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《國語辭典》:丹书(丹書)  拼音:dān shū
1.古代颁给功臣的契券。《汉书。卷一六。高惠高后文功臣表》:「于是申以丹书之信,重以白马之盟,又作十八侯之位次。」
2.用朱笔定罪的文书。《左传。襄公二十三年》:「执其手,赂之以曲沃,初斐豹隶也,著于丹书。」
3.周文王所得的纬书。南朝梁。刘协《文心雕龙。正纬》:「则是尧造绿图,昌制丹书其伪三矣。」
《國語辭典》:鸣钟(鳴鐘)  拼音:míng zhōng
敲钟。《续汉书志。第四。礼仪志上》:「诸行出入皆鸣钟,皆作乐。」《三国演义》第二七回:「关公甚喜,同上马过了沂水关,到镇国寺前下马。众僧鸣钟出迎。」
《國語辭典》:钟鸣鼎食(鐘鳴鼎食)  拼音:zhōng míng dǐng shí
古代富贵人家吃饭时,击钟为号,列鼎而食。形容生活极为奢华。唐。王勃滕王阁序〉:「闾阎扑地,钟鸣鼎食之家。」《红楼梦》第二回:「谁知这钟鸣鼎食之家、翰墨诗书之族,如今的儿孙竟一代不如一代了。」也作「击钟鼎食」。
《漢語大詞典》:难住
不能确定并往往因之而感到困惑。例如:被许多事难住了。
使困惑,使为难,使窘困。例如:他们提的第一个问题就把他难住了。
《漢語大詞典》:吠雪
岭 南少雪,狗见之而吠。喻少见多怪。 唐 柳宗元 《答韦中立论师道书》:“前六七年,僕来南,二年冬,幸大雪,踰 岭 被 南越 中数州,数州之犬,皆苍黄吠噬狂走者累日,至无雪乃已。” 宋 杨万里 《荔枝歌》:“ 粤 犬吠雪非差事, 粤 人语冰夏虫似。” 宋 陆游 《秋夜读书有感》诗:“南犬固应多吠雪,夏虫那得解知冰。”
《漢語大詞典》:暴尪
古代风俗,大旱不雨,则曝晒瘠病者,冀天哀怜之而降雨,谓之“暴尪”。礼记·檀弓下:“岁旱, 穆公 召 县子 而问然,曰:‘天久不雨,吾欲暴尪而奚若?’” 陈澔 集说:“左传注云:尪者,瘠病之人,其面上向,暴之者,冀天哀之而雨也。” 唐 杜甫 《雷》诗:“大旱山岳焦,密云復无雨……暴尪或前闻,鞭巫非稽古。”尪,一本作“ 尩 ”。
《漢語大詞典》:由豫
(1).谓因之而安逸。《易·豫》:“由豫,大有得;勿疑朋盍簪。” 王弼 注:“处豫之时,居动之始,独体阳爻,众阴所从,莫不由之,以得其豫,故曰‘由豫,大有得’也。”
(2).犹豫不决。吕氏春秋·论威“心无有虑” 汉 高诱 注:“无有由豫之虑。”《宣和遗事》前集:“由豫间,见街东一箇茶肆,牌书‘周秀茶坊’。”
《漢語大詞典》:训定(訓定)
谓平定之而使顺服。左传·宣公十二年:“ 楚 少宰如 晋 师,曰:‘……闻二先君之出入此行也,将 郑 是训定,岂敢求罪于 晋 ?’”
《漢語大詞典》:暴巫
古代风俗,大旱不雨,则曝晒女巫,冀天哀怜之而降雨,谓之“暴巫”。礼记·檀弓下:“岁旱, 穆公 召 县子 而问然,曰:‘……吾欲暴巫而奚若?’” 郑玄 注:“巫主接神,亦覬天哀而雨之。” 汉 董仲舒 春秋繁露·求雨:“无伐名木,无斩山林,暴巫聚尪八日。” 汉 王充 论衡·订鬼:“童巫含阳,故大雩之祭,舞童暴巫。”
《漢語大詞典》:奠酬
古代饮酒的一种礼节。主人敬酒,宾客置之而不举,称“奠酬”。仪礼·士昏礼:“舅姑共嚮妇,以一献之礼。舅洗于南洗,姑洗于北洗,奠酬。” 郑玄 注:“奠酬者,明正礼成不復举。凡酬酒皆奠於荐左,不举。”礼记·郊特牲:“奠酬而工升歌,发德也。” 孔颖达 疏:“主人饮毕,爵以酬宾,宾筵前受酬,奠于荐东,不举。”《诗·小雅·小弁》“如或醻之” 唐 孔颖达 疏:“既酢而酬宾者,宾奠之不举,谓之莫酬。”
《漢語大詞典》:燔玉
古代祭天神之玉。祭毕,焚之而升烟,故名。旧唐书·王起传:“ 梁 代 崔灵恩 撰《三礼义宗》云:‘凡祭天神,各有二玉,一以礼神,一则燔之。礼神者,讫事却收;祀神者,与牲俱燎。’” 宋 庞元英 文昌杂录卷四:“前代礼神,有祭玉燔玉二品;今独燔玉,无乃闕礼文邪?”参见“ 燔柴 ”。
《國語辭典》:燔柴  拼音:fán chái
祭天之礼。《尔雅。释天》:「祭天曰燔柴,祭地曰瘗薶。」
《漢語大詞典》:扬累
谓因称扬之而使之受牵累。
《漢語大詞典》:由绎(由繹)
谓任用之而使其尽力施展才能。书·立政:“自古 商 人,亦越我 周文王 ,立政、立事、牧夫、準人,则克宅之,克由绎之,兹乃俾乂。” 孔 传:“能用陈之。” 孔颖达 疏:“能陈用之,谓陈列於位,用之以为官也。 王肃 曰:‘则能居之在位,能用陈其才力,如此,故能使天下治也。’”
《漢語大詞典》:附决(附決)
谓随之而脱落。易·说卦:“《兑》为泽,为少女,为巫,为口舌,为毁折,为附决。” 孔颖达 疏:“《兑》主秋也,取秋物成熟,槀秆之属则毁折也,果蓏之属则附决也。”
分類:之而脱落
《漢語大詞典》:绳坠(繩墜)
谓以绳系之而下坠。指缒城而下。 唐 刘肃 《大唐新语·政能》:“ 仁杰 曰:‘自天兵暂临,其弃城归顺者,不可胜计,绳坠四面成蹊,奈何纵求功之人,杀投降之士。’”
《漢語大詞典》:燕诲(燕誨)
谓亲近之而加以教诲。 南朝 宋 刘义庆 世说新语·赏誉“太傅 东海王 镇 许昌 ” 刘孝标 注引《赵吴郡行状》:“太傅 越 与 穆 及 王承 、 阮瞻 、 邓攸 书曰:‘……小儿 毗 既无令淑之资,未闻道德之风,欲屈诸君,时以闲豫周旋燕诲也。’”