【佛学大辞典】
（经名）一切高王经之异名。

【佛学大辞典】
（书名）唐玄应撰，二十五卷。(参见：玄应音义)。又，唐慧琳撰，百卷。此书采集玄应音义慧苑音义等而成。中土亡佚已久。日本有单行本。又收入续藏中。近收入频伽精舍大藏经中。(参见：慧琳音义)

【佛学大辞典】
（书名）唐希麟撰，十卷。此书中土亡佚已久。日本有单行本。又收入续藏中。近收入频伽精舍大藏经中。(参见：希麟音义)
【佛学大辞典】
（书名）十卷，唐希麟集。又名希麟音义。

【佛学大辞典】
（佛名）又谓之一切义成就。悉达太子之译名。西域记七曰：「萨婆曷刺他悉达，唐言一切义成，旧言悉达，讹也。」是世尊之幼名。华严经十二曰：「如来于四天下中或名一切义成，或名释迦牟尼。」金刚顶经说此菩萨五相成佛之相。(参见：释迦)
【佛学常见辞汇】
一切义成就，是悉达多太子的译名。

【佛学大辞典】
（流派）又曰一念往生，多念往生。日本源空上人立念佛往生之宗，出其门者非一人，异解颇多。幸西立一念义。一念义者，凡夫之信心与佛智之一念相应，往生之业事自然成辨，不须多念之念佛也。隆宽立多念义。积念佛之功，往生之业事始为成辨，故一生之间念念相续，以待临终，百万遍之类也。

【佛学大辞典】
（名数）一、了义，诸大乘经中，明了说究竟真实之理者。如烦恼即菩提，悉有佛性是也。二、不了义，诸经中隐蔽实义而为方便之说者，如为我空记法有为遣法有说皆空是也。见圆觉经略疏。
【佛学常见辞汇】
了义和不了义。了义是说理非常透彻究竟的意思，如宣说真实义理的大乘经是；不了义是说理不透彻和不究竟的意思，如只为方便而说的经典是。
【三藏法数】
（出圆觉经略疏）
〔一、了义〕，谓诸大乘经宣说胜义，如烦恼即菩提，生死即涅槃之类，皆究竟显了，名为了义。
〔二、不了义〕，谓诸经中宣说世俗等事，或说厌离生死，欣求涅槃等，种种文句差别，不为究竟显了，名不了义。

【佛学大辞典】
（术语）禅宗之根本眼目，最切要之义有八句。即正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛之八句是也。
【佛学常见辞汇】
禅宗的根本眼目，最切要之义有八句，即正法眼藏、涅槃妙心、实相无相、微妙、法门、不立文字、教外别传、直指人心、见性成佛。

【佛学大辞典】
（书名）二卷。唐法义述。

【佛学大辞典】
（名数）真言行者，渐次證入六无畏与自二地至佛地之十地，合有十六重，以到一切地（第六无畏即初地也），但此一一重各有因根究竟三心，而起證者，依重重之一法门得到一切智地，即十六生之义也。而此十重初后更更收，圣凡互摄，一法门具无尽之法门，故谓之重玄。大日经疏三曰：「渐次證入者，如初无畏时以声字观修漫荼罗行。（中略）第六无畏于平等心中修漫荼罗行，离垢地以去各于自地观心中修漫荼罗行。略以行信分之，已作十六重浅深不同，此一一位自有菩提种子心，有大悲胎藏增长因缘，有慧方便业受用之果，如前所说从一一门各流出种种门等。」演密钞四曰：「以初地菩萨入三世平等故与第六无畏平等无畏无异，故取二地已去乃至佛地，足前六种无畏，故成十六重玄义也。」又曰：「如第一重玄以声字观修曼荼罗行，声字为门即当其因。观行圆明，即当其根。增不已入法界坛，则当究竟。一位既尔，馀位皆然。」

【佛学大辞典】
（书名）胜宗十句义论之略名。

【佛学大辞典】
（书名）二卷，四明知礼著。

【佛学大辞典】
（书名）一卷。唐释法藏撰。按，此卷中土失传。得自日本(参见：楞伽经)

【佛学大辞典】
（术语）对于不了义而言。显了分明说示究竟之实义，谓之了义。未了未尽之说，谓之不了义。了义不了义者，方便（不了义）、真实（了义）之异名也。圆觉经曰：「得闻如是修多罗教了义法门，永断疑悔。」又「是诸菩萨最上教诲了义大乘。」同略疏一曰：「了义者，决择究竟显了之说非覆相密意含隐之谭。」宝积经五十二曰：「若诸经中，有所宣说：厌背生死，欣乐涅槃，是不了义。若有宣说生死涅槃二无差别，是名了义。」大集经二十九曰：「了义经者，生死涅槃一相无二。」涅槃经曰：「依了义经，不依不了义经。」
【佛学常见辞汇】
说理非常透彻究竟的意思。
【三藏法数】
谓诸大乘经宣说胜义，如烦恼即菩提，生死即涅槃之类，皆究竟显了，名为了义。

【佛学大辞典】
（术语）真实显了之教法也。

【佛学大辞典】
（术语）说示究竟显了之义之经典也。从大乘言之，则小乘总为不了义经。然大小乘经典中亦有了义不了义之别。故佛言依了义经不依不了义经也。(参见：四依项下法四依)
【佛学常见辞汇】
说理非常透彻和究竟的经典。