【生卒】：?—1545 【介绍】： 明广东揭阳人，字尚谦，号中离。薛俊弟。正德十二年进士。乞归养，师事王守仁。世宗即位，授行人，进司正。十年，上疏请定皇储，触帝所讳，斥为民。讲学自娱卒。有《研几录》、《图书质疑》、《中离集》。

薛侃（一四八六 — 一五四五），字尚谦。揭阳人。明武宗正德十二年（一五一七）登进士，以母老请归养。随师事王守仁于赣。十六年，始赴铨选，授行人。寻服母丧，居中离山，与士子讲习，人称中离先生。世宗嘉靖七年（一五二八），补官。以疏请早定皇储罢官。归罗浮永福寺讲学，嘉靖二十四年始还。卒年六十。穆宗隆庆初，追赠御史。侃为潮州八贤之一。从王守仁游，归语其兄俊，俊大喜，率群子侄往师之。王氏之学盛行岭南自侃始。有《研几录》、《薛中离先生全书》等。《明史》卷二〇七、清康熙《潮州府志》卷九上有传。薛侃诗，以民国四年公昌印务公司铅印本《薛中离先生全书》为底本。

薛侃（1486年—1545年），字尚谦，号中离，世人称之为中离先生，广东潮州府揭阳县（现属潮州市潮安区庵埠镇薛陇）人。明朝学者。广东乡试第十名举人。薛侃于正德十二年（1517年）擢丁丑科会试第七十名，三甲一百七十一名进士，都察院观政，疏乞归养，往赣州师从王阳明四年，“乃今之着者，唯薛氏学耳。” 正德十六年（1521年）授行人、而后官至司正。嘉靖十年（1531年）七月上言于亲藩中择其亲而贤者迎取一人入京为守城王，他日东宫生长，其为辅王亦不可缺。触怒明世宗，被下狱拷问所交通亲王及主使者，时首辅张孚敬与夏言不和，张孚敬指使其党彭泽将此事牵引至夏言主使，都御史汪鋐乃攘臂声称夏言实为主使，夏言拍案大骂，欲殴打汪鋐，给事中孙应奎、曹汴请张孚敬回避，张孚敬怒，上疏弹劾，夏言、孙应奎、曹汴被下狱。经过三法司审讯，夏言被释放出狱，张孚敬令致仕，彭泽充军山西，薛侃纳赎为民。归田后在桑浦山设宗山书院讲阳明学，使阳明学在岭南有了更大的影响。嘉靖四年（1525年）为解决内河交通，倡导浚通桑浦山东侧的河道，沟通了龙溪、榕江两大水系，全长7.5公里，后世人称之为“中离溪”，嘉靖二十四年（1545年）去世，隆庆元年（1567年）复官，赠御史。

郑裕翔（1528年—1587年），字实夫，号杞山，浙江处州府缙云县人，军籍。嘉靖三十一年（1552年）壬子科浙江乡试第六十名举人。嘉靖三十二年（1553年）联捷癸丑科三甲第二百八十七名进士。吏部观政，丁父忧，服阕，起复授刑部云南司主事，恤刑江南，多所平反，人称之为「郑铁面」。迁广西司员外郎，转河南司郎中，出知承天府，打死闹事的承天卫军士。隆庆年间官至四川下川东道副使，驻守夔州府，丁继母忧去职，时年四十馀岁。死于：还没死

吴国仕，字秀升，号长谷，南直隶徽州府歙县人。万历二十二年（1594年）甲午科应天乡试举人，三十二年（1604年）甲辰科进士，礼部观政，三十四年授刑部主事，三十七年升员外，三十八年升郎中，本年升嘉兴知府，建石桥于王江泾，时人称之为吴公桥。四十二年升湖广副使，四十四年迁本省辰沅兵备参政，镇压苗酋龙滔之叛，著《楚边图说》，四十六年丁忧。天启元年（1621年）十月起补四川川东道右参政，以奢安之乱军功，三年升广西按察使，五年升湖广右布政，七年升福建左布政使。崇祯初，因功晋南京光禄寺卿，督流泉。上《五议》条疏，商民两利。四年致仕，卒赠尚书，赐祭葬，荫一子。

【生卒】：1591—1655 【介绍】： 明安庆府桐城人，字潜夫，号仁植。方以智父。万历四十四年进士。天启间为职方员外郎，以忤崔呈秀削籍。崇祯初，起故官。十一年以右佥都御史巡抚湖广，连败农民军李万庆、罗汝才等部。曾上疏极言熊文灿招抚张献忠之误。旋因部将兵败，为杨嗣昌所劾，下狱。后得释，再起督大名、广平军务，京师陷落后南奔。弘光时见马士英、阮大铖乱政，归隐不出。又十余年而终。

字潜夫，桐城人。万历丙辰进士，除知嘉定州调福宁入历兵部郎中削籍起尚宝卿以副都御史巡抚湖广

方孔炤（1590年—1655年），原名若海，字潜夫，号仁植，晚号鹿湖。桐城（今属安徽省）人。方孔炤为方大镇之子。万历四十四年（1616年）成丙辰科进士，授嘉定州知州。调任福宁知州，擢兵部员外郎。天启初年，升为职方司郎中。因忤崔呈秀，被削籍。崇祯元年（1628年）起复原职，复升为尚宝司卿，次年丁父艰，庐墓三年。崇祯七年甲戌发生民变，焚掠巨室，独不与而因靖乱，抚按表荐之，起南玺卿（南京尚宝司卿）。孔炤精通医学、地理、军事。崇祯十一年（1638年），官至右佥都御史，巡抚湖广，剿寇九战八捷，连败李万庆、罗汝才等部。曾上疏极言熊文灿招抚张献忠之误，因与杨嗣昌不合，以香油坪之败，遂下大理寺狱。后得减罪，仅戍绍兴。不久召入陛见，任山东、河北屯抚，兼理大名、广平军务。甲申明亡，南奔南京，受马士英排挤去职归家。归隐桐城白鹿山，读书著述。清顺治十二年（1655年）卒，葬枞阳横埠合明山，门人称之为贞述先生。著有《全边略记》、《周易时论》、《环中堂诗文集》等。其中《全边略记》第十二卷卷末附《大明神势图》。

【生卒】：1634—1711 【介绍】： 清浙江鄞县人，字小同。黄宗羲弟子。父陈朝辅，明天启时为御史，附魏忠贤。因愧其父之所为，不愿人称之为公子。喜藏书，所藏仅亚于天一阁。

【介绍】： 清河南西平人，字绍曾。邑名医于福纯族侄。得福纯之传，亦以医知名。性高洁，病者以车迎诊，皆乘之，而先至贫家，次及富室。咸丰间疫疠大作，经省三医活者甚众。尝设药肆于山寨及大槐树镇，遇贫病无力者，则以药赊之，先后积债券数千金，悉投之于火，时人称之为长者。

谢道隆（1852～1915），字颂臣，又作颂丞；因排行第四，人称「谢四」。原籍广东大埔，乾隆年间曾祖来台开垦，卜居于田心仔庄（今台中县丰原市），以务农为业。至其父谢树棠习岐黄之术，以医药活人。谢氏为丘逢甲表兄，早年从苗栗文人谢锡朋受书，后入广东寓台文人吴子光门下，与筱云山庄吕汝修、吕汝玉兄弟交谊颇深。光绪元年（1875）以第五名入府学；光绪十六年（1890）在自宅设「养閒轩」，傅锡祺、张丽俊于此时受业门下。光绪二十年(1894)应大雅张家之请，授学于「学海轩」。张书炳、张德林、张晓峰，皆为其弟子。台湾割让之际，谢氏募集义勇军，率「诚」字正中营驻扎头前庄(今桃园县芦竹乡)；后因义军节节败退，遂西渡避难。明治二十九年（1896）始再度返台，隐于医。曾与林痴仙、林资修、连雅堂等文士交游唱和，酒酣耳热之馀，往往痛陈时事。明治卅九年(1906)自营生圹于大甲溪右锅底窝(俗称「睦督科」)；又于风景幽美处筑草堂，称为「小东山」。春秋佳日，招友朋，携名妓，为文酒之会。如是数年，竟抑郁以终。谢氏著有《小东山诗存》，民国三十四年（1945）九月，由其子谢秋涛刊印；民国六十三年（1974）再由其孙谢文昌二度刊印，共收古今体诗一百一十首。另收丘逢甲、林痴仙等唱和诗三十四首。后又有友人题谢氏咏生圹之诗，集为《科山生圹诗集》，录有当时名流洪弃生、连雅堂、蔡启运、陈基六之诗作 。兹以谢文昌刊印的《小东山诗存》为底本，参照郑鹏云《师友风义录》、王松《台阳诗话》、连横《台湾诗乘》、陈汉光《台湾诗录》及王建竹《台中诗乘》等编校。

谢道隆（1852～1915），字颂臣，又作颂丞；因排行第四，因此友人称之为「谢四」。光绪年间秀才。原籍广东大埔，乾隆年间曾祖来台开垦，卜居于田心仔庄（今台中县丰原市），以务农为业；至其父谢树棠始习岐黄之术，以医药活人。谢氏为丘逢甲表兄，早年从苗栗谢锡朋受书，后入吴子光门下，与筱云山庄吕汝修、吕汝玉兄弟交谊颇深。光绪元年（1875）以第五名入府学；光绪十六年（1890）应大雅张家之请授学于「学海轩」。傅锡祺、张书柄、张德林皆为其弟子。台湾割让之际，谢氏募集义勇军，率「诚」字正中营驻扎头前庄（今桃园县芦竹乡）；后因义军节节败退，遂西渡避难。明治二十九年（1896）始再度返台。隐于医，与林痴仙、林资修、连横等人过往甚密。酒酣耳热之馀，往往痛陈时事。晚年自营生圹于大甲溪右锅底窝；又于风景幽美处筑草堂，称为「小东山」。春秋佳日，招友朋，携名妓，为文酒之会。如是数年，遂抑郁而终。 谢氏著有《小东山诗存》，民国三十四年（1945）九月，由其子谢秋涛刊印；民国六十三年（1974）再由其孙谢文昌二度刊印。共收古今体诗一百一十首。另收丘逢甲、林痴仙等唱和诗三十四首。后来又有题谢氏咏生圹之诗，集为《科山生圹诗集》，当时名流洪弃生、连雅堂、蔡启运、陈基六均有诗收录其中〖参考王国璠《台湾先贤著作提要》，新竹：新竹社教馆，1958年。〗。以下所收诗作，据谢文昌刊印的《小东山诗存》，及其后所附《科山生圹诗集》进行编校。（施懿琳撰）