关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:禹行舜趋(禹行舜趨)  拼音:yǔ xíng shùn qū
走路的姿态似禹舜。语本《荀子。非十二子》:「禹行而舜趋,是子张氏之贱儒也。」比喻只学习先贤圣人的外表仪态,而不注重其内在涵养;亦言跟随前人而无创见。
《國語辭典》:意出望外  拼音:yì chū wàng wài
出于意料之外。《红楼梦》第三五回:「宝玉勾著贾母,原为赞林黛玉的,不想反赞起宝钗来,倒也意出望外。」
《國語辭典》:意在言外  拼音:yì zài yán wài
语意婉曲,真意在言语、文辞之外,让人自去体会。宋。胡仔《苕溪渔隐丛话后集。卷一五。杜牧之》:「此绝句极佳,意在言外,而幽怨之情自见,不待明言之也。」
《國語辭典》:置之度外  拼音:zhì zhī dù wài
不以为意,不加理会。《南齐书。卷四○。武十七王传。竟陵文宣王子良传》:「自青德启运,款关受职,置之度外,不足絓言。」《红楼梦》第六四回:「将现今身上有服,并停妻再娶,严父妒妻,种种不妥之处皆置之度外了。」
《國語辭典》:置身事外  拼音:zhì shēn shì wài
对事情不理会,不闻不问。《儿女英雄传》第二二回:「天下事最妙的是云端里看厮杀,你我且置身事外,袖手旁观。」《文明小史》第三五回:「这彭仲翔却在背后袖手旁观,置身事外。」
《漢語大詞典》:助天为虐(助天爲虐)
谓天灾之外,又加上人祸,使灾害更加严重。左传·昭公二年:“﹝ 公孙黑 ﹞再拜稽首,辞曰:‘死在朝夕,无助天为虐。’”国语·越语下:“ 王孙雒 曰:‘ 子范子 ,先人有言曰:无助天为虐,助天为虐者不祥。今 吴 稻蟹不遗种,子将助天为虐,不忌其不祥乎?’”晏子春秋·谏下五:“国人皆曰:‘ 晏子 助天为虐。’”
《漢語大詞典》:直言极谏科(直言極諫科)
唐 代科举常选之外有制科。制科不定期举行,由天子亲策,专用于网罗选用特殊人才。类似 汉 代的举贤良文学、孝廉方正。其中,以贤良方正直言极谏科、才识兼茂明于体用科最为常见, 宋 代沿之。 唐 白行简 《李娃传》:“遇大比,詔徵四方之雋,生应直言极諫科,策名第一,授 成都府 参军。” 宋 苏舜钦 《乞纳谏书》:“臣昨覩乙亥詔书,或越职言事……恐非本於宸衷。盖陛下即位以来,屡詔羣下,以求鯁直,故百僚皆得转对,又置诣匭,设直言极諫科,今詔书如此,是与前事相违。” 清 薛福成 《选举论中》:“窃尝观 汉 唐 宋 之世,自贤良方正以逮直言极諫等科,皆大臣有司荐之,天子试之,非常之人,往往而出。”参阅新唐书·选举志上宋史·选举志
《國語辭典》:杂牌军(雜牌軍)  拼音:zá pái jūn
非正统军系的军队。如:「这支杂牌军的素质低劣,怎能出兵作战?」
《國語辭典》:杂牌(雜牌)  拼音:zá pái
不是正规名牌的货品。如:「这个杂牌货品质低劣,你怎么可以贪小便宜就买了?」
《漢語大詞典》:外头人(外頭人)
(1).指一家之外的人。朱子语类卷七十:“须是得自家屋里人从我,方能去理会外头人。”儿女英雄传第二十回:“你回去,可就把二婶儿合大妹妹的铺盖捲儿,合包袱送了来,可别要交给外头人。”
(2).妻子对丈夫的俗称。 萧红 《牛车上》:“是外头人来的信,请先生看看。” 克非 《春潮急》十二:“ 徐元菊 脸红了,没做声,只微微叹一口气。 柳永凤 想:‘她大概不喜欢人家问她这些。’又换过话题:‘你外头人过世很多年了吧?’”
《漢語大詞典》:壝墙(壝牆)
坛、墠之外的矮土围墙。 宋 孟元老 东京梦华录·驾诣郊坛行礼:“三更驾诣郊坛行礼。有三重壝墙。”金史·礼志一:“圆坛三成,成十二陛,各按辰位。壝墙三匝,四面各三门。”明史·礼志一:“坛至内壝墙,四面各九丈八尺五寸。”
《國語辭典》:外褂  拼音:wài guà
清代官吏大礼服的上衣,因加于各种衣服的外面,故称为「外褂」。《老残游记》第二回:「穿了一件蓝布外褂儿,一条蓝布裤子,都是黑布镶滚的。」《二十年目睹之怪现状》第四回:「后头送出来的主人,却是穿的枣红宁绸箭衣,天青缎子外褂。」也称为「外套」。
《漢語大詞典》:添乘
指铁路列车运行中,规定值勤人员之外的职工,随车参加乘务组的工作。其目的是学习、协助、研究或指导乘务工作。
《國語辭典》:遗世独立(遺世獨立)  拼音:yí shì dú lì
脱离俗世而独自生存。宋。苏轼〈赤壁赋〉:「飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。」也作「遗世绝俗」。
分類:世俗之外
《漢語大詞典》:夷畿
古九畿之一。国畿之外,每五百里为一区划,共有九,第七为夷畿。周礼·夏官·大司马:“方千里曰国畿,其外方五百里曰侯畿……又其外方五百里曰蛮畿,又其外方五百里曰夷畿。”参见“ 九畿 ”。
《漢語大詞典》:九畿
相传古时王城以外五千里之内,自内而外,每五百里为一畿,共有侯、甸、男、采、卫、蛮、夷、镇、藩等九畿,为各级诸侯之领地及外族所居之地。周礼·夏官·大司马:“乃以九畿之籍,施邦国之政职。” 郑玄 注:“畿,犹限也。自王城以外五千里为界,有分限者九。”周礼·地官·小司徒“其畿疆之封” 汉 郑玄 注:“畿,九畿。” 贾公彦 疏:“除王畿以外,仍有九畿,谓侯、甸、男、采、卫、要,以内六服为中国,其外更言夷、镇、藩三服为夷狄,王畿四面皆有九畿。”参见“ 九服 ”。