《國語辭典》：无间（無間） 拼音：wú jiàn
1.无间断。《礼记。檀弓上》：「不昼夜居于内。」唐。孔颖达。正义：「唯致齐与疾，无间昼夜，恒居于内。」
2.不要疏远、无间隙。如：「亲密无间」。唐。裴铏《昆崙奴》：「郎君闲暇，必须一相访，无间老夫也。」
3.不分别。如：「无间男女」。
2.不要疏远、无间隙。如：「亲密无间」。唐。裴铏《昆崙奴》：「郎君闲暇，必须一相访，无间老夫也。」
3.不分别。如：「无间男女」。
《漢語大詞典》：理道
(1).道理；理法。 汉 徐干 《中论·修本》：“人心莫不有理道，至乎用之则异矣，或用乎己，或用乎人。” 宋 李心传 《建炎以来繫年要录·建炎三年四月》：“今陛下还宫已数日，将士直突呼叫，入至殿门，诚为不知理道。” 严复 《论世变之亟》：“ 中国 理道与西法最相似者，曰恕，曰絜矩。”
(2).理政之道。 唐 韩偓 《朝退书怀》诗：“孜孜莫患劳心力，富国安民理道长。”《旧五代史·世袭传二·钱鏐》：“﹝ 钱鏐 ﹞迨於晚岁，方爱人下士，留心理道，数十年间，时甚归美。” 宋 王谠 《唐语林·夙慧》：“ 开元 初，上留心理道，革去弊讹。”
(3).指文章的义理。 唐 白居易 《与元九书》：“每读书史，多求理道；始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十：“文士轻薄不顾理道，有甚害义者。” 明 李东阳 《送毕验封充淮府册封副使》诗序：“文学足以考据理道，才略足以酬应事变。” 清 梅曾亮 《〈太乙舟山房文集〉序》：“﹝ 陈公 ﹞为古文学，得於 桐城 姚姬传 先生；扶植理道，宽朴博雅。”
(2).理政之道。 唐 韩偓 《朝退书怀》诗：“孜孜莫患劳心力，富国安民理道长。”《旧五代史·世袭传二·钱鏐》：“﹝ 钱鏐 ﹞迨於晚岁，方爱人下士，留心理道，数十年间，时甚归美。” 宋 王谠 《唐语林·夙慧》：“ 开元 初，上留心理道，革去弊讹。”
(3).指文章的义理。 唐 白居易 《与元九书》：“每读书史，多求理道；始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十：“文士轻薄不顾理道，有甚害义者。” 明 李东阳 《送毕验封充淮府册封副使》诗序：“文学足以考据理道，才略足以酬应事变。” 清 梅曾亮 《〈太乙舟山房文集〉序》：“﹝ 陈公 ﹞为古文学，得於 桐城 姚姬传 先生；扶植理道，宽朴博雅。”
《漢語大詞典》：胜义（勝義）
(1).佛教语。指一切事物当体即空的第一义谛。 唐 刘禹锡 《袁州萍乡县杨岐山故广禅师碑》：“如来説法，徧满大千。得胜义者，强名为禪。” 吕澄 《中国佛学源流略讲》第七讲：“犊子系就是主张有补特伽罗的，并且是胜义有而非假有。”
(2).泛指深妙的义理。 章炳麟 《国家论》：“若夫拘牵法理，尊仰事功，斯乃牛羊贱趣，冥无识知者尔，是曷足与言胜义哉！” 郭沫若 《论闻一多做学问的态度》：“像这样细密新颖地发前人所未发的胜义，在全稿中触目皆是，真是到了可以使人瞠惑的地步。”
(2).泛指深妙的义理。 章炳麟 《国家论》：“若夫拘牵法理，尊仰事功，斯乃牛羊贱趣，冥无识知者尔，是曷足与言胜义哉！” 郭沫若 《论闻一多做学问的态度》：“像这样细密新颖地发前人所未发的胜义，在全稿中触目皆是，真是到了可以使人瞠惑的地步。”
《漢語大詞典》：意理
(1).犹义理。《三国志·蜀志·王平传》：“﹝ 王平 ﹞口授作书，皆有意理。” 清 赵翼 《瓯北诗话·韦苏州》：“ 韦苏州 同时人 刘太真 与 韦 书曰：‘ 宋 齐 间 沉 、 谢 、 吴 、 何 ，始精於意理，缘情体物，得诗人旨。’”
(2).犹思理。《宋书·恩倖传·徐爰》：“﹝ 爰 ﹞微密有意理，为 高祖 所知。”
(2).犹思理。《宋书·恩倖传·徐爰》：“﹝ 爰 ﹞微密有意理，为 高祖 所知。”
分類：义理