义无碍
【佛学大辞典】
（术语）知诸法之义，了了通达而无滞也。四无碍之一。大乘义章十一曰：「知义无滞，名义无碍。」
（术语）知诸法之义，了了通达而无滞也。四无碍之一。大乘义章十一曰：「知义无滞，名义无碍。」
义无碍智
【佛学大辞典】
（术语）于义得无碍之智也。
【三藏法数】
谓菩萨了知一切诸法义理，通达无滞，故名义无碍智。
（术语）于义得无碍之智也。
【三藏法数】
谓菩萨了知一切诸法义理，通达无滞，故名义无碍智。
义无碍解
【佛学大辞典】
（术语）旧译曰义无碍智。新译曰义无碍解。
（术语）旧译曰义无碍智。新译曰义无碍解。
义无碍辩
【佛学大辞典】
（术语）自义无碍智起义无碍之言说也。于言说辩了之名。(参见：四无碍)
（术语）自义无碍智起义无碍之言说也。于言说辩了之名。(参见：四无碍)
义通
【佛学大辞典】
（人名）高丽人。后唐明宗天成二年生。有异相，顶有肉髻，眉长五六寸。乾祐顷来汉土，至天台山云居寺见韶国师，又于螺溪义寂闻一心三观之旨，以为圆顿之学，悉于兹彻。遂留受业，又为天台之第十六祖。将归乡里，经四明，郡守钱维治固止其行，漕使顾承徽舍宅为传教院使居之。宋太宗赐宝云之额。宝云之号盖基于此。端拱元年十月寂。寿六十二。所著有观经疏记，光明玄赞释，光明句备急钞等。见佛祖统纪八，释氏稽古略四。
（人名）高丽人。后唐明宗天成二年生。有异相，顶有肉髻，眉长五六寸。乾祐顷来汉土，至天台山云居寺见韶国师，又于螺溪义寂闻一心三观之旨，以为圆顿之学，悉于兹彻。遂留受业，又为天台之第十六祖。将归乡里，经四明，郡守钱维治固止其行，漕使顾承徽舍宅为传教院使居之。宋太宗赐宝云之额。宝云之号盖基于此。端拱元年十月寂。寿六十二。所著有观经疏记，光明玄赞释，光明句备急钞等。见佛祖统纪八，释氏稽古略四。
义疏
【佛学大辞典】
（术语）解释本经义理者。疏者疏通之义，疏通义理之意。止观七下曰：「览他义疏。洞识宗途。」
（术语）解释本经义理者。疏者疏通之义，疏通义理之意。止观七下曰：「览他义疏。洞识宗途。」
义楚
【佛学大辞典】
（人名）宋齐州开元寺义楚，出家勤学不怠。极俱舍一宗。后该览大藏三遍，拟白乐天六帖，一十年中孜孜著义楚六帖，呈于朝。唐世宗敕付史馆，赐明教大师之号。开宝年中，寿七十四寂。见宋高僧传七。
（人名）宋齐州开元寺义楚，出家勤学不怠。极俱舍一宗。后该览大藏三遍，拟白乐天六帖，一十年中孜孜著义楚六帖，呈于朝。唐世宗敕付史馆，赐明教大师之号。开宝年中，寿七十四寂。见宋高僧传七。
义楚六帖
【佛学大辞典】
（书名）二十四卷，义楚著。类集释氏之义理文章，庶事群品者。大纲五十部。随事四十门。
（书名）二十四卷，义楚著。类集释氏之义理文章，庶事群品者。大纲五十部。随事四十门。
义意
【佛学大辞典】
（术语）义趣意向。顺正理论二十三曰：「我见此经，义意如是。」慧恺旧俱舍序曰：「重译论文，再解义意。」
（术语）义趣意向。顺正理论二十三曰：「我见此经，义意如是。」慧恺旧俱舍序曰：「重译论文，再解义意。」
义解
【佛学大辞典】
（术语）义理之解释。解释佛经之深义也。高僧传十科中有义解一科。
（术语）义理之解释。解释佛经之深义也。高僧传十科中有义解一科。
义趣
【佛学大辞典】
（术语）义理之所归趣也。法华经方便品曰：「了达诸义趣。」玄赞三曰：「是所说义，何所归趣？」
（术语）义理之所归趣也。法华经方便品曰：「了达诸义趣。」玄赞三曰：「是所说义，何所归趣？」
义湘
【佛学大辞典】
（人名）新罗人。唐总章二年，游中国，至长安终南山，随智俨，学华严经。时吉藏亦同学。交游研钻，深入玄微。归国阐扬华严一乘之宗风。年寿并缺。著有一乘法界图等。为海东华严之初祖。
（人名）新罗人。唐总章二年，游中国，至长安终南山，随智俨，学华严经。时吉藏亦同学。交游研钻，深入玄微。归国阐扬华严一乘之宗风。年寿并缺。著有一乘法界图等。为海东华严之初祖。
义学
【佛学大辞典】
（杂语）谓如俱舍唯识等建立名数，论因果阶级，法相跼蹐文字间之学问也。释氏稽古略四所谓「两街止是南山律部。慈恩贤首之疏钞，义学而已。士大夫聪明超轶者，皆厌闻名相因果。」之类是也。
（杂语）谓如俱舍唯识等建立名数，论因果阶级，法相跼蹐文字间之学问也。释氏稽古略四所谓「两街止是南山律部。慈恩贤首之疏钞，义学而已。士大夫聪明超轶者，皆厌闻名相因果。」之类是也。
义怀
【佛学大辞典】
（人名）宋永嘉乐清（浙江温州乐清县治）人。姓陈氏。世营渔业。长入景德寺为童行，天圣中，试经得度。初参金銮善，又谒叶县省，皆不契。仍东游至姑苏翠峰，谒雪窦重显，汲水担柴，辛惨练修，一日有所悟其机，偈曰：「一二三四五六七，万仞峰头独足立，骊龙颔下夺明珠，一言勘破维摩诘。」显拊案称善印可。后出世于铁佛寺，提倡法要。其语曰：「譬如雁过长空，影沈寒水。雁无留踪之意，水无留影之心。」显激赏以为类己。寻住越州天衣寺，凡五迁法席。所到皆兴其荒废，大振云门之法道。嘉佑五年寂，年七十二。世称曰天衣义怀。见续传灯录，佛祖通载等。
（人名）宋永嘉乐清（浙江温州乐清县治）人。姓陈氏。世营渔业。长入景德寺为童行，天圣中，试经得度。初参金銮善，又谒叶县省，皆不契。仍东游至姑苏翠峰，谒雪窦重显，汲水担柴，辛惨练修，一日有所悟其机，偈曰：「一二三四五六七，万仞峰头独足立，骊龙颔下夺明珠，一言勘破维摩诘。」显拊案称善印可。后出世于铁佛寺，提倡法要。其语曰：「譬如雁过长空，影沈寒水。雁无留踪之意，水无留影之心。」显激赏以为类己。寻住越州天衣寺，凡五迁法席。所到皆兴其荒废，大振云门之法道。嘉佑五年寂，年七十二。世称曰天衣义怀。见续传灯录，佛祖通载等。
义操
【佛学大辞典】
（人名）唐青龙寺东塔院义操。乃慧果阿阇梨付法之上足，为国师。以大悲胎藏等三部之秘法，付与法润义真大遇等。见明匠略传。
（人名）唐青龙寺东塔院义操。乃慧果阿阇梨付法之上足，为国师。以大悲胎藏等三部之秘法，付与法润义真大遇等。见明匠略传。