【佛学大辞典】
（书名）新集藏经音义随函录。三十卷，后晋（序云汉中）可洪撰。

【佛学大辞典】
（书名）一卷，德基辑。

【佛学大辞典】
（名数）一真如性一体之义。所谓无生无灭，无来无去，离言离相，言语道断，心行寂灭，本来净故也。二随想流出相成之义。以性净故，应化相应之义也。三加被护念之义。以四种不可思议力故，所谓业力佛力真言力药力等护念成熟也。四随诸众生所求不同之义。本愿如神药随服应念成就故也。五慈悲义。慈悲證此法故。六以佛愿度有情之义。随心应像故也。七以诸菩萨度有情之义。八一切诸佛不思议之义。真言不思议力。亦成无上不思议之果故也。见慈氏轨上。

【佛学大辞典】
（术语）诸法真实之义有四种：一世流布真实义，世间之法，悉同其名，众生见地即言是地，见火即言是火，终不言是水是风，乃至见苦终不言乐，见乐终不言苦，是虽于假名立相，然称认皆同。此为世流布真实义。二方便流布真实义，世间有智之人，先以心意筹量，随宜方便，造作经书论议以开导人，此为方便流布真实义。三净烦恼障真实义，声闻缘觉是以无漏道破诸烦恼结业，得无碍智，此为净烦恼障真实义。四净智慧障真实义，声闻缘觉得无碍智，未能显发中道之理，故名智慧障。佛菩萨断此障中道之理自然显现，此为净智慧障真实义。见菩萨善戒经二。

【佛学大辞典】
（书名）七卷，附别记一卷，唐释法藏撰。据清杨文会言：藏内贤首疏五卷，圭峰删削颇多，人皆病其割裂。近年求得古逸内典于日本，内有起信论义记，仍不免为日本僧徒割裂之病。求之数年复获藏公原文，雠校再三，重加排定，并刊别记，以成完璧。日本南条文雄与余友善，此记赖以得之。云云。

【佛学大辞典】
（术语）前言涅槃为灭等者，是字释也，更有义释涅槃Nirva%na者。婆沙论二十八曰：「涅名稠林，槃名为出。出蕴稠林，故名涅槃。复次槃名织，涅名为不，以不织故，名为涅槃。如有缕者便有所织，无则不然，如是若有业烦恼者便织生死，无学无有业烦恼，故不织生死，故名涅槃。复次槃名后有，涅名无，无后有故，名为涅槃。复次槃名系缚，涅名为离，离系缚故，名为涅槃。复次槃名一切生死苦难，涅名超度，超度一切生死苦难，故名为涅槃。」涅槃经二十五曰：「涅者言不，槃者言织，不织之义，名为涅槃。槃又言覆，不覆之义乃名为涅槃。槃言去来，不去不来，乃名涅槃。槃者言取，不取之义，乃名涅槃。槃言不定，定无不定，乃名涅槃。槃言新故，无新故义，乃名涅槃。槃言障碍，无障碍义，乃名涅槃。善男子！有优楼祛迦毗罗等弟子言：槃者名相，无相之义，乃名涅槃。善男子！槃者言有，无有之义，乃名涅槃。槃名和合，无和合义，乃名涅槃。槃者言苦，无苦之义，乃名涅槃。」

【佛学大辞典】
（经名）一切秘密最上名义大教王仪轨之略名。

【佛学大辞典】
（名数）使种子薰习者，必具备下之四义。所谓四义者：一有生灭，为生灭之法，以有生灭，有转变，始有作用也。二有胜用，宜有缘虑之作用与善染污强盛之势用者。色法与无覆无记者无此义。三有增减，必为增减者。完全圆满者，无能薰之作用。四与所薰和合之性，宜与所薰之第八识为同时同身者。而具此四义者，惟因位自身之七转识也。

【佛学大辞典】
（经名）持心梵天所问经之异名。

【佛学大辞典】
（书名）释门章服义之略称，道宣著。

【佛学大辞典】
（杂语）深密之义理也。楞严经一曰：「钦奉慈严将求密义。」

【佛学大辞典】
（杂语）别立义而异于他者。佛升忉利天为母说法经下曰：「其佛所说，不讲异义。」慈恩之宗轮论疏曰：「后别立义，乖初所立，与本宗别，名末宗异义。」

【佛学大辞典】
（术语）以名究竟之真理，是为最上，故云第一。深有理由，故云义，圣智之自觉也。大乘义章一曰：「第一是其显胜之目，所以名义。」中论疏三本曰：「以其最上莫过，故称第一。深有所以，目之为义。」胜鬘宝窟上末曰：「理极莫过，名为第一。深有所以，目此为义。」法华义疏四曰：「第一义者，一实之道，理极无过为第一。深有所以，称为义也。」注维摩经一曰：「肇曰：第一义，谓诸法一相义也。」楞伽经二曰：「第一义者，圣智自觉所得，非言说妄想觉境界。」碧岩第一则曰：「如何是圣谛第一义？」
【佛学常见辞汇】
至高无上的真理。
【俗语佛源】
佛教称彻底圆满的真理为「第一义」。《胜宝窟》卷上之末：「理极莫过，名为第一。深有所以。目此为义。」《楞伽经》卷二：「第一义者，圣智自觉所得，非言说妄想觉境界。」隋·慧远《大乘义章》卷一：「第一义者，亦名真谛，第一是其显圣之目，所以名义。」唐诗中屡见此词，如李颀《题神力师院》诗：「每闻第一义，心净琉璃光。」后多用「第一义」指某家某派最高最深的理义。如《明儒学案》卷十八引罗洪先《论学书》：「力行是孔门第一义。」（纯一）

【佛学大辞典】
（术语）譬第一义空之妙理为天，四天中之义天是也。涅槃经二十二曰：「义天者，十住菩萨摩诃萨等。以何义故？十住菩萨名为义天，以能善解诸法义故。云何为义？见一切法是空故。」法华玄义四曰：「第一义天天然之理。」涅槃经十八曰：「第一义天，谓诸佛菩萨，常不变易。以常住故，不生不死不老不病。」

【佛学大辞典】
（术语）对于小乘之涅槃而云大乘至极之涅槃为第一义空。小乘之涅槃者偏真但空也，大乘之涅槃者空亦空，为中道实相之空，故名第一义。三藏法数四十六曰：「诸法中最第一法名为涅槃，涅槃之法空无有相，是为第一义空。」涅槃经二十七曰：「佛性名第一义空，第一义空名为智慧，所言空者不见空与不空。」智度论三十一曰：「能使诸法实相空，名为第一义空。」观佛三昧经曰：「佛地果德，真如实相第一义空。」【又】小乘之涅槃亦名第一义空。杂阿含经十三曰：「我今为汝等说法，初中后善，善义善味，纯一满净，梵行清白。所谓第一义空经。」
【佛学常见辞汇】
指大乘至极的涅槃，因大乘的涅槃与小乘的涅槃不同，小乘的涅槃偏真但空，大乘则连空亦空，为中道实相之空，故名第一义。
【三藏法数】
谓诸法中，最第一法，名为涅槃；涅槃之法，空无有相，是名第一义空。（梵语涅槃，华言灭度。）