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四明十义书
四明十义书科
四胜义谛
四义平等
四种释义
四种一切义
平等义
尼乾子问无我义经
玄义
玄义分
玄应意义
出生义
句义
他利利他深义
佛类词典（续上）
中道第一义观四明十义书
四明十义书科
四胜义谛
四义平等
四种释义
四种一切义
平等义
尼乾子问无我义经
玄义
玄义分
玄应意义
出生义
句义
他利利他深义
中道第一义观
【佛学大辞典】
（术语）三观中，中观之德名。空假二谛，双照而离有无二边之观法也。破障中道之根本无明者。止观三曰：「二观为方便，得入中道。双照二谛心心寂灭，自然流入萨婆若海。名中道第一义观，此名出璎珞经。」
（术语）三观中，中观之德名。空假二谛，双照而离有无二边之观法也。破障中道之根本无明者。止观三曰：「二观为方便，得入中道。双照二谛心心寂灭，自然流入萨婆若海。名中道第一义观，此名出璎珞经。」
四明十义书
【佛学大辞典】
（书名）二卷。宋智礼述。
（书名）二卷。宋智礼述。
四明十义书科
【佛学大辞典】
（书名）一卷。宋继忠排。
（书名）一卷。宋继忠排。
四胜义谛
【佛学大辞典】
（术语）胜义谛为真谛之异名，法相宗就真俗二谛各立四重。合成八谛。(参见：谛)
【三藏法数】
（出成唯识论）
〔一、世间胜义〕，谓于世间五蕴虚妄之法，而说真如胜妙之义也。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。）
〔二、道理胜义〕，谓声闻观苦集灭道四谛之理，即是胜妙之义也。
〔三、證得胜义〕，谓声闻證得二空真如之理，即是胜妙之义也。（二空者，人空、法空也。）
〔四、胜义胜义〕，谓一真法界之理，唯有诸佛尽知尽證，乃胜义中之最胜义也。
（术语）胜义谛为真谛之异名，法相宗就真俗二谛各立四重。合成八谛。(参见：谛)
【三藏法数】
（出成唯识论）
〔一、世间胜义〕，谓于世间五蕴虚妄之法，而说真如胜妙之义也。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。）
〔二、道理胜义〕，谓声闻观苦集灭道四谛之理，即是胜妙之义也。
〔三、證得胜义〕，谓声闻證得二空真如之理，即是胜妙之义也。（二空者，人空、法空也。）
〔四、胜义胜义〕，谓一真法界之理，唯有诸佛尽知尽證，乃胜义中之最胜义也。
四义平等
【佛学大辞典】
（名数）谓心王与心所相应之义，有时间平等，所依平等，所缘平等，体事平等之四义也。
（名数）谓心王与心所相应之义，有时间平等，所依平等，所缘平等，体事平等之四义也。
四种释义
【佛学大辞典】
（名数）(参见：四释)附录。
（名数）(参见：四释)附录。
四种一切义
【佛学大辞典】
（名数）唯识宗就心所之分类，通善恶无记之三性，谓之一切性，通有寻有伺地，无寻唯伺地，无寻无伺地，谓之一切地，无始以来之相续，谓之一切时，一切之心所生于俱时，谓之一切俱。是四种之一切义也。
（名数）唯识宗就心所之分类，通善恶无记之三性，谓之一切性，通有寻有伺地，无寻唯伺地，无寻无伺地，谓之一切地，无始以来之相续，谓之一切时，一切之心所生于俱时，谓之一切俱。是四种之一切义也。
平等义
【佛学大辞典】
（术语）性虚空十义之一。谓真如体性平等，于一切法，等无有异也。
【三藏法数】
平等者，谓真如性体，于一切法，等无有异也。
（术语）性虚空十义之一。谓真如体性平等，于一切法，等无有异也。
【三藏法数】
平等者，谓真如性体，于一切法，等无有异也。
尼乾子问无我义经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，马鸣菩萨集。宋日称等译。尼犍外道诣大乘学者所，问无我之义，大乘学者为说无我之义，有偈颂。
（经名）一卷，马鸣菩萨集。宋日称等译。尼犍外道诣大乘学者所，问无我之义，大乘学者为说无我之义，有偈颂。
玄义
【佛学大辞典】
（术语）幽玄之义理。深妙之义理。天台释诸经，先于文前绪论五重之深义，题为玄义。法华经玄义，金光明经玄义等是也。法华玄义十下曰：「我以五章略谭玄义，非能申文外之妙，特是粗述所怀。」金光明玄义拾遗记上曰：「玄谓幽微难见也，义谓理趣深有所以也，其幽微义而有五重。（中略）大师搜抉如是五义解释一题，欲令学者豫知经旨然后寻文，使于文文成智行故。斯是道场，特因静发。称会佛旨，演兹奥旨。故不可以暗證者及寻文者同日而语也。幽微所以，岂虚名哉？」
【佛学常见辞汇】
玄妙的义理。
（术语）幽玄之义理。深妙之义理。天台释诸经，先于文前绪论五重之深义，题为玄义。法华经玄义，金光明经玄义等是也。法华玄义十下曰：「我以五章略谭玄义，非能申文外之妙，特是粗述所怀。」金光明玄义拾遗记上曰：「玄谓幽微难见也，义谓理趣深有所以也，其幽微义而有五重。（中略）大师搜抉如是五义解释一题，欲令学者豫知经旨然后寻文，使于文文成智行故。斯是道场，特因静发。称会佛旨，演兹奥旨。故不可以暗證者及寻文者同日而语也。幽微所以，岂虚名哉？」
【佛学常见辞汇】
玄妙的义理。
玄义分
【佛学大辞典】
（书名）唐善导作观无量寿经疏四卷，于经题之下谭一经之深义，称为玄义分。
（书名）唐善导作观无量寿经疏四卷，于经题之下谭一经之深义，称为玄义分。
玄应意义
【佛学大辞典】
（书名）二十五卷。唐释玄应撰。即一切经音义也。四库未收书目提要曰：「释智升开元释教录，称玄应以贞观之末，捃舍藏经，为之音义注释训解，援引群籍。證据卓明云云：案齐沙门释道惠，为一切经音义。宋高僧传云：唐释惠琳，为大藏音义一百卷。二书今皆不传。是编唐书艺文志著录，名众经音义。此从释藏本刊印，其中所引群籍，如郑康成尚书注，论语注，三家诗，贾逵服虔春秋传注，李巡孙炎尔雅注，以及仓颉三仓，葛洪字苑，字林声类，服虔通俗文，说文音隐，多不传之秘册。玄应通晓儒术，著书该博，惟昧汉人之通转假借。泥后代之等韵，是其所短也。」馀(参见：一切经音义)
（书名）二十五卷。唐释玄应撰。即一切经音义也。四库未收书目提要曰：「释智升开元释教录，称玄应以贞观之末，捃舍藏经，为之音义注释训解，援引群籍。證据卓明云云：案齐沙门释道惠，为一切经音义。宋高僧传云：唐释惠琳，为大藏音义一百卷。二书今皆不传。是编唐书艺文志著录，名众经音义。此从释藏本刊印，其中所引群籍，如郑康成尚书注，论语注，三家诗，贾逵服虔春秋传注，李巡孙炎尔雅注，以及仓颉三仓，葛洪字苑，字林声类，服虔通俗文，说文音隐，多不传之秘册。玄应通晓儒术，著书该博，惟昧汉人之通转假借。泥后代之等韵，是其所短也。」馀(参见：一切经音义)
出生义
【佛学大辞典】
（经名）金刚顶瑜伽三十七尊出生义之略名。
【三藏法数】
出生义者，谓如来正教，义理深长，展转出生，而无尽也。
（经名）金刚顶瑜伽三十七尊出生义之略名。
【三藏法数】
出生义者，谓如来正教，义理深长，展转出生，而无尽也。
句义
【佛学大辞典】
（术语）谓一句一句释其义理也。释真言以初释字义，次释句义为例。大日经疏四曰：「真言中有字义句义。」(参见：四释)
（术语）谓一句一句释其义理也。释真言以初释字义，次释句义为例。大日经疏四曰：「真言中有字义句义。」(参见：四释)
他利利他深义
【佛学大辞典】
（术语）净土论有「菩萨如是修五门行。自利利他。速得成就阿耨多罗三藐三菩提故。」等语，昙鸾于论注释之曰：「然覈求其本阿弥陀如来为增上缘他利之与利他，谈有左右。若自佛而言，宜言利他。自众生而言，宜言他利。」盖不言自利他利，而言自利利他者，他利以众生得利益为主题，施利者之力难显，言利他，则表利众生之意，而显与力者。佛建大愿，自成佛而利益众生者，不可不谓为自利利他之意也。
（术语）净土论有「菩萨如是修五门行。自利利他。速得成就阿耨多罗三藐三菩提故。」等语，昙鸾于论注释之曰：「然覈求其本阿弥陀如来为增上缘他利之与利他，谈有左右。若自佛而言，宜言利他。自众生而言，宜言他利。」盖不言自利他利，而言自利利他者，他利以众生得利益为主题，施利者之力难显，言利他，则表利众生之意，而显与力者。佛建大愿，自成佛而利益众生者，不可不谓为自利利他之意也。