典故
相关人物
留树
剑悬
挂剑坟前
宝剑悬
思挂剑
延陵心
挂延陵
延陵轻宝剑
把剑觅徐君
带丘墓
留墓剑
宝剑非所惜
挂坟松
挂剑酬知己
挂徐君剑
剑挂宰上
结交期一剑
留剑
送剑
相酬无宝剑
延州空挂
把剑觅徐
宝剑赠君
人情挂剑
树头千金剑
信义高吴季
延陵件
赠墓剑
相关人物
季札
徐君
《史记》卷三十一〈吴太伯世家〉～459～
季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：「徐君已死，尚谁予乎？」季子曰：「不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！」
季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：「徐君已死，尚谁予乎？」季子曰：「不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！」
《新序·节士第七》～22～
延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君，徐君观剑，不言而色欲之。延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣，使于晋，顾反，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君。从者止之曰：「此吴国之宝，非所以赠也。」延陵季子曰：「吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之，吾为上国之使，未献也。虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也。爱剑伪心，廉者不为也。」遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：「先君无命，孤不敢受剑。」于是季子以剑带徐君墓即去。徐人嘉而歌之曰：「延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。」
延陵季子将西聘晋，带宝剑以过徐君，徐君观剑，不言而色欲之。延陵季子为有上国之使，未献也，然其心许之矣，使于晋，顾反，则徐君死于楚，于是脱剑致之嗣君。从者止之曰：「此吴国之宝，非所以赠也。」延陵季子曰：「吾非赠之也，先日吾来，徐君观吾剑，不言而其色欲之，吾为上国之使，未献也。虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也。爱剑伪心，廉者不为也。」遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：「先君无命，孤不敢受剑。」于是季子以剑带徐君墓即去。徐人嘉而歌之曰：「延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。」
简释
挂剑：表示追念亡友。宋黄庭坚《李浸州挽词》：“虽云挂剑来坟上，亦恐藏书在壁中。”
例句
曾被桂树枝，寒光射林薮。 元稹 说剑
碑传门客建，剑是故人留。 崔堤 秦州薛都督挽词
芜漫藏书壁，荒凉悬剑枝。 崔融 哭蒋詹事俨
徒悬一宝剑，何处访徐公。 张说 右侍郎集贤学士徐公挽词二首之一
故老空悬剑，邻交日散金。 张说 和魏仆射还乡
一朝宾客散，留剑在青松。 张说 崔尚书挽词
虽云挂剑来坟上，亦恐藏书在壁中。 方干 哭江西陈陶处士
叹嗟悬剑陇，谁识梦刀祥。 李隆基 过王浚墓
对棋陪谢傅，把剑觅徐君。 杜甫 别房太尉墓
欲挂留徐剑，犹回忆戴船。 杜甫 哭李尚书
素车犹恸哭，宝剑欲高悬。 杜甫 哭韦大夫之晋
罢琴明月夜，留剑白云天。 沈佺期 哭苏眉州崔司业二公
不期先挂剑，长恐后施鞭。 王维 哭祖六自虚
还闻汉明主，遗剑泣东平。 卢僎 让帝挽歌词二首之一
遽痛兰襟断，徒令宝剑悬。 卢照邻 哭明堂裴主簿
心许留家树，辞直断佞臣。 窦群 题剑
人送剑来归陇上，雁飞书去叫衡阳。 窦巩 哭吕衡州八郎中
树悲悬剑所，溪想钓璜馀。 苏颋 奉和魏仆射秋日还乡有怀之作
悬剑空留信，亡珠尚识机。 骆宾王 夕次旧吴
典故
柏舟节义
《毛诗正义》卷三之一〈国风·鄘风·柏舟〉～09～
毛诗序：「〈柏舟〉，共姜自誓也。卫世子共伯蚤死，其妻守义，父母欲夺而嫁之，誓而弗许，故作是诗以绝之。」
毛诗序：「〈柏舟〉，共姜自誓也。卫世子共伯蚤死，其妻守义，父母欲夺而嫁之，誓而弗许，故作是诗以绝之。」
《史记》卷六十二《管晏列传》
管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。管仲曰：「吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。」 鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十馀世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。管仲曰：「吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。」 鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十馀世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
《艺文类聚》卷三十
晋·傅咸《感别赋》：悦朋友之攸摄。慕管鲍之遐踪。
晋·傅咸《感别赋》：悦朋友之攸摄。慕管鲍之遐踪。
例句
鲍叔知我贫，烹葵不为薄。 元稹 别李三
鲍叔幸相知，田苏颇同游。 刘长卿 送裴四判官赴河西军试
惭愧故人同鲍叔，此心江柳尚依依。 孟迟 寄浙右旧幕僚
上惭伯乐顾，中负叔牙知。 张九龄 南还以诗代书赠京师旧僚
价以陆生减，贤惭鲍叔知。 张九龄 酬通事舍人寓直见示篇中兼起居陆舍人景献
常恐管鲍情，参差忽终老。 李咸用 古意论交
松篁贞管鲍，桃李艳张陈。 李咸用 论交
雅望归安石，深知在叔牙。 李嘉祐 奉和杜相公长兴新宅即事呈元相公
叔牙忧我应相痛，回首天涯寄所思。 李山甫 赴举别所知
管鲍久已死，何人继其踪。 李白 箜篌谣
托意在经济，结交为弟兄。毋令管与鲍，千古独知名。 李白 读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叙封昆季
昔为管将鲍，中奔吴隔秦。 李白 赠张相镐二首之一
君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。 杜甫 贫交行
千载得鲍叔，末契有所及。 杜甫 送率府程录事还乡
遂有山阳作，多惭鲍叔知。 杜甫 过故斛斯校书庄二首之二
管鲍化为尘，交友存如线。 杨巨源 题赵孟庄
不以我为贪，知我家内贫。 白居易 初除户曹喜而言志
唯惭鲍叔深知我，他日蒲帆百尺风。 罗隐 东归别常修
常忝鲍叔义，所期王佐才。 高适 宋中遇陈二
《论语注疏·述而》～62～
子曰：「饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。」宋·邢炳疏：「疏食，菜食也。肱，臂也。言已饭菜食、饮水、寝则曲肱而枕之，以此为乐。不义而富且贵，于我如浮云者，富与贵虽人之所欲，若富贵而以不义者，于我如浮云，言非已之有也。」
子曰：「饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。」宋·邢炳疏：「疏食，菜食也。肱，臂也。言已饭菜食、饮水、寝则曲肱而枕之，以此为乐。不义而富且贵，于我如浮云者，富与贵虽人之所欲，若富贵而以不义者，于我如浮云，言非已之有也。」
例句
何事退耕沧海畔，闲看富贵白云飞。 刘商 题刘偃庄
背恩惭皎日，不义若浮云。 崔峒 刘展下判官相招以诗答之
丹青不知老将至，富贵于我如浮云。 杜甫 丹青引赠曹将军霸
兄将富贵等浮云，弟切功名好权势。 杜甫 狂歌行赠四兄
雪色衫衣绝点尘，明知富贵是浮云。 齐己 答崔校书
典故
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蔡义
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蔡义
《汉书》卷六十六〈公孙刘田王杨蔡陈郑列传·蔡义〉～2898～
蔡义，河内温人也。以明经给事大将军莫府。家贫，常步行，资礼不逮众门下，好事者相合为义买犊车，令乘之。数岁，迁补覆盎城门候。久之，诏求能为韩诗者，徵义待诏，久不进见。义上疏曰：「臣山东草莱之人，行能亡所比，容貌不及众，然而不弃人伦者，窃以闻道于先师，自托于经术也。愿赐清閒之燕，得尽精思于前。」上召见义，说诗，甚说之，擢为光禄大夫给事中，进授昭帝。数岁，拜为少府，迁御史大夫，代杨敞为丞相，封阳平侯。又以定策安宗庙益封，加赐黄金二百斤。义为丞相时年八十馀，短小无须眉，貌似老妪，行步俛偻，常两吏扶夹乃能行。时大将军光秉政，议者或言光置宰相不选贤，苟用可颛制者。光闻之，谓侍中左右及官属曰：「以为人主师当为宰相，何谓云云？此语不可使天下闻也。」义为相四岁，薨，谥曰节侯。无子，国除。
蔡义，河内温人也。以明经给事大将军莫府。家贫，常步行，资礼不逮众门下，好事者相合为义买犊车，令乘之。数岁，迁补覆盎城门候。久之，诏求能为韩诗者，徵义待诏，久不进见。义上疏曰：「臣山东草莱之人，行能亡所比，容貌不及众，然而不弃人伦者，窃以闻道于先师，自托于经术也。愿赐清閒之燕，得尽精思于前。」上召见义，说诗，甚说之，擢为光禄大夫给事中，进授昭帝。数岁，拜为少府，迁御史大夫，代杨敞为丞相，封阳平侯。又以定策安宗庙益封，加赐黄金二百斤。义为丞相时年八十馀，短小无须眉，貌似老妪，行步俛偻，常两吏扶夹乃能行。时大将军光秉政，议者或言光置宰相不选贤，苟用可颛制者。光闻之，谓侍中左右及官属曰：「以为人主师当为宰相，何谓云云？此语不可使天下闻也。」义为相四岁，薨，谥曰节侯。无子，国除。
《后汉书》卷八十一《独行传·陈重传》
陈重字景公，豫章宜春人也。少与同郡雷义为友，俱学《鲁诗》、《颜氏春秋》。太守张云举重孝廉，重以让义，前后十馀通记，云不听。义明年举孝廉，重与俱在郎署。
陈重字景公，豫章宜春人也。少与同郡雷义为友，俱学《鲁诗》、《颜氏春秋》。太守张云举重孝廉，重以让义，前后十馀通记，云不听。义明年举孝廉，重与俱在郎署。
《后汉书》卷八十一《独行传·雷义传》
雷义字仲公，豫章鄱阳人也。初为郡功曹，尝擢举善人，不伐其功。义尝济人死罪，罪者后以金二斤谢之，义不受，金主伺义不在，默投金于承尘上。后葺理屋宇，乃得之，金主已死，无所复还，义乃以付县曹。后举孝廉，拜尚书侍郎，有同时郎坐事当居刑作，义默自表取其罪，以此论司寇。同台郎觉之，委位自上，乞赎义罪。顺帝诏皆除刑。义归，举茂才，让于陈重，刺史不听，义遂阳狂被发走，不应命。乡里为之语曰：「胶漆自谓坚，不如雷与陈。」三府同时俱辟二人。
雷义字仲公，豫章鄱阳人也。初为郡功曹，尝擢举善人，不伐其功。义尝济人死罪，罪者后以金二斤谢之，义不受，金主伺义不在，默投金于承尘上。后葺理屋宇，乃得之，金主已死，无所复还，义乃以付县曹。后举孝廉，拜尚书侍郎，有同时郎坐事当居刑作，义默自表取其罪，以此论司寇。同台郎觉之，委位自上，乞赎义罪。顺帝诏皆除刑。义归，举茂才，让于陈重，刺史不听，义遂阳狂被发走，不应命。乡里为之语曰：「胶漆自谓坚，不如雷与陈。」三府同时俱辟二人。
《艺文类聚》卷二十一〈人部五·让〉～380～
谢承后汉书曰。雷义举茂才。让于陈重。刺史不听。义遂佯狂。不应命。乡里为之语曰。胶漆自谓坚。不如雷与陈。
谢承后汉书曰。雷义举茂才。让于陈重。刺史不听。义遂佯狂。不应命。乡里为之语曰。胶漆自谓坚。不如雷与陈。
典故
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赐清闲燕
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蔡义
《汉书》卷六十六〈公孙刘田王杨蔡陈郑列传·蔡义〉～2898～
久之，诏求能为韩诗者，徵义待诏，久不进见。义上疏曰：「臣山东草莱之人，行能亡所比，容貌不及众，然而不弃人伦者，窃以闻道于先师，自托于经术也。愿赐清閒之燕，得尽精思于前。」上召见义，说诗，甚说之，擢为光禄大夫给事中，进授昭帝。数岁，拜为少府，迁御史大夫，代杨敞为丞相，封阳平侯。又以定策安宗庙益封，加赐黄金二百斤。唐·颜师古注：「燕，安息也。閒读曰闲。」
久之，诏求能为韩诗者，徵义待诏，久不进见。义上疏曰：「臣山东草莱之人，行能亡所比，容貌不及众，然而不弃人伦者，窃以闻道于先师，自托于经术也。愿赐清閒之燕，得尽精思于前。」上召见义，说诗，甚说之，擢为光禄大夫给事中，进授昭帝。数岁，拜为少府，迁御史大夫，代杨敞为丞相，封阳平侯。又以定策安宗庙益封，加赐黄金二百斤。唐·颜师古注：「燕，安息也。閒读曰闲。」
《汉书》卷七十八〈萧望之列传·萧望之〉～3273～
地节三年夏，京师雨雹，望之因是上疏，愿赐清閒之宴，口陈灾异之意。
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典故
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羊玄保
赌宣城
杨玄宝
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刘义隆（宋文帝）
羊玄保
《宋书》卷五十四《羊玄保传》
玄保入为黄门侍郎。善弈棋，棋品第三。太祖与赌郡，戏胜，以补宣城太守。
玄保入为黄门侍郎。善弈棋，棋品第三。太祖与赌郡，戏胜，以补宣城太守。
典故
汾阳忠义
《旧唐书》卷一百二十〈郭子仪列传〉～3465～
德宗即位，诏还朝，摄冢宰，充山陵使，赐号「尚父」，进位太尉、中书令，增实封通计二千户，给一千五百人粮，二百匹马草料，所领诸使副元帅并罢。诸子弟女婿拜官者十馀人。建中二年夏，子仪病甚，德宗令舒王谊传诏省问。及门，郭氏子弟迎拜于外，王不答拜；子仪卧不能兴，以手叩头谢恩而已。六月十四日薨，时年八十五，德宗闻之震悼，废朝五日，诏曰：「顷以春秋既高，疆埸多事，罢彼旌钺，宠在台衡。以公柱石四朝，藩翰万里，忠贞悬于日月，宠遇冠于人臣，尊其元老，加以崇号，期寿考之永，养勋贤之德。……旧令一品坟高丈八，而诏特加十尺。群臣以次赴宅吊哭。凶丧所须，并令官给。及葬，上御安福门临哭送之，百僚陪位陨泣，赐谥曰忠武，配飨代宗庙庭。」
德宗即位，诏还朝，摄冢宰，充山陵使，赐号「尚父」，进位太尉、中书令，增实封通计二千户，给一千五百人粮，二百匹马草料，所领诸使副元帅并罢。诸子弟女婿拜官者十馀人。建中二年夏，子仪病甚，德宗令舒王谊传诏省问。及门，郭氏子弟迎拜于外，王不答拜；子仪卧不能兴，以手叩头谢恩而已。六月十四日薨，时年八十五，德宗闻之震悼，废朝五日，诏曰：「顷以春秋既高，疆埸多事，罢彼旌钺，宠在台衡。以公柱石四朝，藩翰万里，忠贞悬于日月，宠遇冠于人臣，尊其元老，加以崇号，期寿考之永，养勋贤之德。……旧令一品坟高丈八，而诏特加十尺。群臣以次赴宅吊哭。凶丧所须，并令官给。及葬，上御安福门临哭送之，百僚陪位陨泣，赐谥曰忠武，配飨代宗庙庭。」
典故
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干木富义
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段干木
《淮南子》卷十九《脩务训》
段干木辞禄而处家，魏文侯过其闾而轼之。其仆曰：「君何为轼？文侯曰：「段干木在是，以轼。」其仆曰：「段干木布衣之士，君轼其闾，不已甚乎？」文侯曰：「段干木不趍势利，怀君子之道，隐处穷巷，声施千里，寡人敢勿轼乎！段干木光于德，寡人光于势；段干木富于义，寡人富于财。势不若德尊，财不若义高。干木虽以己易寡人不为，吾日悠悠惭于影，子何以轻之哉！」
段干木辞禄而处家，魏文侯过其闾而轼之。其仆曰：「君何为轼？文侯曰：「段干木在是，以轼。」其仆曰：「段干木布衣之士，君轼其闾，不已甚乎？」文侯曰：「段干木不趍势利，怀君子之道，隐处穷巷，声施千里，寡人敢勿轼乎！段干木光于德，寡人光于势；段干木富于义，寡人富于财。势不若德尊，财不若义高。干木虽以己易寡人不为，吾日悠悠惭于影，子何以轻之哉！」
例句
干木富义，于（于）陵辞聘。 李瀚 蒙求
典故
侯门仁义
《庄子》外篇·卷四中《胠箧》
圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下，则是重利盗蹠也。为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之；为之权衡以称之，则并与权衡而窃之；为之符玺以信之，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之。何以知其然邪？彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉，则是非窃仁义圣知邪？
圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下，则是重利盗蹠也。为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之；为之权衡以称之，则并与权衡而窃之；为之符玺以信之，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫之，则并与仁义而窃之。何以知其然邪？彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉，则是非窃仁义圣知邪？
例句
侯门有仁义，灵台多苦辛。 刘禹锡 效阮公体三首
《战国策》卷十一《齐策四》
门客冯谖为孟尝君收债于薛，「使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。」「孟尝君见冯谖归，问曰：『责毕收乎？来何疾也！』曰：『收毕矣。』『以何市而反？』冯谖曰：『君云『视吾家所寡有者』。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外宾，美人充下陈。君家所寡有者以义耳！窃以为君市义。』孟尝君曰：『市义柰何？』曰：『今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君韨义也。』孟尝君不说，曰：『诺，先生休矣！』」「一年后，孟尝君为齐君所忌，就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：『先生所为文市义者，乃今日见之。』」
门客冯谖为孟尝君收债于薛，「使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。」「孟尝君见冯谖归，问曰：『责毕收乎？来何疾也！』曰：『收毕矣。』『以何市而反？』冯谖曰：『君云『视吾家所寡有者』。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外宾，美人充下陈。君家所寡有者以义耳！窃以为君市义。』孟尝君曰：『市义柰何？』曰：『今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君韨义也。』孟尝君不说，曰：『诺，先生休矣！』」「一年后，孟尝君为齐君所忌，就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：『先生所为文市义者，乃今日见之。』」
简释
市义：喻有雄才远见，或喻收买民心。唐刘禹锡《许给事见示哭工部刘尚书诗因命同作》。“总戎宽得众，市义贵能贫。”
例句
总戎宽得众，市义贵能贫。 刘禹锡 许给事见示哭工部刘尚书诗因命同作（从叔望山河间）
谁能买仁义，令子无寒饥。 姚合 送张宗原
依倚孟尝君，自知能市义。 张昌宗 少年行
市义虚焚券，关讥谩弃繻。 温庭筠 病中书怀呈友人（并序）
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《东观汉记》卷十五〈毛义传〉～637～
庐江毛义，性恭俭谦约，少时家贫，以孝行称。南阳张奉慕其名，往候之。坐有顷，府檄适至，以义守令。义奉而入白母，喜动颜色。
庐江毛义，性恭俭谦约，少时家贫，以孝行称。南阳张奉慕其名，往候之。坐有顷，府檄适至，以义守令。义奉而入白母，喜动颜色。
《后汉书》卷三十九〈刘赵淳于江刘周赵列传·序〉～294～
中兴，庐江毛义少节，家贫，以孝行称。南阳人张奉慕其名，往候之。坐定而府檄适至，以义守令，义奉檄而入，喜动颜色。奉者，志尚士也，心贱之，自恨来，固辞而去。及义母死，去官行服。数辟公府，为县令，进退必以礼。后举贤良，公车徵，遂不至。张奉叹曰：「贤者固不可测。往日之喜，乃为亲屈也。斯盖所谓『家贫亲老，不择官而仕』者也。」建初中，章帝下诏宠义，赐谷千斛，常以八月长吏问起居，加赐羊酒。寿终于家。
中兴，庐江毛义少节，家贫，以孝行称。南阳人张奉慕其名，往候之。坐定而府檄适至，以义守令，义奉檄而入，喜动颜色。奉者，志尚士也，心贱之，自恨来，固辞而去。及义母死，去官行服。数辟公府，为县令，进退必以礼。后举贤良，公车徵，遂不至。张奉叹曰：「贤者固不可测。往日之喜，乃为亲屈也。斯盖所谓『家贫亲老，不择官而仕』者也。」建初中，章帝下诏宠义，赐谷千斛，常以八月长吏问起居，加赐羊酒。寿终于家。
《后汉书》卷三十九《刘赵淳于江刘周赵列传·序》
中兴，庐江毛义少节，家贫，以孝行称。南阳人张奉慕其名，往候之。坐定而府檄适至，以义守令，义奉檄而入，喜动颜色。奉者，志尚士也，心贱之，自恨来，固辞而去。及义母死，去官行服。数辟公府，为县令，进退必以礼。后举贤良，公车徵，遂不至。张奉叹曰：「贤者固不可测。往日之喜，乃为亲屈也。斯盖所谓『家贫亲老，不择官而仕』者也。」建初中，章帝下诏褒宠义，赐谷千斛，常以八月长吏问起居，加赐羊酒。寿终于家。
中兴，庐江毛义少节，家贫，以孝行称。南阳人张奉慕其名，往候之。坐定而府檄适至，以义守令，义奉檄而入，喜动颜色。奉者，志尚士也，心贱之，自恨来，固辞而去。及义母死，去官行服。数辟公府，为县令，进退必以礼。后举贤良，公车徵，遂不至。张奉叹曰：「贤者固不可测。往日之喜，乃为亲屈也。斯盖所谓『家贫亲老，不择官而仕』者也。」建初中，章帝下诏褒宠义，赐谷千斛，常以八月长吏问起居，加赐羊酒。寿终于家。
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任安义
任安
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任安（字少卿）
卫青
《史记》卷一一一《卫将军骠骑列传》
乃益置大司马位，大将军、骠骑将军皆为大司马。定令，令骠骑将军秩禄与大将军等。自是之后，大将军青日退，而骠骑日益贵。举大将军故人门下多去事骠骑，辄得官爵，唯任安不肯。
乃益置大司马位，大将军、骠骑将军皆为大司马。定令，令骠骑将军秩禄与大将军等。自是之后，大将军青日退，而骠骑日益贵。举大将军故人门下多去事骠骑，辄得官爵，唯任安不肯。
典故
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上林全树借君栖宿
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李义府
《隋唐嘉话》中～9～
李义府始召见，太宗试令咏乌，其末句云：「上林多许树，不借一枝栖。」帝曰：「吾将全树借汝，岂惟一枝。」
李义府始召见，太宗试令咏乌，其末句云：「上林多许树，不借一枝栖。」帝曰：「吾将全树借汝，岂惟一枝。」
《漢語大詞典》：逢贤把赠（逢賢把贈）
汉 刘向 《新序·节士》：“ 延陵季子 将西聘 晋 ，带寳剑以过 徐君 。 徐君 观剑，不言而色欲之。 延陵季子 为有上国之使，未献也，然其心许之矣，致使於 晋 ，故反则 徐君 死於 楚 ，於是脱剑致之嗣君。从者止之曰：‘此 吴国 之寳，非所以赠也。’ 延陵季子 曰：‘吾非赠之也。先日吾来， 徐君 观吾剑，不言而其色欲之。吾为有上国之使，未献也。虽然，吾心许之矣。今死而不进，是欺心也；爱剑伪心，廉者不为也。’遂脱剑致之嗣君。嗣君曰：‘先君无命，孤不敢受剑。’於是 季子 以剑带 徐君 墓树而去。 徐 人嘉而歌之曰：‘ 延陵季子 兮不忘故，脱千金之剑兮带坵墓。’”后以“逢贤把赠”为咏剑之典。 元 施惠《一枝花·咏剑》套曲：“弹鱼空馆，断蟒长途，逢贤把赠，遇寇即除。”
《漢語大詞典》：悬剑（懸劍）
《史记·吴世家》：“ 季札 之初使，北过 徐君 。 徐君 好 季札 剑，口弗敢言。 季札 心知之，为使上国，未献。还至 徐 ， 徐君 已死，於是乃解其寳剑，繫之 徐君 冢树而去。从者曰：‘ 徐君 已死，尚谁予乎？’ 季子 曰：‘不然，始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！’”后因以“悬剑”指守信。 南朝 梁 刘孝标 《重答刘秣陵诏书》：“但悬剑空壠，有恨如何？” 唐 骆宾王 《夕次旧吴》诗：“悬剑空留信，亡珠尚识机。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·〈海上述林〉下卷序言》：“凡原本所有的图画，也全数插入－－这，自然想借以增加读者的兴趣，但也有些所谓‘悬剑空壠’的意思的。”
分類：守信
《漢語大詞典》：遗剑（遺劍）
亦作“ 遗劒 ”。
(1).谓遗失宝剑。《后汉书·独行传·王烈》：“后有老父遗剑於路，行道一人见而守之。”《新唐书·张九龄传》：“臣以谓始造簿书，备遗忘耳。今反求精於案牘，而忽於人才，是所谓遗剑中流，契舟以记者也。”
(2).指遗失的剑。 晋 葛洪 《抱朴子·用刑》：“所谓刻舟以摸遗剑，参天而射五步。”
(3). 晋 张华 观天象，言 丰城 有剑，补 雷焕 为 丰城 令以寻剑。 雷 掘地得两剑，以一遗 华 。 华 以为剑当有二，他日终当合。后 华 死，剑失所在。 雷 死，子持剑过 延平津 ，剑忽跃入水，但见二龙各长数丈，光彩照水。见《晋书·张华传》。后遂以“遗剑”指此典实。 明 田汝成 《西湖游览志馀·方外玄踪》：“石室祕书愁摄电，星池遗剑已成龙。”
(4).指死者遗留下来的剑。 唐 张景毓 《大唐朝散大夫行润州句容县令岑君德政碑》：“抚遗劒而空存，想游冠而无及。” 宋 王圭 《冬节起居南京鸿庆宫等处神御殿表》之三：“奉容衣于别寝，悼遗劒于昔游。”
(1).谓遗失宝剑。《后汉书·独行传·王烈》：“后有老父遗剑於路，行道一人见而守之。”《新唐书·张九龄传》：“臣以谓始造簿书，备遗忘耳。今反求精於案牘，而忽於人才，是所谓遗剑中流，契舟以记者也。”
(2).指遗失的剑。 晋 葛洪 《抱朴子·用刑》：“所谓刻舟以摸遗剑，参天而射五步。”
(3). 晋 张华 观天象，言 丰城 有剑，补 雷焕 为 丰城 令以寻剑。 雷 掘地得两剑，以一遗 华 。 华 以为剑当有二，他日终当合。后 华 死，剑失所在。 雷 死，子持剑过 延平津 ，剑忽跃入水，但见二龙各长数丈，光彩照水。见《晋书·张华传》。后遂以“遗剑”指此典实。 明 田汝成 《西湖游览志馀·方外玄踪》：“石室祕书愁摄电，星池遗剑已成龙。”
(4).指死者遗留下来的剑。 唐 张景毓 《大唐朝散大夫行润州句容县令岑君德政碑》：“抚遗劒而空存，想游冠而无及。” 宋 王圭 《冬节起居南京鸿庆宫等处神御殿表》之三：“奉容衣于别寝，悼遗劒于昔游。”
《漢語大詞典》：陈雷（陳雷）
东汉 陈重 和 雷义 的并称。 唐 黄滔 《二月二日宴中贻同年封先辈渭》诗：“同戴大恩何处报，永言交道契 陈 雷 。” 清 李玉 《一捧雪·杯圆》：“ 陈 雷 友谊真堪拟，比 婴 杵 千秋易地。”参见“ 陈雷胶漆 ”。