义山
【佛学大辞典】
（譬喻）譬义理之高如山也。因明大疏一曰：「竦义山于奥腑。」
（譬喻）譬义理之高如山也。因明大疏一曰：「竦义山于奥腑。」
义天
【佛学大辞典】
（人名）慈恩大师能解妙义，称曰义天。宋高僧传七曰：「有大乘基，为其高足，不缘宿习，多见生知，谓之义天。」【又】十住等之菩萨，名为义天，四天之一。涅槃经二十二曰：「义天者，十住菩萨摩诃萨等。以何义故？十住菩萨名为义天，以能善解诸法义故。云何为义？见一切法是空义故。」【又】高丽国仁孝王第四子，名义天，出家，封祐世僧统，元祐初，入中华求法，上表哲宗请传贤首宗教，归国流通，敕就钱唐慧因寺净源受法。又就天竺寺慈辨受天台教观，谒灵芝大智学律藏，就圆照宗本禅师问宗旨之大义。归国弘通华严。见释门正统八。稽古略四。
【三藏法数】
谓十住菩萨善解诸法之义，是名义天。（十住者，发心住、治地住、修行住、生贵住、具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住也。）
（人名）慈恩大师能解妙义，称曰义天。宋高僧传七曰：「有大乘基，为其高足，不缘宿习，多见生知，谓之义天。」【又】十住等之菩萨，名为义天，四天之一。涅槃经二十二曰：「义天者，十住菩萨摩诃萨等。以何义故？十住菩萨名为义天，以能善解诸法义故。云何为义？见一切法是空义故。」【又】高丽国仁孝王第四子，名义天，出家，封祐世僧统，元祐初，入中华求法，上表哲宗请传贤首宗教，归国流通，敕就钱唐慧因寺净源受法。又就天竺寺慈辨受天台教观，谒灵芝大智学律藏，就圆照宗本禅师问宗旨之大义。归国弘通华严。见释门正统八。稽古略四。
【三藏法数】
谓十住菩萨善解诸法之义，是名义天。（十住者，发心住、治地住、修行住、生贵住、具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住也。）
义天目录
【佛学大辞典】
（书名）本名新编诸宗教藏总录，二卷，海东传华严大教沙门义天著。为目次诸家之章疏者。是章疏目录之嚆矢。自序曰：「开元中，初有大法师，厥号智升。刊落讹谬，删简重复，总为一书，曰开元释教录。凡二十卷，最为精要。议者以为经法之谱，无出升之右矣。住持遗教，莫大焉。予掌穷谓（按穷谓二字，疑原本有误，无从考正，今仍之），经论虽备，而章疏或废，则流衍无由矣。辄效升公护法之志，搜访教迹，以为己任。孜孜不舍，仅二十载于玆矣。今以所得新旧制撰诸宗义章，不敢私秘，叙而出之，后有所得。亦欲随而录之，脱或将来编次函帙，与三藏正文，垂之无穷，则吾愿毕矣。
（书名）本名新编诸宗教藏总录，二卷，海东传华严大教沙门义天著。为目次诸家之章疏者。是章疏目录之嚆矢。自序曰：「开元中，初有大法师，厥号智升。刊落讹谬，删简重复，总为一书，曰开元释教录。凡二十卷，最为精要。议者以为经法之谱，无出升之右矣。住持遗教，莫大焉。予掌穷谓（按穷谓二字，疑原本有误，无从考正，今仍之），经论虽备，而章疏或废，则流衍无由矣。辄效升公护法之志，搜访教迹，以为己任。孜孜不舍，仅二十载于玆矣。今以所得新旧制撰诸宗义章，不敢私秘，叙而出之，后有所得。亦欲随而录之，脱或将来编次函帙，与三藏正文，垂之无穷，则吾愿毕矣。
义心
【佛学大辞典】
（术语）犹豫不决之心也。有迷事迷理二者。迷事之疑，于见道断之，迷理之疑，至佛断之。
（术语）犹豫不决之心也。有迷事迷理二者。迷事之疑，于见道断之，迷理之疑，至佛断之。
义少
【佛学大辞典】
（杂名）能解义之少年也。释氏要览下曰：「法安年十八，讲涅槃经。张永问年几？永叹曰：昔扶风朱勃。年十二，能读书。人号才童，今安公可曰义少。」
（杂名）能解义之少年也。释氏要览下曰：「法安年十八，讲涅槃经。张永问年几？永叹曰：昔扶风朱勃。年十二，能读书。人号才童，今安公可曰义少。」
义立
【佛学大辞典】
（杂语）推义而立说也。谓经论无明文，而推其中所合之义。立自己之主张也。选择传弘决疑钞所谓「圣净二门人师义立」即其例也。
（杂语）推义而立说也。谓经论无明文，而推其中所合之义。立自己之主张也。选择传弘决疑钞所谓「圣净二门人师义立」即其例也。
义玄
【佛学大辞典】
（人名）唐真定府临济院义玄，曹州南华人。见黄檗山运禅师，了然通彻，后赵人请住子城之南临济，示人心要，颇类德山。以咸通七年丙戌寂，敕谥慧照大师。言教颇行于世，称曰临济宗。见宋高僧传十二。
（人名）唐真定府临济院义玄，曹州南华人。见黄檗山运禅师，了然通彻，后赵人请住子城之南临济，示人心要，颇类德山。以咸通七年丙戌寂，敕谥慧照大师。言教颇行于世，称曰临济宗。见宋高僧传十二。
义存
【佛学大辞典】
（人名）唐福州雪峰广福院义存。泉州南安人。十七落发，遇德山宣鉴而契悟。咸通年中，登闽之象骨山雪峰创院，徒众翕然。僖宗赐号真觉大师。师住闽州四十馀年，学者冬夏千五百不减。梁开平二年，寿八十七寂。见宋高僧传十二，传灯录十六。
（人名）唐福州雪峰广福院义存。泉州南安人。十七落发，遇德山宣鉴而契悟。咸通年中，登闽之象骨山雪峰创院，徒众翕然。僖宗赐号真觉大师。师住闽州四十馀年，学者冬夏千五百不减。梁开平二年，寿八十七寂。见宋高僧传十二，传灯录十六。
义利
【佛学大辞典】
（术语）义与利相应，义必有利，故曰义利。佛地经论一曰：「义利。现益名义，当益名利。」大日经疏七曰：「于一一真言，皆具能成就一切义利。」
（术语）义与利相应，义必有利，故曰义利。佛地经论一曰：「义利。现益名义，当益名利。」大日经疏七曰：「于一一真言，皆具能成就一切义利。」
义成殿
【佛学大辞典】
（杂名）于佛生日造浴佛之小亭，于亭上揭义成殿之额。义成乃悉达太子之幼名，一切义成之略。西域记七曰：「萨婆曷剌他悉陀Sarva%rtha-siddha，唐言一切义成。旧曰悉达多。讹略也。」
（杂名）于佛生日造浴佛之小亭，于亭上揭义成殿之额。义成乃悉达太子之幼名，一切义成之略。西域记七曰：「萨婆曷剌他悉陀Sarva%rtha-siddha，唐言一切义成。旧曰悉达多。讹略也。」
义足经
【佛学大辞典】
（经名）佛说义足经，二卷，吴支谦译。由十六小经而成，各经之终有义足偈，因名义足经。义足偈者，补足上说经义之意。
（经名）佛说义足经，二卷，吴支谦译。由十六小经而成，各经之终有义足偈，因名义足经。义足偈者，补足上说经义之意。
义和
【佛学大辞典】
（人名）乡贯未详。住平江能仁寺，唱华严圆融念佛法门。南宋乾道元年，于临安慧因院撰华严念佛三昧无尽灯一卷。尝赐圆澄法师之号。年寿并缺。见乐邦文类，佛祖统纪等。
（人名）乡贯未详。住平江能仁寺，唱华严圆融念佛法门。南宋乾道元年，于临安慧因院撰华严念佛三昧无尽灯一卷。尝赐圆澄法师之号。年寿并缺。见乐邦文类，佛祖统纪等。
义青
【佛学大辞典】
（人名）青社人。姓李氏。于妙相寺试经得度，习百法论。一日叹曰：「三祇途远，自困何益。」乃入京师听华严尝读法慧菩萨偈，至即心自性句，猛省曰：「法离文字，宁可讲耶？」去叩禅林，参浮山法远于圣岩寺，随侍凡六年。洞下宗旨，悉皆究明。远即付大阳警玄之顶相，皮履，直裰，更嘱曰：代我续其宗风。无久滞此。宜善护持。」寻见圆通法秀，意气相投，自是道声藉藉。初住建州白云山，寻迁舒州投子山，举大阳之宗风，故有投子之号。年寿并缺。法嗣九人，芙蓉道楷最著。所著有投子青禅师录二卷。见续传灯录，佛祖通载等。
（人名）青社人。姓李氏。于妙相寺试经得度，习百法论。一日叹曰：「三祇途远，自困何益。」乃入京师听华严尝读法慧菩萨偈，至即心自性句，猛省曰：「法离文字，宁可讲耶？」去叩禅林，参浮山法远于圣岩寺，随侍凡六年。洞下宗旨，悉皆究明。远即付大阳警玄之顶相，皮履，直裰，更嘱曰：代我续其宗风。无久滞此。宜善护持。」寻见圆通法秀，意气相投，自是道声藉藉。初住建州白云山，寻迁舒州投子山，举大阳之宗风，故有投子之号。年寿并缺。法嗣九人，芙蓉道楷最著。所著有投子青禅师录二卷。见续传灯录，佛祖通载等。
义空
【佛学大辞典】
（人名）唐代人。乡贯未详。师事盐官齐安，承南宗禅之奥旨。为其上首。应日本橘皇后之请，至彼国，为檀林寺开山。居数岁，归唐。年寿并缺。
（人名）唐代人。乡贯未详。师事盐官齐安，承南宗禅之奥旨。为其上首。应日本橘皇后之请，至彼国，为檀林寺开山。居数岁，归唐。年寿并缺。
义例
【佛学大辞典】
（书名）止观义例之略称。荆溪作，二卷。
（书名）止观义例之略称。荆溪作，二卷。