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词典(续上)
置水之清
用武之地
置之不问
置之不论
置之不理
置之不顾
置之度外
置之高阁
置之弗论
永年之瑞
友于之谊
置锥之地
有道之士
有过之无不及
置之脑后
《國語辭典》:置水之清  拼音:zhì shuǐ zhī qīng
表示人民期望为官者能清廉持正。参见「置水之情」条。唐。刘禹锡〈答饶州元使君书〉:「置水之清必励,则人知敬。」
《國語辭典》:置水之情  拼音:zhì shuǐ zhī qíng
汉时任棠置水一杯,晓悟庞参做官要保持清廉。典出《后汉书。卷五一。庞参传》。后表示人民期望为官者能清廉持正。南朝梁。沈约齐故安陆昭王碑〉:「尽任棠置水之情,弘郭伋待期之信。」也作「置水之清」。
《國語辭典》:用武之地  拼音:yòng wǔ zhī dì
1.适宜打仗的地方。《晋书。卷一一六。姚襄载记》:「洛阳虽小,山河四塞之固,亦是用武之地。」《三国演义》第一○○回:「更兼前临渭滨,后靠斜谷,左出右入,可以伏兵,乃用武之地。」
2.可让人发挥所长,表现才干的地方或环境。
《漢語大詞典》:置之不问(置之不問)
搁在一边,不予过问。 清 袁枚 新齐谐·抬轿郎君:“乃闭锁书舍中,未几逃出,又为人抬轿矣。如是者再三,祖父无如何,置之不问。” 巴金 《秋》一:“ 郑 家至今尚无安葬的意思,大舅也置之不问。”
分類:过问
《漢語大詞典》:置之不论(置之不論)
搁在一旁,不予理论。 鲁迅 《而已集·文艺和革命》:“这之前,有时恐怕也有青年潜入宣传,工人起来暗助,但这些人们大抵已经死掉,或则无从查考了,置之不论。”亦作“ 置之弗论 ”。 鲁迅 《朝花夕拾·无常》:“鬼神之事,难言之矣,这也只得姑且置之弗论了。”
分類:一旁理论
《國語辭典》:置之不理  拼音:zhì zhī bù lǐ
不闻不问,不加理会。清。顾炎武〈华阴王氏宗祠记〉:「人主之于民,赋敛之而已尔,役使之而已尔,凡所以为厚生正德之事,一切置之不理,而听民之所自为。」
《國語辭典》:置之不顾(置之不顧)  拼音:zhì zhī bù gù
放著不管,不闻不问。《文明小史》第四四回:「如果听其自然,置之不顾,各家只好把学生领回。」
分類:一旁理会
《國語辭典》:置之度外  拼音:zhì zhī dù wài
不以为意,不加理会。《南齐书。卷四○。武十七王传。竟陵文宣王子良传》:「自青德启运,款关受职,置之度外,不足絓言。」《红楼梦》第六四回:「将现今身上有服,并停妻再娶,严父妒妻,种种不妥之处皆置之度外了。」
《國語辭典》:置之高阁(置之高閣)  拼音:zhì zhī gāo gé
把东西放置于高楼上。比喻弃置不用。《西游补》第一五回:「行者在山凹里见师父果然做了将军,取经一事,置之高阁,心中大乱,无可奈何。」也作「束之高阁」。
分類:弃置一旁
《漢語大詞典》:置之弗论(置之弗論)
见“ 置之不论 ”。
《漢語大詞典》:置之不论(置之不論)
搁在一旁,不予理论。 鲁迅 《而已集·文艺和革命》:“这之前,有时恐怕也有青年潜入宣传,工人起来暗助,但这些人们大抵已经死掉,或则无从查考了,置之不论。”亦作“ 置之弗论 ”。 鲁迅 《朝花夕拾·无常》:“鬼神之事,难言之矣,这也只得姑且置之弗论了。”
分類:一旁理论
《分类字锦》:永年之瑞
隋书樊子盖传大业十年冬车驾还东都帝谓子盖曰元感之反神明故以彰公赤心耳析圭进爵宜有令谟是日下诏进爵为济公后与苏威宇文述陪宴积翠亭帝亲以金杯属子盖酒曰良算嘉谟俟公后动即以此杯赐公用为永年之瑞并绮罗百匹
分类:赏赉
《高级汉语词典》:友于之谊
兄弟间的情谊
《國語辭典》:置锥之地(置錐之地)  拼音:zhì zhuī zhī dì
插锥子的地方。《庄子。盗蹠》:「尧舜有天下,子孙无置锥之地。」比喻极微小的地方。《荀子。儒效》:「虽穷困冻喂,必不以邪道为贪;无置锥之地,而明于持社稷之大义。」也作「立锥之地」、「立锥之土」。
《漢語大詞典》:有道之士
明白事理的人。例如:有道之士,贵以近知远,以今知古,以所见知所不见。——《吕氏春秋·察今
《國語辭典》:有过之无不及(有過之無不及)  拼音:yǒu guò zhī wú bù jí
语本《论语。先进》:「师也过,商也不及。」指相较之下,只有超过而没有不如。宋。杨万里《诚斋诗话》:「近世词人,閒情之靡,如伯有所赋,赵武所不得闻者,有过之无不及焉,是得为好色而不淫乎?」清。翁方纲《石洲诗话》卷五:「雁门风流跌宕,可谓才人之笔。使生许浑、赵嘏间,与之联镳并驰,有过之无不及也。」
《國語辭典》:置之脑后(置之腦後)  拼音:zhì zhī nǎo hòu
不注意,不放在心上。《文明小史》第六回:「孔黄二人自问无愧,遂亦置之脑后。」