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词典(续上)
舍生取义
神助义和拳
释生取义
事务主义
疏财重义
疏财仗义
受金成义
茹义
仁义道德
仁义陶钧
仁义为巢
仁义为缨
仁至义尽
人道主义
仁人义士
《國語辭典》:舍生取义(捨生取義)  拼音:shě shēng qǔ yì
语本《孟子。告子上》:「生亦我所欲也;义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。」指为正义真理不惜牺牲生命。宋。苏轼〈乞将台谏官章疏降付有司根治劄子〉:「夫君子所重者名节也。故有舍生取义、杀身成仁、可杀不可辱之语。」也作「舍身取义」。
《漢語大詞典》:神助义和拳(神助義和拳)
见“ 神拳 ”。
《漢語大詞典》:神拳
拳术名。流行于义和团内的“神助义和拳”的简称。 罗惇曧 《拳变馀闻》:“义和拳称神拳,以降神召众,号令皆神语。” 燕谷老人 《续孽海花》第五七回:“此地几条胡同内有人设了坛,练习神拳,听説是念了咒,就有神道附在身上,就会使拳,使各种兵器。” 鲍昌 《庚子风云·楔子》:“经谍报人员探知, 赵三多 等人复将过去所练之梅花拳,改名为‘神助义和拳’,简称神拳。”
《漢語大詞典》:释生取义(釋生取義)
犹言舍生取义。三国志·魏志·齐王芳传:“﹝ 郭脩 ﹞於广坐之中手刃击 禕 ,勇过 聂政 ,功逾 介子 ,可谓杀身成仁,释生取义者矣。”
《漢語大詞典》:事务主义(事務主義)
一种不分轻重、主次,不注意政治方向,而只埋头于日常琐碎事务的工作作风。 丁玲 《延安文艺座谈会的前前后后》:“文章里只是说这位厂长有点事务主义,没有坏意,希望他不要多心。” 草明 《乘风破浪》三:“你呀,快成为事务主义者啦。”
《國語辭典》:疏财重义(疏財重義)  拼音:shū cái zhòng yì
慷慨捐财,看重义气。《五代周。王仁裕。开元天宝遗事。卷下。结棚避暑》:「长安富家子刘逸、李閒、卫旷,家世巨豪,而好接待四方之士,疏财重义,有难必救。」也作「仗义疏财」。
《國語辭典》:疏财仗义(疏財仗義)  拼音:shū cái zhàng yì
秉持公理正义,施舍钱财助人。元。无名氏《来生债》第四折:「则为我救困扶危,疏财仗义,都做了注福消愆。」也作「仗义疏财」。
《分类字锦》:受金成义(受金成义)
孔丛子》:颜雠善事亲,子路义之。后雠以非罪执子路,请求以金赎焉,人将许之,既而二三子纳金于子路以入卫。或谓孔子曰:“受人之金以赎其私昵,义乎?”子曰:“义而赎之,贫取于友,非义而何?爱金而令不辜陷辟,凡人且犹不忍,况二三子于由之所亲乎?《》云:‘如可赎兮,人百其身。’苟出金可以生人,虽百倍,古人不以为多。故二三子其欲由也成其义,非汝之所知也。”
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《骈字类编》:茹义(茹义)
陈樵 东阳县学晖映楼赋 畴咨古训,含仁茹义。
《國語辭典》:仁义道德(仁義道德)  拼音:rén yì dào dé
泛指仁爱正义等道德标准。唐。韩愈 原道:「噫!后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?」《二十年目睹之怪现状》第一○一回:「还有一种人,自己做下了多少男盗女娼的事,却责成儿子做仁义道德,那才难过呢!」
《分类字锦》:仁义陶钧(仁义陶钧)
隋书·经籍志序》:其教有适,其用无穷,实仁义之陶钧,道德之橐籥也。
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《分类字锦》:仁义为巢(仁义为巢)
陆贾《新语》:圣人居高处上,则以仁义为巢。
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《分类字锦》:仁义为缨(仁义为缨)
宋濂《蟠桃核赋》:礼乐为冠兮,仁义为缨。
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《國語辭典》:仁至义尽(仁至義盡)  拼音:rén zhì yì jìn
原指祭祀有功于农事诸神,极尽仁义之道。语本《礼记。郊特牲》:「蜡之祭也,主先啬而祭司啬也,祭百种以报啬也,飨农及邮表畷禽兽,仁之至,义之尽也。」后用以指尽最大的努力,以关怀照顾他人。明。沈受先《三元记》第三六出:「诏曰:『恤贫者仁,乐施者义,仁至义尽,实宜宠褒。』」
《國語辭典》:人道主义(人道主義)  拼音:rén dào zhǔ yì
一种尊重人类价值,以谋求全体人类安宁幸福为理想的主义。强调博爱精神,主张超越人种、国家、宗教等差异,承认人人平等,肯定人性。并以伸张正义,维护人权,同情弱小和救济贫困,反对政治迫害及种族歧视为其主要内容。
《漢語大詞典》:仁人义士(仁人義士)
有德行并信守节义的人。 明 方孝孺 《云敞赞》:“古之仁人义士,视刀锯如饮食。” 鲁迅 《花边文学·倒提》:“然而我们从古典里,听熟了仁人义士来解倒悬的胡说了。”