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谈义
随名释义
随义转用
诸教决定名义论
总别二义安心
翻译名义集
證得胜义谛
宝要义论
觉义
释义
啰字三义
显道释义
体义
观音玄义
佛类词典（续上）
实义谈义
随名释义
随义转用
诸教决定名义论
总别二义安心
翻译名义集
證得胜义谛
宝要义论
觉义
释义
啰字三义
显道释义
体义
观音玄义
实义
【佛学大辞典】
（杂语）真实之义理也。华严经二十九曰：「分别实义得究竟。」报恩经六曰：「不可以实义。」正理论二十三曰：「能止推徵令證实义。」
（杂语）真实之义理也。华严经二十九曰：「分别实义得究竟。」报恩经六曰：「不可以实义。」正理论二十三曰：「能止推徵令證实义。」
谈义
【佛学大辞典】
（术语）谈话法义也。
（术语）谈话法义也。
随名释义
【佛学大辞典】
（术语）与依名释义同。
（术语）与依名释义同。
随义转用
【佛学大辞典】
（杂语）又作随宜转用。止观私记七曰：「随义转用。」补忘记中曰：「随宜转用。」义宜相通。言一法门随义之宜而转用于他也。如诗之断章取义。
（杂语）又作随宜转用。止观私记七曰：「随义转用。」补忘记中曰：「随宜转用。」义宜相通。言一法门随义之宜而转用于他也。如诗之断章取义。
诸教决定名义论
【佛学大辞典】
（书名）一卷，宋施护译。明一切教中诸根本字之如实义。唵字为最上首及吽字阿字等即三身。
（书名）一卷，宋施护译。明一切教中诸根本字之如实义。唵字为最上首及吽字阿字等即三身。
总别二义安心
【佛学大辞典】
（术语）谓通佛教全体之安心与特异之安心也。如净土宗以厌欣心，菩提心为总。至诚心，深心，回向发愿心为别。
（术语）谓通佛教全体之安心与特异之安心也。如净土宗以厌欣心，菩提心为总。至诚心，深心，回向发愿心为别。
翻译名义集
【佛学大辞典】
（书名）宋姑苏景德寺僧法云编，共二十卷，六十四目。以经典所用之语，分类编列。如系梵语，则释以华言，并详得名之由及其沿革。诚读内典者不可少之书也。
（书名）宋姑苏景德寺僧法云编，共二十卷，六十四目。以经典所用之语，分类编列。如系梵语，则释以华言，并详得名之由及其沿革。诚读内典者不可少之书也。
證得胜义谛
【佛学大辞典】
（术语）八谛中四种胜义谛之第三。(参见：谛)
（术语）八谛中四种胜义谛之第三。(参见：谛)
宝要义论
【佛学大辞典】
（书名）具名大乘宝要义论，十卷，宋法护等译。集诸经论中菩萨发心修行之功德。
（书名）具名大乘宝要义论，十卷，宋法护等译。集诸经论中菩萨发心修行之功德。
觉义
【佛学大辞典】
（职位）(参见：僧录司)
（职位）(参见：僧录司)
释义
【佛学大辞典】
（术语）诸宗释经论真言之文句，有种种之释体。(参见：四释)
【佛学次第统编】
经云：「若人造重罪，作已深自责，忏悔更不造，能拔根本罪。」忏者梵语忏摩，译当请恕容忍，致谢意也。悔者华语悔罪，梵华双举，是曰忏悔。
【佛学次第统编】
无明梵语阿尾你也，谓闇钝之心，无照了诸法事理之明，即痴之异名也。本业经曰：「无明者，名不了一切法。」大乘义章曰：「于法不了为无明。」又曰：「言无明者，痴闇之心，体无慧明，故曰无明。」唯识论曰：「云何为痴？于诸事理迷闇为性，能障无痴，一切杂染所依为业。」
（术语）诸宗释经论真言之文句，有种种之释体。(参见：四释)
【佛学次第统编】
经云：「若人造重罪，作已深自责，忏悔更不造，能拔根本罪。」忏者梵语忏摩，译当请恕容忍，致谢意也。悔者华语悔罪，梵华双举，是曰忏悔。
【佛学次第统编】
无明梵语阿尾你也，谓闇钝之心，无照了诸法事理之明，即痴之异名也。本业经曰：「无明者，名不了一切法。」大乘义章曰：「于法不了为无明。」又曰：「言无明者，痴闇之心，体无慧明，故曰无明。」唯识论曰：「云何为痴？于诸事理迷闇为性，能障无痴，一切杂染所依为业。」
啰字三义
【佛学大辞典】
（名数）一为尘垢之义，二为无尘无垢之义，三为到彼岸之义，此中前一为字相，后二为字义也。如此三义，次第有空中之三点也。大疏七曰：「又如啰字亦有三义：一者尘义。二者以入阿字门故，即是无尘义。又有波罗蜜义，以究竟到彼岸故。即是本初不生，当知亦具三点，三点即摄一切法。」
（名数）一为尘垢之义，二为无尘无垢之义，三为到彼岸之义，此中前一为字相，后二为字义也。如此三义，次第有空中之三点也。大疏七曰：「又如啰字亦有三义：一者尘义。二者以入阿字门故，即是无尘义。又有波罗蜜义，以究竟到彼岸故。即是本初不生，当知亦具三点，三点即摄一切法。」
显道释义
【佛学大辞典】
（术语）三论四释之一。(参见：四释)附录。
（术语）三论四释之一。(参见：四释)附录。
体义
【佛学大辞典】
（术语）体者诸法平等之理，义者诸法差别之相。又义如第一义谛之义，直指平等之法体，故体即义也。
（术语）体者诸法平等之理，义者诸法差别之相。又义如第一义谛之义，直指平等之法体，故体即义也。
观音玄义
【佛学大辞典】
（书名）二卷。天台说，灌顶记。观音经之玄义也。
（书名）二卷。天台说，灌顶记。观音经之玄义也。