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词典（续上）
顺之者昌，逆之者亡
顺昌之战
瞬息之间
朔望之辰
朔望之礼
说话之间
水德之瑞
誓泉之讥
舐犊之爱
手无缚鸡之力
守令之纲
手足之情
收之桑榆
手口之泽
事功之学
《國語辭典》：顺之者昌，逆之者亡（順之者昌，逆之者亡）　　拼音：shùn zhī zhě chāng，nì zhī zhě wáng
顺从则可昌盛，违逆则遭灭亡。《晋书。卷九五。艺术传。戴洋传》：「岁星移入房，太白在心。心房，宋分。顺之者昌，逆之者亡。石季龙若兴兵东南，此其死会也。」
分類：天道自然规律违背
《漢語大詞典》：顺昌之战
南宋初年宋金之间的战役。1140年，金将兀术率军十万南下，进逼顺昌(治今安徽阜阳)。宋将刘锜率军二万抵抗，激战数日，宋军大胜，金军被迫撤兵。
分類：战役十万南下
《國語辭典》：瞬息之间（瞬息之間）　　拼音：shùn xí zhī jiān
一转眼一呼吸之间。比喻极短的时间。《北史。卷二。魏世祖太武帝本纪》：「雅长听察，瞬息之间，下无以措其奸隐。」《警世通言。卷二二。宋小官团圆破毡笠》：「且说刘有才那日哄了女婿上岸，拨转船头，顺风而下，瞬息之间，已行百里。」
分類：短促时间
《高级汉语词典》：朔望之辰
农历每月初一、十五的时候
《高级汉语词典》：朔望之礼
指初一、十五到祀堂祭祀的礼节
《漢語大詞典》：说话之间（説話之間）
见“ 说话中间 ”。
《漢語大詞典》：说话中间（説話中間）
一会儿。形容时间短暂。 元 郑光祖《王粲登楼》第一折：“説话中间，可早来到丞相府了。” 元 无名氏 《陈州粜米》楔子：“有 范天章 学士令人来请，不知有甚事，须索走一遭去。説话中间，可早来到也。”亦作“ 説话之间 ”。 元 关汉卿 《窦娥冤》楔子：“説话之间，早来到他家门首。” 清 洪升 《长生殿·觅魂》：“説话之间，早来到海东边万仞峯巔。”
分類：一会儿时间短暂
《分类字锦》：水德之瑞（水德之瑞）
史记封禅书昔秦文公出猎获黑龙此其水德之瑞
《國語辭典》：誓泉之讥（誓泉之譏）　　拼音：shì quán zhī jī
春秋时郑庄公弟共叔段袭庄公，其母姜氏作内应。事泄失败，庄公置姜氏于城颍，并发誓不到黄泉不与母亲相见。后来后悔，即接受颍考叔的意见，于隧道中与母相见。典出《左传。隐公元年》。后用为臣子批评君主不善处理母亲问题。《后汉书。卷四三。何敞传》：「上不欲令皇太后损文母之号，陛下有誓泉之讥；下使宪等得长保其福祐。」
分類：开启城门内应
《国语辞典》：舐犊之爱（舐犊之爱）　　拼音：shì dú zhī ài
老牛用舌头舔舐小牛。比喻父母疼爱子女之情。《后汉书。卷五四。杨震传》：「后子修为曹操所杀。操见彪问曰：『公何瘦之甚？』对曰：『愧无日磾先见之明，独怀老牛舐犊之爱。』操为之改容。」也作「舐犊情深」、「舐犊之念」、「舐犊之私」。
分类：舌头父母疼爱爱子子女
《國語辭典》：手无缚鸡之力（手無縛雞之力）　　拼音：shǒu wú fú jī zhī lì
双手连抓住鸡的力量都没有。形容人文弱无气力。元。无名氏《赚蒯通》第一折：「那韩信手无缚鸡之力，只淮阴市上两个少年要他在胯下钻过去，他就钻过去了。」《文明小史》第七回：「其实他是个文士，手无缚鸡之力。」
分類：双手捆缚缚住力气文弱
《分类字锦》：守令之纲（守令之纲）
宋史朱子传监司者守令之纲朝廷者监司之本也
《國語辭典》：手足之情　　拼音：shǒu zú zhī qíng
兄弟间的情分。宋。苏辙 为兄轼下狱上书：「臣窃哀其志，不胜手足之情，故为冒死一言。」明。龙子犹《杀狗记》第六出：「哥哥可念手足之情，教兄弟到那里去。」
分類：兄弟情分尾声
《漢語大詞典》：收之桑榆
《后汉书·冯异传》：“始虽垂翅 回谿 ，终能奋翼 黽池 ，可谓失之东隅，收之桑榆”。谓初虽有失，而终得补偿。后以“收之桑榆”谓事犹未晚，尚可补救。 唐 白居易 《论行营状》：“古人云：‘收之桑榆，事犹未晚。’” 鲁迅 《〈华盖集〉后记》：“所以赶紧订正于此，庶几‘收之桑榆’云。”亦省作“ 收桑榆 ”。 宋 王安石 《赠张康》：“逝将收桑榆，邀子寂寞滨。”
分類：补偿
《漢語大詞典》：手口之泽（手口之澤）
谓父母手汗、口液的润迹。语出《礼记·玉藻》：“父没而不能读父之书，手泽存焉尔；母没而杯圈不能饮焉，口泽之气存焉尔。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“父之遗书，母之杯圈，感其手口之泽，不忍读用。”参见“ 手泽 ”、“ 口泽 ”。
分類：父母口液
《高级汉语词典》：事功之学（事功之学）　　拼音：shì gōng zhī xué
南宋 时期反理学的思想。主要代表人物有 叶适 陈亮 等人。他们承认“道”存在于事物之中，为学注重实际功用和效果，反对理学家讳言功利和空谈心性命理。这种思想