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词典（续上）
滑天下之大稽
花之金屋
楛矢之贡
稽古之力
箕山之风
箕山之节
箕山之志
箕帚之欢
箕帚之使
箕山之操
绩学之士
犄角之势
即以其人之道，还治其人之身
极而言之
鸡鸣之助
《漢語大詞典》：滑天下之大稽
形容极其滑稽可笑。 鲁迅 《花边文学·小品文的生机》：“不但唱工，单是黑头涎脸扮丑脚，丑脚挺胸学黑头，戏场上只见白鼻子的和黑脸孔的丑脚多起来，也就滑天下之大稽。” 张天翼 《速写三篇·谭九先生的工作》：“你想呢，民教馆那几位并不是我们镇上的，他们只是个客边，怎么倒要他们来作主呢？这岂不是滑天下之大稽。”
分類：滑稽可笑
《分类字锦》：花之金屋
瓶史尝见江南人家所藏旧觚青翠入骨砂斑垤起可谓花之金屋其次官哥象定等窑细媚滋润皆花神之精舍也
《漢語大詞典》：楛矢之贡（楛矢之貢）
《国语·鲁语下》：“ 肃慎氏 贡楛矢石砮，其长尺有咫。先王欲昭其令德之致远也，以示后人，使永监焉，故铭其栝曰：‘ 肃慎氏 之贡矢’。”后因以“楛矢之贡”泛指东北藩属的贡物。《北史·高丽百济等国传论》：“今 辽东 诸国，或衣服参冠冕之容，或饮食有俎豆之器，好尚经术，爱乐文史，游学於京都者，往来继路……其俗可採者，岂楛矢之贡而已乎？”亦省作“ 楛贡 ”。《魏书·百济传》：“九夷之国，世居海外，道畅则奉藩，惠戢则保境，故羈縻著於前典，楛贡旷於岁时。”
分類：东北藩属贡物
《国语辞典》：稽古之力　　拼音：jī gǔ zhī lì
因考研古事而得到的益处。《后汉书。卷三七。桓荣传》：「今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉！」《幼学琼林。卷四。文事类》：「以物求文，谓之润笔之资；因文得钱，乃曰稽古之力。」
分类：古事益处
《漢語大詞典》：箕山之风（箕山之風）
隐士的风范。 清 王晫 《今世说·雅量》：“﹝ 丁药园 ﹞謫居五载，略无迁謫状，躬耕自乐，洒然有 箕山 之风。”参见“ 箕潁 ”。
分類：隐士风范
《國語辭典》：箕颍（箕潁）　　拼音：jī yǐng
箕山与颍水。相传是许由避居之处。后用以比喻隐居或隐者的居所。《文选。谢灵运。拟邺中集诗。徐干诗》：「少无宦情，有箕颍之心事，故仕世多素辞。」《梁书。卷一五。谢胐传》：「遂敛迹康衢，拂衣林沚，抱箕颍之馀芳，甘憔悴而无闷。」
分類：箕山颍水贤者许由隐居
《國語辭典》：箕山之节（箕山之節）　　拼音：jī shān zhī jié
相传尧欲将天下让给许由，许由不受而避居箕山。故后以箕山之节指不慕荣华而隐居的高尚节操。《汉书。卷七二。鲍宣传》：「尧舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之节也。」也作「箕山之志」。
分類：隐居不仕节操
《國語辭典》：箕山之志　　拼音：jī shān zhī zhì
相传尧欲将天下让给许由，许由不受而避居箕山。故后以箕山之志指隐居避世，不慕虚荣的高尚志节。《文选。曹丕。与吴质书》：「而伟长独怀文抱质，恬惔寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。」也作「箕山之节」。
《國語辭典》：箕山之节（箕山之節）　　拼音：jī shān zhī jié
相传尧欲将天下让给许由，许由不受而避居箕山。故后以箕山之节指不慕荣华而隐居的高尚节操。《汉书。卷七二。鲍宣传》：「尧舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之节也。」也作「箕山之志」。
分類：隐居不仕节操
《漢語大詞典》：箕帚之欢（箕箒之歡）
犹言妻妾之娱。 元 戴善夫《风光好》第二折：“学士不弃妾身，残妆陋质，愿奉箕箒之欢。”
分類：妻妾
《國語辭典》：箕帚之使　　拼音：jī zhǒu zhī shǐ
本指洒扫的事情。后用来谦称自己的妻子。《韩诗外传》卷九：「臣有箕帚之使，愿入计之。」
分類：箕帚扫除谦称
《漢語大詞典》：箕山之操
见“ 箕山之节 ”。
《國語辭典》：箕山之节（箕山之節）　　拼音：jī shān zhī jié
相传尧欲将天下让给许由，许由不受而避居箕山。故后以箕山之节指不慕荣华而隐居的高尚节操。《汉书。卷七二。鲍宣传》：「尧舜在上，下有巢由，今明主方隆唐虞之德，小臣欲守箕山之节也。」也作「箕山之志」。
分類：隐居不仕节操
《漢語大詞典》：绩学之士（績學之士）
学问渊博的人；学者。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·华阳博议下》：“古今绩学之士，靡弗以勤致者。” 清 薛福成 《出使四国日记·光绪十七年二月十七》：“迄今 义国 并无绩学之士来 中国 者，盖其人才亦稍衰矣。” 徐特立 《国文教授之研究》第一章：“绩学之士，读书必有札记，以记所得著所疑。”
分類：学问渊博学者
《国语辞典》：犄角之势（犄角之势）　　拼音：jī jiǎo zhī shì
比喻两边彼此呼应，共同夹击对方。参见「掎角之势」条。《东周列国志》第七三回：「吴兵进退两难，乃分作两寨，为犄角之势，与楚将相持。」
分类：两边彼此呼应共同夹击
《国语辞典》：即以其人之道，还治其人之身（即以其人之道，还治其人之身）　　拼音：jí yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn
就用那个人对付别人的方法来对付他本人。如：「他如果再使坏心眼陷害你，你即以其人之道，还治其人之身，叫他尝尝痛苦！」
分类：那个个人对付付他本人
《漢語大詞典》：极而言之（極而言之）
谓把话说到尽头。 明 袁宏道 《与仙人论性书》：“神者变化莫测，寂照自由之谓……极而言之，亦是心形鍊极所现之象。” 毛泽东 《坚定地相信群众的大多数》：“说这个话是极而言之，把问题讲透。”
分類：把话话说尽头
《漢語大詞典》：鸡鸣之助（雞鳴之助）
指妻室之助。典出《诗·齐风·鸡鸣序》：“《鸡鸣》，思贤妃也。 哀公 荒淫怠慢，故 陈 贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。” 宋 胡继宗 《书言故事·禽兽比喻类》：“内助曰得鸡鸣之助。”
分類：妻室