹如草芥。于大众前侧手指胸云。尔辈颇识真佛不。泥龛画像语不能出唇。智虑何如。尔见真佛不知礼敬。犹作本日欺我。悉堕阿鼻。又眼精己赤叫呼无常。合寺知是惊禅。及未发前舆诣丰所。径即谓曰。汝两月已来常见东山上现金像耶。答曰实见。又曰。汝闻枕间遣作佛耶。答曰实然。丰曰。此风动失心耳。若不早治或狂走难制。便以针针三处。因即不发。及丰临终谓弟子曰。吾在山久。令汝等有谷汲之劳。今去无以相遗。当留一泉与汝。既无陟降辛苦努力勤修道业。便指灶旁去一方石。遂有玄泉澄映。不盈不减。于今见存。

释道丰。未详氏族。世称得道之流。与弟子三人居相州鼓山中不求利养。世之术艺无所不解。齐高帝往来并邺常过问之。应对不思随事标举。帝曾命酒并蒸肫。敕置丰前令遣食之。丰略无辞让极意饱啖。帝大笑。亦不与言。驾去后谓弟子曰。除却床头物。及发撤床见向者蒸肫犹在。都不似啖嚼处。时石窟寺有一坐禅僧。每日至西。则东望山巅有丈八金像现。此僧私喜谓睹灵瑞。日日礼拜。如此可经两月。后在房卧。忽闻枕间有语。谓之曰。天下更何处有佛。汝今成道即是佛也。尔当好作佛身莫自轻脱。此僧闻已便起持重。傍视群僧犹如草芥。于大众前侧手指胸云。尔辇颇识真佛不。泥龛画像语不能出唇。知虑何如。你见真佛不知礼敬。犹作本目期我悉堕阿鼻。又眼精已赤叫呼无常。合寺知是惊禅。及未发前舁诣丰所。径问曰。汝两月已来常见东山上现金像耶。答曰。实见。又曰。汝闻枕间遣作佛耶。答曰。实然。丰曰。此风动失心耳。若不早治或狂走难制。便以针针三处。因即不发。及丰临终谓弟子曰。吾在山久。令汝等有谷汲之劳。今去无以相遗。当留一泉与汝。既无陟降辛苦。努力勤修道业。便于灶傍去一方石。遂有玄泉。澄映不盈不减。于今见存。

【介绍】： 北齐武强人，字珍之。高澄引为刑狱参军。累迁南清河太守。在郡六年，民吏肃然，奸盗止息。累迁三公郎中，多申雪冤狱，时人语曰“断决无疑苏珍之”。后为大理卿。齐亡，仕周为博陵太守。隋文帝开皇初卒。

【介绍】： 北齐北平无终人。阳休之弟。行五。位通直常侍。尝为副使聘陈，归为尚书郎。高澄当国时，多作六言歌辞，名《阳五伴侣》，写而卖之，世俗流传。后待诏文林馆。

【生卒】：551—568 【介绍】： 南朝陈吴兴长城人，字郁之。陈文帝第二子。陈武帝永定三年，封始兴王。文帝天嘉二年，除扬州刺史。聪明好学，工草隶，得王羲之法。迁东扬州刺史，开府仪同三司。废帝时，安成王陈顼专权，伯茂与刘师知等矫诏出陈顼(宣帝)。又与韩子高等谋反陈顼。刘师知等均被陈顼所杀。废帝光大二年，降爵为温麻侯，令出居别馆，于路为盗所杀。