【生卒】：1068—1123 【介绍】： 金朝皇帝，女真完颜部人，本名阿骨打，改名旻。辽天庆三年，继兄乌雅束为都勃极烈，袭节度使。四年，誓师反辽。次年，称皇帝，国号金，都会宁，改元收国。后改天辅。在位九年。始起时兵不过二千五百人，数年之间，扩地直至燕、云。

【生卒】：?—1142 【介绍】： 宋僧。汉州人，号性空。品格高古，吹铁笛以自娱，好赋咏。高宗建炎中徐明反，道经乌镇，肆意杀戮，民多逃亡。妙普直诣其所，索饭为文以自祭，事毕大呼求斩，明骇异，送之出，民多赖以全。绍兴间盘坐一盆，口吹铁笛，顺流至海，自沉死。

妙普庵主（一○七一～一一四二），号性空，汉州（今四川广汉）人。住嘉兴府华亭寺。为南岳下十四世，黄龙死心悟新禅师法嗣。好吹铁笛，称铁笛禅师。高宗建炎初，徐明反，肆意杀戮，妙普直诣贼所，民赖以全。绍兴十二年卒，年七十二。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有。今录诗七首。

妙普，字性空，汉州人。久依死心获证，乃抵秀州，追船子遗风，结庵青龙之野。好吹铁笛，称铁笛禅师。建炎初，徐明叛，道经乌镇，肆杀戮民，多逃亡。普独荷策而往，贼见其伟异，疑必诡伏者，问其来。荅曰，吾禅者，欲抵密印寺。贼怒欲斩之。普曰，大丈夫要头便斫去，奚以怒？为愿得一饭。贼奉肉食，普曰，孰当为我文之以祭？贼不荅。普索笔大书，举箸饫餐，复曰，劫数既遭离乱，我是快活烈汉。如今正好乘时，便请一刀两段。贼骇异，稽首谢过。乌镇之庐舍免焚，皆其惠也。绍兴庚申冬，造大盆穴而塞之。修书寄雪窦持禅师曰，吾将水葬矣。壬戌岁持至，嘲之曰，拙哉，老性空。刚要喂鱼鳖去，不索性去，只管向人说。普曰，待兄来證明耳。令遍集四众，作偈曰，坐脱立亡，不若水葬，一省柴烧，一省开圹。撒手便行，不妨快畅。谁是知音，船子和尚。高风难继，百千年一曲，渔歌少人唱。遂至海滨，盘坐盆，中顺潮而下。口吟一诗，以笛掷空而没。后三日，于沙上趺坐如生，迎归。阇维舍利如菽，二鹤徘徊，空中火尽始去。

释妙普号性空。汉川人。未知姓氏。久依黄龙死心密受心印。品格高古气宇宏迈。因慕船子遗风。抵秀水结庵于青龙之野。别无长物唯吹铁笛以自娱。好吟咏。尝赋山居诗云。心法双忘犹隔妄。色尘不二尚馀尘。百鸟不来春又过。不知谁是住庵人。示众偈曰。学道犹如守禁城。昼防六贼夜惺惺。中军主将能行令。不动干戈治太平。宋建炎初贼徐明叛。道经乌镇肆意杀戮。民惧逃亡。普闻叹曰。众生涂炭。吾盍救之。乃荷策而行。直诣贼所。贼见伟异疑必奸诡询其来处。答曰。禅者。问何所之。云往密印寺也。贼怒欲斩。普曰。大丈夫要头便取。奚以怒为。吾死必矣。愿得一饭以为送终。贼奉肉。普供佛出生如常仪曰。孰当为我文以祭。贼笑不答。普索纸笔大书曰。呜呼惟灵劳我以生则大块之过。役我以寿则阴阳之失。乏我以贫则五行不正。困我以命则时日不吉。吁哉至哉。赖有出尘之道。悟我之性与其妙心。则其妙心孰与为邻。上同诸佛之真化。下合凡夫之无明。纤尘不动本自圆成。妙矣哉妙矣哉。日月未足以为明。乾坤未足以为大。磊磊落落无挂无碍。六十馀年和光混俗。四十二腊逍遥自在。逢人则喜。见佛不拜。笑矣乎笑矣乎。可惜。少年郎风流太光彩。坦然归去付春风。体似虚空终不坏。尚飨。遂举箸饫肉。贼徒大笑。食罢曰。劫数既遭离乱。我是快活烈汉。如今正好乘时。便请一刀两段。乃大呼斩斩。贼骇异稽首谢过令卫而出。于是民之庐舍少长无恙者普之惠也。僧问。既见佛为甚不拜。普掌之曰。会么。曰不会。又掌曰。家无二主。绍兴冬自造大盆。凿穴塞之。修书寄雪窦持禅师曰。吾将水葬矣。壬戌持至。普尚存。乃作偈嘲曰。咄哉老性空刚要喂鱼鳖。胡不索性去。秖管向人说。普笑曰。迟兄證明耳。遍告遐迩众集。普示法要说偈曰。坐脱立亡不若水葬。一省柴烧二免开圹。撒手便行不妨快畅。是谁知音船子和尚高风难继。百千年一曲渔歌。少人唱。遂趺坐盆中。口吹铁笛。顺潮而下。众皆随至海滨。普去塞戽其水洄漩。众拥观水。涓滴不入。乃乘流而住。歌曰。六十馀年返故乡。没踪迹处妙难量。真风遍寄知音者。铁笛横吹作散场。人望目断尚闻笛声呜咽于苍茫之间。遥见以笛掷空而没。众号泣竞图像事之。后三日见于沙上。趺坐如生。道俗迎归留五日。阇维舍利大如菽。有二鹤徘徊空际。火尽始去。塔于青龙庵。

号性空。汉州人。久依黄龙死心。密受心印。品格高古。气宇宏迈。因慕船子遗风。抵秀水。结庵于青龙之野。别无长物。唯吹铁笛。以自娱。好吟咏。尝赋山居诗云。心法双忘犹隔妄。色尘不二尚馀尘。百鸟不来春又过。不知谁是住庵人。示众偈曰。学道犹如守禁城。昼防六贼夜惺惺。中军主将能行令。不动干戈治太平。宋建炎初。贼徐明叛。道经乌镇。肆意杀戮。民惧逃亡。普闻叹曰。众生涂炭。吾盍救之。乃荷策而行。直诣贼所。贼见伟异。疑必奸诡。询其来处。答曰禅者。问何所之。云往密印寺也。贼怒欲斩。普曰。大丈夫要头便取。奚以怒为。吾死必矣。愿得一饭。以为送终。贼奉肉。普供佛出生如常仪。曰孰当为我文以祭。贼笑不答。普索纸笔大书曰。呜呼唯灵。劳我以生。则大块之过。役我以寿。则阴阳之失。乏我以贫。则五行不正。困我以命。则时日不吉。吁哉至哉。赖有出尘之道。悟我之性。与其妙心。则其妙心。孰与为邻。上同诸佛之真化。下合凡夫之无明。纤尘不动。本自圆成。妙矣哉。妙矣哉。日月未足以为明。乾坤未足以为大。磊磊落落。无挂无碍。六十馀年。和光混俗。四十二腊。逍遥自在。逢人则喜。见佛不拜。笑矣乎。笑矣乎。可惜少年郎。风流太光彩。坦然归去付春风。体似虚空终不坏。尚飨。遂举箸饫肉。贼徒大笑。食罢曰。劫数既遭离乱。我是快活烈汉。如今正好乘时。便请一刀两段。乃大呼斩斩。贼骇异。稽首谢过。令卫而出。于是民之庐舍少长无恙。僧问既见佛。为甚不拜。普掌之曰会么。曰不会。又掌曰。家无二。主绍兴冬。自造大盆。凿穴塞之。修其书。寄雪窦持禅师曰。吾将水葬矣。壬戌持至。普尚存。乃作偈嘲曰。咄哉老性空。刚要馁鱼鳖。胡不索性去。只管向人说。普笑曰。迟兄證明耳。遍告遐迩众集。普示法要说偈曰。坐脱立亡。不若水葬。一省柴烧。二免开圹。撒手便行。不妨快畅。是谁知音。船子和尚。高风难继百千年。一曲渔歌少人唱。遂趺坐盆中。口吹铁笛。顺潮而下。众皆随至海滨。普去塞。戽其水洄漩。众拥观。水涓滴不入。乃乘流而住。歌曰。六十馀年返故乡。没踪迹处妙难量。真风遍寄知音者。铁笛横吹作散场。人望目断。尚闻笛声。呜咽于苍茫之间。遥见以笛掷空而没。众号泣。竞图像事之。后三日。见于沙上趺坐如生。道俗迎归。留五日。阇维。舍利大如菽。有二鹤徘。徊空际。火尽始去。塔于青龙庵。

禅师妙普者。字性空。汉州人也。公性少缘饰。好面折人。能与公游者。始终皆播令名。公尝以短策荷敝衲。历诸名山。不喜同众挂搭。或宿古庙。或寄閒房。有以耐丛林而谏公。公为诺诺而已。及见死心于黄龙。乃折策坚依之。竟得黄龙之旨。死心独奇公。公慕船子遗风。辞抵秀水。结茅青龙之野。吹铁笛自娱。爱发新声。尝歌曰。心法双忘犹隔妄。色尘不二尚馀尘。百鸟不来春又过。不知谁是住庵人。又曰。学道犹如守禁城。昼防六贼夜惺惺。中军主将能行令。不动千戈治太平。又曰。十二时中莫住工。穷来穷去到无穷。直须穷彻无穷底。踏倒须弥第一峰。建炎初。徐明唱叛。道经乌镇。恣杀戮。鸡犬绝声。公悯之。乃曳履独往。或以险难止公。公曰。随缘赴感。吾之愿也。贼见公伟异。疑必跪伏者。执问来端。公曰。吾乃禅者。欲抵密印寺。岂有他哉。贼怒欲杀。公笑曰。大丈夫。要头便斫去。何以怒为。愿施一饭。以为送终。贼意稍解。授以肉食。公如常应供。出生毕。乃曰。孰当祭我以文。贼相笑顾不答。公曰。吾自为之。贼复相笑。遗以秃笔。公起大书于空壁曰。呜呼惟灵。劳我以生。则大块之过。役我以寿。则阴阳之失。乏我以贫。则五行不正。困我以命。则时日不吉。吁哉至哉。赖有出尘之道。悟我之性。与其妙心。则其妙心孰与为邻。上同诸佛之真化。下合凡夫之无明。纤尘不动。本自圆成。妙矣哉。妙矣哉。日月未足以为明。乾坤未足以为大。磊磊落落。无𦊱无碍。六十馀年和光混俗。四二十腊逍遥自在。逢人则喜见佛不拜。笑矣乎。笑矣乎。可惜少年郎。风流太光彩。坦然归去付春风。体似虚空终不坏。尚飨。字势飞动。数壁俱尽。遂举箸饫食。贼徒争视大笑。公食罢复高声招曰。来来。劫数既遭离乱。我是快活烈汉。如今正好乘时。便请一刀两段。又大呼斩斩。贼大骇异。令卫出之。乌镇庐舍独全。公之惠也。道俗闻益皈仰。以名刹致。公不顾。或说公从上付托之重。公辄以铁笛挥之。绍兴庚申。命造大盆。修书寄雪窦持禅师曰。吾将水葬矣。持笑曰。风流老子。灼有商量。壬戌持至。见公尚存。相叙欢甚。占偈嘲曰。咄哉老性空。刚要喂鱼鳖。去不索性去。只管向人说。公笑曰。惟待老兄證明耳。令告四众。众集。公为说法。仍说偈曰。坐脱立亡。不若水葬。一省柴烧。二省开圹。撒手便行。不妨快鬯。谁是知音。船子和尚高风难继。百千年一曲。渔歌少人唱。遂盘坐盆中。弄笛。顺潮而下。缁素随至。不可胜计。望欲断目。公取塞戽水。而回众拥观。水无所入。复乘流而往。引声拍掌。长歌曰。船子当年返故乡。没踪迹处妙难量。真风遍寄知音者。铁笛横吹作散场。其笛声呜咽。顷于苍茫间。见以笛掷空而没。后三日。滩头趺坐如生。四至争往迎。归留五日。异香不散。阇维时有二玄鹤。徘徊空中。得舍利。大如菽者莫计。塔于青龙。其尺楮片言。流播人间。珍如珙璧。 赞曰。余考建炎之扰。高蹈物表。不无其人。普公直蹑不测之垒。因机示教。布置节次。毫忽不乱。此其智力愿力。可称两足矣。惟颠末追慕船子。虽钓尽清波金鳞不遇。而公之慈风凛然在也。

释妙普，号性空，汉州人。久依黄龙死心，密受心印。品格高古，气宇宏迈。因慕船子遗风，抵秀水，结庵于青龙之野。别无长物，唯吹铁笛以自娱。好吟咏，尝赋《山居》诗云：“心法双忘犹隔妄，色尘不二尚馀尘。百鸟不来春又过，不知谁是住庵人。”《示众偈》云：“学道犹如守禁城，昼防六贱夜惶惶。中军主将能行令，不动干戈治太平。”宋建炎初，贼徐明叛，道经乌镇，肆意杀戮，民惧逃亡。普闻叹曰：“众生涂炭，吾盍救之。”乃荷策而行，直诣贼所，贼见其伟异，疑必奸诡，询其来处。答曰：“禅者。”问：“何所之？”云：“往密印寺也。”贼怒欲斩之。普曰：“生死易了，奚以怒为？吾死必矣，愿得一饭，以为送终。”贼奉肉羹，普供佛，出生如常仪，曰：“孰当为我文以祭？”贼笑不答。普索纸笔大书，曰：“呜呼惟灵！劳我以生，则大块之过。役我以寿，则阴阳之失。乏我以贫，则五行不正。困我以命，则时日不吉。吁哉！至哉！出尘之道。悟我之性，与其妙心。则其妙心，孰与为邻？上同诸佛之真化，下合凡夫之无明。纤尘不动，本自圆成。妙矣哉！妙矣哉！日月未足以为明，乾坤未足以为大。磊磊落落，无挂无碍。六十馀年，和光混俗。四十二腊，逍遥自在。逢人则喜，见佛不拜。笑矣乎？笑矣乎？可惜少年郎，风流太光彩。坦然归去付春风，体似虚空终不坏。尚飨！”遂举箸饫肉，贼徒大笑。食已，曰：“劫数既遭离乱，我是快活烈汉。如今正好弃时，便请一刀两段。”乃大呼：“斩！斩！”贼骇异，稽首谢过，令卫而出。于是民之庐舍，少长无恙者，普之惠也。绍兴冬，自造大盆，凿穴塞之，修书寄雪窦持，曰：“吾将水葬矣。”壬戌，持至，见普自若，乃作偈嘲之曰：“咄哉老性空，刚欲饟鱼鳖，胡不索性去，祇管向人说。”普笑曰：“迟兄證明耳。”遍告遐迩，示以法要，乃说偈曰：“坐脱立亡，不如水葬。一省柴烧，二免开矿。撒手便行，不妨快畅。是谁知音，船子和尚。高风难继百千年，一曲渔歌少人唱。”遂趺坐盆中，口吹铁笛，顺潮而下。众皆随至海滨，普始去其塞，其水洄漩。众拥观，水涓涓侵入，乃乘流而往。歌曰：“六十馀年返故乡，没踪迹处妙难量。真风遍寄知音者，铁笛横吹作散场。”人望目断，尚闻笛声呜咽于苍茫之间，遥见以笛掷空而没。众号泣，竞图像事之。后三日，见于沙上跏趺如生，道俗迎归。留五日阇维，舍利大如菽。有二鹤，徘徊空际，火尽始去。塔于青龙庵。

【生卒】：1073—1131 【介绍】： 宋哲宗后。洺州人。孟元孙女。元祐七年册为皇后，后废，出居瑶华宫。靖康之变，以废得免北迁。张邦昌僭位，尊为元祐皇后。高宗建炎元年尊为隆祐太后。苗、刘之变时，垂帘听政，事平，正皇太后尊号。卒谥昭慈献烈，改谥昭慈圣献。

孟皇后（一○七三——一一三一），洺州（治今河北永年）人。哲宗后。元祐七年册为皇后。绍圣三年因道家事废，出居瑶华宫，号华阳教主、玉清妙静仙师，法名冲真。元符末，向皇后主政，诏还内，号元祐皇后。崇宁元年再废。靖康之变，后以废得免北迁。二年，张邦昌复尊为元祐皇后，垂帘听政。寻降告天下书，奉迎康王。建炎元年尊称隆祐太后。三年，因苗、刘之变，再垂帘。事平撤帘。绍兴元年四月卒，年五十九。谥昭慈献烈，三年，改谥昭慈圣献。见《宋史》卷二四三《后妃传》下。

【介绍】： 宋常州无锡人，字叔孝。徽宗崇宁二年进士。召对称旨，除御笔所礼制局检讨官。迁主客郎中，出守徽州，以朝散郎致仕。学术该敏，以儒雅闻。

【介绍】： 宋越州山阴人，字国华。以祖父恩补太庙斋郎。徽宗宣和四年，以礼部尚书持节册立高丽王楷有功，还赐同进士出身。凡三使高丽，所过郡县，辄为守令宣传宋朝德意恩惠，以宽宥为务。高宗建炎中，守正奉大夫致仕。

傅墨卿（？——一一三○），字国华，越州山阴（今浙江绍兴）人。早为蔡翛门客，补太庙斋郎。政和中，授主客员外郎。宣和中为中书舍人，除给事中，右文殿修撰。以册立高丽王楷有功，还赐同进士出身。建炎元年，以守礼部尚书知舒州，以正议大夫提举临安府洞霄宫。四年卒。见《宋会要辑稿》职官一之三一、职官六九之六，《建炎以来系年要录》卷六、三四。

字国华。越州山阴县（今浙江绍兴）人。宣和四年（1122年）特赐第。初以荫补太庙斋郎。累迁中书舍人、翰林学士。宣和四年，以礼部尚书持节册立高丽王楷有功，赐同进士出身。仕至正奉大夫。

【生卒】：1080—1172 【介绍】： 宋吉州安福人，字民瞻，号卢溪。徽宗政和八年进士。为茶陵丞，有能政。高宗绍兴中，胡铨上疏乞斩秦桧等，谪新州，庭圭独以诗送行。绍兴十九年，坐讪谤编管辰州。桧死，许自便。孝宗即位，除国子监主簿。乾道中除直敷文阁。博学兼通，工诗，尤精于《易》。有《卢溪集》、《易解》、《沧海遗珠》等。

王庭圭（一○八○～一一七二），字民瞻，自号卢溪真逸（《诚斋集》卷八○《卢溪先生文集序》），吉州安福（今属江西）人。徽宗政和八年（一一一八）进士，调衡州茶陵县丞。宣和末年退居乡里。高宗绍兴十二年（一一四二），胡铨上疏斥秦桧，贬岭南，庭圭独以诗送，后以此于十九除名编管辰州。二十五年，秦桧死，许自便。孝宗隆兴元年（一一六三），召对，改左承奉郎，除国子监主簿。以年老力辞，主管台州崇道观。乾道六年（一一七○），再召见。七年，至阙，除直敷文阁，领祠如故。八年，卒，年九十三。传世有《卢溪集》，此外著述颇多，均已佚。事见《省斋文稿》卷二九《王公行状》、本集卷首《王公墓志铭》。《宋史翼》卷七○有传。　王庭圭诗，以明嘉靖五年梁英刊《卢溪先生文集》五十卷（其中卷一至卷二五为诗，藏北京图书馆）为底本。校以清李兆洛藏抄本《泸溪文集》二十卷（简称李本、卷一至卷一○为诗，藏上海图书馆）、清同治七年王廉端刊《泸溪集》十六卷（简称王本，卷一至卷八卷诗，藏上海图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。间采近人傅增湘校语（简称傅校）。集中杂著与新辑得之集外诗，依次编为第二十六卷。

王庭圭（一○八○——一一七二），字民瞻，号卢溪真逸，吉州安福（今江西安福）人。政和八年登进士第，调衡州茶陵丞。宣和末弃官归，教授乡里。绍兴中胡铨因上疏乞斩秦桧罢和议安置岭南，庭圭以诗送行，有「痴儿不了官中事」之句，指桧也，坐是除名流辰州。桧死，许自便。孝宗召对便殿，除直敷文阁。乾道八年以疾卒，年九十三。著有《卢溪文集》五十卷、《易解》二十卷、《六经讲义》十卷、《论语讲义》五卷、《语录》五卷、《杂志》五卷、《沧海遗珠》五卷、《方外书》十卷、《校字》一卷、《凤停山丛录》一卷。见周必大《直敷文阁王公行状》，胡铨《王公墓志铭》（《卢溪文集》附录），《南宋书》卷六三，《宋史翼》卷七。

【生卒】：1082—? 【介绍】： 宋宣州宣城人，字少隐，号竹坡居士。高宗绍兴十二年进士。历官右司员外郎、知兴国军，为政尚简静。秩满，奉祠归，入居庐山以终。有《太仓梯米集》、《竹坡诗话》。

周紫芝（一○八二～？），字少隐，号竹坡居士、静观老人、蝇馆主人，宣城（今属安徽）人。早年两次赴礼部试，不第。高宗建炎元年（一一二七），曾应诏上书（《建炎以来系年要录》卷六）。绍兴十二年（一一四二），以廷对第三释褐（《宋史翼》卷二七）时年六十一（本集卷二《闷题》注“壬戌岁始得官，时年六十一”）。十五年，以右迪功郎为尚书礼、兵部架阁（本集卷六一《尚书六部架阁》）。十七年为详定一司敕令所删定官兼权实录院检讨（同上书《实录院种木》）。二十一年，出知兴国军（同上书《妙香寮》）。秩满定居九江，约卒于绍兴末，年近八十。紫芝为诗推崇梅尧臣、苏轼，强调当先严格律然后及句法，为苏黄门庭后劲。但因集中多有谄谀秦桧父子之诗，被四库馆臣斥为“老而无耻，贻玷汗青”。有集七十卷，取黄庭坚“文章直是太仓一稊米耳”语，命为《太仓稊米集》，又有《竹坡诗话》一卷传世。事见本集卷首宋陈天麟序。　周紫芝诗，以影印文渊阁《四库全书·太仓稊米集》文字最为整饬，故用为底本。参校清叶德辉跋明抄本（简称明抄、明抄校，藏上海图书馆）、清金氏文珍楼抄本（简称金本，藏上海图书馆）、清徐时栋跋抄本（简称徐本，藏北京大学图书馆）及《两宋名贤小集》（简称小集）等。诗集外之诗及新辑集外诗，另编一卷。

周紫芝（一○八二——一一五五），字少隐，一作少蕴，自号竹坡居士、静寄老翁，宣州宣城（今安徽宣城）人。家贫苦学，绍兴十二年第进士，时年已六十一。十五年以迪功郎为掌礼兵二部架阁官。十七年以承议郎为详定一司敕令所删定官、枢密院编修官，旋进右宣教郎兼实录院编修官。二十一年知兴国军。秩满乞祠，居九江庐山以终。善诗词，著有《诗谳》一卷（存）、《太仓稊米集》七十卷（存）、《竹坡老人诗话》三卷（存）、《竹坡词》三卷（存）、《古今诸家乐府》三十卷、《毛诗解义》等。见《百拙翁墓志铭》（《太仓稊米集》卷七○），《宋史翼》卷二七，《五百家播芳大全文粹·姓氏》等。

【介绍】： 宋人，字唐稽。徽宗宣和中，与米友仁、徐兢同为书学博士，其书独为高宗所称。官至礼部郎。

杜从古，字唐稽，宣和中历尚书职方、主客员外郎，官至礼部郎。工书法，为徽宗所赏，宣和六年诏置提举措置书艺所，以从古、徐兢、米友仁并为措置管勾；其后复置书学，又以三人为博士。著有《集篆古文韵海》五卷，今存。见《思陵翰墨志》，《群书考索》后集卷三○，《皇宋书录》卷中，《书史会要》卷六。

【生卒】：1083—1142 【介绍】： 宋高密人，徙居潍州北海，字叔厚，一字处厚。徽宗政和八年进士。自幼聪颖，十岁能为邑人作墓铭。调淄县主簿，为太学正，迁博士，摄给事中。高宗南渡，授中书舍人，知漳、明州。累除翰林学士。所撰诏命数百，文简意明。以宝文阁直学士知绍兴府，适金人入侵，督缮城郭，厉甲兵，用心劳苦。后退居台州。平生廉俭寡欲，潜心辞章，洞晓音律。有《北海集》。

綦崇礼（一○八三～一一四二），字叔厚，高密（今属山东）人，后徙北海（今山东潍坊）。登徽宗重和元年（一一一八）上舍第，调淄县主簿。召为太学正，迁博士。高宗建炎三年（一一二九），以起居郎兼权给事中，拜中书舍人（《建炎以来系年要录》卷二一）。四年，除试吏部侍郎，兼直学士院，未几出知漳州（同上书卷三三、三八）。绍兴二年（一一三二），移兵部侍郎，兼直学士院（同上书卷五六）。四年，拜翰林学士，进兼侍读、兼史馆修撰，寻出知绍兴府（同上书卷七五、七八）。五年，罢，退居台州。十二年卒，年六十。有《北海集》六十卷（《宋史·艺文志》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为三十六卷（其中诗一卷），另《兵筹类要》十卷，附录三卷。《宋史》卷三七八有传。　綦崇礼诗，以影印文渊阁《四库全书》为底本，酌校他书所引。新辑集外诗附于卷末。

綦崇礼（一○八三——一一四二），字叔厚，世称北海先生，潍州北海（今山东潍县）人。幼聪颖，入太学。登政和八年上舍第，调淄县主簿，改太学正，迁博士、秘书省正字。建炎二年，除尚书工部员外郎，寻为起居郎，摄给事中。三年，拜中书舍人。明年，兼权直学士院，除吏部侍郎。求外，拜徽猷阁直学士、知漳州，移明州。绍兴二年，复为吏部侍郎，移兵部，直学士院，俄除翰林学士。后又兼侍读、史馆修撰。四年，换宝文阁直学士、知绍兴府。期年丐闲，三任观祠。十二年八月卒，年六十。崇礼工文辞，气格天然浑成。再入翰林凡五年，所撰诏命数百篇，明白洞达，为世称道。著有《北海集》六十卷、《兵筹类要》十卷（存）。见《名臣言行录别集》下卷七及《宋史》三七八本传。

【生卒】：1092—1182 【介绍】： 宋僧。华亭（今属上海）人，俗姓戚，字宜翁，号解空，别号竹庵。得法于本溪卿法师。高宗建炎初，主寿圣寺。绍兴间，移主当湖德藏寺，旋去。孝宗乾道七年，主北禅寺。后复归当湖。有《圆觉手鉴》、《竹庵集》、《山家义苑》。

释可观（一○八三～一一八二），字宜翁，号竹庵，俗姓戚，华亭（今上海松江）人。得法于车溪卿法师。高宗建炎初，主嘉禾寿圣寺。绍兴间，迁当湖德藏寺。孝宗乾道七年（一一七一），主吴之北禅寺，时年八十九（生年据此推算）。淳熙九年卒（《释疑年录》据《释门正统》七，亦卒于本年，然卒年九十一，则生年为一○九二，与前说异）。有《竹庵集》，已佚。《补续高僧传》卷三有传。今录诗三首。

可观，字宜翁，号竹庵，自称法界庵主。云间戚氏子。十三祝发，宗天台教，历钱塘南屏车溪等山。建炎初，住持海盐当湖镇之德藏寺。退居竹庵。后复住延庆祖刹。入门适九日，因指座作诗。寻归当湖，凿山月池，搆松风台。淳熙九年，年九十九，端坐而化。有《山家义苑》、《菊坡》等集。塔在德藏西北隅，为筑城所毁。邑令谢良弼梦一紫衣老僧曰：“我竹庵和尚也，以塔累公。”旦日，因为缮治立石表之。

可观（一○八四——一一八二），字宜翁，号竹庵，俗姓戚，华亭（今上海松江）人。年十六受戒，受法于车溪择卿法师。建炎初主嘉禾寿圣寺，迁当湖德藏寺，撰《楞严经补注》。乾道中主姑苏北禅寺，徙延庆寺，仍归当湖。淳熙九年二月卒，年九十九（《释氏疑年录》卷八据《释门正统》云年九十一）。著有《园觉手鉴》、《竹庵草录》一卷（存）、《山家义苑》二卷（存）。见《补续高僧传》卷三，《新续高僧传》四集卷三，《姑苏志》卷五八，《吴中人物志》卷一二，《宋诗纪事》卷九三。

观。字宜翁。华亭戚氏子。年十六具戒。闻车溪声振江浙。负笈从之。一日闻举唱云。般若寂寥。忽有悟入。如服一杯降气汤。师闻而心服。玉慧觉有横山。命师偕行。读指要。至若不谓实铁床非苦变易非迁。叹曰。语言文字。皆糠秕耳。建炎初。主嘉禾寿圣。迁当湖德藏。居阅世堂。为楞严补注。霅以祥苻延阅二载。以疾返当湖南林。一室萧然。人不堪之。乃曰。松风山月。此我无尽衣钵也。乾道七年。丞相魏𣏌。出镇姑苏。请主北禅。入门适当九日。指座云。胸中一寸灰已冷。头上千茎雪未消。老步只宜平地去。不知何事又登高。魏公击节不已。次以皇子魏王命主延庆。时已八十九岁。行李寂寥。人所叹服。不二载仍归当湖。自题其像曰。维摩诘不坏于身。而随一相老竹庵。坏与不坏。初无欠长。到处江山风月。不是这个伎俩。淳熙九年二月。无疾而逝。师五住当湖。皆退隐于竹庵。因以自号。大慧杲尝过之。对语终日。叹之曰。教海老龙也。师见斋房安像。即诫之曰。汝起居无礼。说无益语。少时焚香之敬。不补终日媟嫚之罪。其谨慎微细如此。观塔。在德藏西北隅。为筑城所夷。知县谢良弼。梦一紫衣老僧。谓曰。我竹庵也。以塔累公。谢寻访。果得塔。因为缮治。复立石表之。

释可观，字宜翁，年十六依南屏出家，复从车溪卿有省。宋建炎初，主嘉禾圣寿，选当湖德藏，补注《楞严》，一室翛然，人或不能堪，观顾而乐之，且曰：“松风山月，此我无尽衣钵也。”乾道七年，丞相魏杞请主吴之北禅，入门适当九日，指坐云：“胸中一寸灰已冷，头上千茎雪未消。老步只宜平地去，不知何事又登高。”魏公闻之，击节称赏。尝五住当湖，皆退隐于竹庵，因号“竹庵”云。大慧尝访之，对语终日，退而叹曰：“教海老龙也。”有《竹庵集》、《山家义苑》行世。

【生卒】：1084—1145 【介绍】： 宋寿州人，郡望东莱，字居仁，人称东莱先生。吕好问子。高宗绍兴六年赐进士出身。历官起居舍人、中书舍人兼侍讲、权直学士院。曾上书陈恢复大计。秦桧为相，私有引用，本中封还除目。又与赵鼎深相知，忤桧，被劾罢。工诗，得黄庭坚、陈师道句法。卒谥文清。有《童蒙训》、《江西诗社宗派图》、《紫微诗话》、《师友渊源录》、《东莱先生诗集》等。

吕本中（一○八四～一一四五，据曾几《东莱先生诗集跋》、《建炎以来系年要录》卷一五四），字居仁，学者称东莱先生，开封（今属河南）人。幼以荫授承务郎。徽宗政和、宣和间，官济阴主簿、泰州士曹掾。宣和六年（一一二四），除枢密院编修。钦宗靖康元年（一一二六），迁职方员外郎。高宗绍兴六年（一一三六），召为起居舍人，赐进士出身。八年，擢中书舍人，兼侍读，权直学士院。同年十月，因反对和议，罢职，提兴太平观。卒，谥文清。曾作《江西诗社宗派图》，后人亦将其附入江西诗派。有《东莱先生诗集》二十卷、《外集》三卷，及《紫微诗话》等。《宋史》卷三七六有传。　吕本中诗，前二十卷以宋乾道间沈度刻《东莱先生诗集》（《四部丛刊》续编影印本）为底本；二十一至二十三卷以宋庆地多五年黄汝嘉刻江西诗派本《东莱先生诗外集》（简称黄本，残存第十八至二十卷，外集三卷全，藏北京图书馆）为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗及清蒋光煜藏钞本《紫微集》较沈本、黄本多出诗六十二首（其来历不明，中有显非吕作之诗，因无所归属，姑仍予录入），合编为第二十四卷。

吕本中（一○八四——一一四五），初名大中，字居仁，寿州（治今安徽寿县）人，公著曾孙，希哲孙，好问子。以公著遗表恩，授承务郎。元符中，主济阴簿、泰州士曹掾，辟大名府帅司干官。宣和六年，除枢密院编修官。绍兴六年，特赐进士出身，擢起居舍人兼权中书舍人。八年二月，迁中书舍人，三月兼侍讲，六月兼权直学士院。以忤秦桧，提举太平观。绍兴十五年卒，年六十二。本中上承家学，复从杨时、尹焞等游，为时名儒，学者称东莱先生。著有《春秋集解》、《师友杂志》、《官箴》、《童蒙训》、《紫微杂说》及《东莱先生诗集》等传世。《宋史》卷三七六有传。

【生卒】：1085—1152 【介绍】： 宋临江军清江人，字伯恭，号芗林居士。向敏中玄孙。哲宗元符三年，以恩补承奉郎。宣和间累迁淮南转运判官、京畿转运副使。高宗立，遣兵勤王，因素与李纲友善，为黄潜善所罢。绍兴间累知广州、江州，进徽猷阁待制，除户部侍郎。晚知平江府，以拒金使入境议和忤秦桧，致仕退闲十五年。有《芗林集》、《芗林家规》。

向子諲（一○八五～一一五二），字伯恭，开封（今属河南）人。哲宗元符三年（一一○○）以外戚恩补假承奉郎。徽宗宣和初，除江淮发运司主管文字。七年（一一二五），为京畿转运副使兼发运副使。高宗建炎二年（一一二八）知潭州。绍兴老年（一一三一）知鄂州，主管荆湖东路安抚司。因曹成兵变事，提举江州太平观。起知广州，未几致仕。寻起知江州，改江东转运使。八年，徙两浙路转运使，除户部侍郎（《建炎以来系年要录》卷一一八），寻出知平江府。时金使议和将入境，不肯金诏，乃致仕。卜居临江军清江，号所居曰芗林。二十二年卒，年六十八。有《酒边集》一卷、《酒边词》二卷。事见《文定集》卷二一《徽猷阁直学右大中大夫向公墓志铭》、《五峰集》卷三《向侍郎行状》，《宋史》卷三七七有传。今录诗五首。

向子諲（一○八五——一一五二），字伯恭，号芗林居士，开封（今河南开封）人。元符末以恩补官，三迁知咸平县。宣和中除淮南转运判官。高宗朝历江淮发运副使、江东转运使、两浙都转运使，除户部侍郎，罢知平江府。寻致仕，名所居曰芗林。绍兴二十二年卒，年六十八。著有《芗林家规》、《芗林文集》三十卷、《酒边词》二卷（存）。见胡宏《向侍郎行状》（《五峰集》卷三），汪应辰《向公墓志铭》（《文定集》卷二一）。《宋史》卷三七七有传。

法因庵主，俗姓朱，平江府嵎山（今浙江德清）人。居觉海，为南岳下十四世、慧日文雅禅师法嗣。年二十四，游方至东林谒文雅，居庐阜三十年，不与世接。高宗建炎中东归。晚年称五松散人。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。

释法因。姑苏嵎山朱氏子也。少汩尘俗无意出缠。年二十四始披缁服。不终五夏遽尔游方。谒慧日雅禅师于东林。慧日举灵云见桃花悟道因缘问之。拟对。日曰。不是不是。忽有所契。呈偈曰。岩上桃花开。花从何处来。灵云才一见。回首舞三台。慧日戒曰。子虽见已入微。更假著鞭当明大法。于是居庐阜三十年。不与世接。四方仰之学者川骛蚁屯就其垆鞴。因亦不辞煅炼随机说法。宋建炎末盗起江左。乃顺流东归。觉海缁白踵门问道。尝谓众曰。汝等当饱持定力。弗忧晨炊干求外务也。晚年放浪自若。称曰五松散人。

释法因，姑苏嵎山朱氏子也。少泊尘俗，无意出缠。年二十四始披缁服，不终五夏，遽尔游方，谒慧日雅于东林。慧日举灵云见桃花悟道因缘问之。拟对，日曰：“不是、不是。”忽有所契，呈偈曰：“岩上桃花开，花从何处来。灵云才一见，回首舞三台。”慧日戒曰：“子虽见已入微，更猛著鞭，当明大法。”于是，居芦阜三十年，不与世接，四方仰之，学者奔赴，就其炉鞴。因亦不辞煆炼，随机说法。宋建炎末，盗起江左，乃顺流东归，觉海，缁白踵门问道。尝谓众曰：“汝等当饱持定力，弗忧晨炊，干求外务也。”晚年放浪自若，称曰“五松散人”。

【生卒】：1089—1153 【介绍】： 宋苏州吴县人，字似之，号筠溪。李弥大弟。徽宗大观三年进士。政和中累官起居郎，上封事直言朝政，贬知庐山，改奉嵩山祠，废斥隐居八年。宣和末知冀州，募勇士，修城堞，力抗南下金兵。历任知州及监司。高宗绍兴七年召为起居郎，试中书舍人，复奏六事，鲠直如故。八年，试户部侍郎。秦桧复相，因反对屈节议和，被迫引退。九年，以徽猷阁直学士知漳州。十年，归隐福州连江西山。有《筠溪集》。

李弥逊（一○八九～一一五三），字似之，号筠溪居士，又号普现居士，苏州吴县（今属江苏）人。徽宗大观三年（一一○九）进士，调单州司户。政和四年（一一一四）除国朝会要所检阅文字。八年，擢起居郎，因上封事剀切，贬知卢山县。宣和七年（一一二五），知冀州。钦宗靖康元年（一一二六），召为卫尉少卿，出知端州。高宗建炎元年（一一二七），除淮南路转运副使。绍兴二年（一一三二），知饶州。五年，知吉州。七年，迁起居郎，试中书舍人。八年，试户部侍郎。九年，因反对议和忤秦桧，出知漳州。十年奉祠，归隐福建连江西山。二十三年卒。有《筠溪集》二十四卷（《直斋书录解题》卷一八），又《甘露集》（《苕溪渔隐丛话》后集卷二八），已佚。《宋史》卷三八二有传。　李弥逊诗，以丁氏八千卷楼藏李鹿山原藏《竹溪先生文集》为底本（藏南京图书馆）。参校朱彝尊藏明钞本（简称明本，藏上海图书馆）、清文渊阁《四库全书》本《筠溪集》（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。

李弥逊（一○八九——一一五三），字似之，号筠溪，福州连江（今福建连江）人，居于吴县（今江苏苏州）。弥大弟。登大观三年进士第。历单州司户，调郓州阳谷簿。政和四年二月，除国朝会要所检阅文字。十二月，引见上殿，改授承奉郎，迁秘书省校书郎，充编修六典检阅文字。六年，授尚书礼部员外郎。七年正月，守尚书司封员外郎。八年四月，擢为起居郎。以封事剀切贬知庐山县。历知冀、筠、饶、吉州。绍兴七年，召为左司员外郎，试中书舍人。时秦桧当国主和议，弥逊极论之，遂出知漳州。以力沮和议罢职，归隐西山十馀年。二十三年卒，年六十五。有《筠溪集》（一名《竹溪先生文集》）二十四卷（存）。见《筠溪李公家传》（《筠溪集》卷末附），《宋史》卷三八二有传。

【生卒】：1094—1150 【介绍】： 宋婺州金华人，初名京，字义荣，一字子贱，号默成。以上舍释褐为博士，迁秘书郎。蔡京欲与交，遭拒。高宗即位，召为左司谏，首请诛叛国者，主养兵以图恢复，被黄潜善等排挤而去。累官中书舍人，以徽猷阁待制奉祠。还里，十年不出。有《默成文集》。

潘良贵（一○九四～一一五○），字子贱（原名京，字义荣），号默成居士，婺州金华（金属浙江）人。徽宗政和五年（一一一五）登上舍第，为太学博士，累迁提举淮南东路常平。钦宗靖康元年（一一二六）召对，论何𣓨等人不可用，黜监信州汭口排岸，高宗建炎元年（一一二七），召为左（一作右）司谏，因请诛叛命者，忤时相，去职奉祠。绍兴二年（一一三二），起为左司员外郎，与宰相串颐浩语不合，出知严州，未几又奉祠。五年，起权中书舍人。八年，再奉祠。九年，起知明州，一年后离职奉祠。二十年，坐与李光通书，贬三官，卒（《建炎以来系年要录》卷一六一），年五十七。有《默成居士集》十五卷，已佚。清康熙初由其裔孙辑成《默成文集》八卷。《宋史》卷三七六、《宋元学案》卷二五有传。　潘良贵诗，以影印文渊阁《四库全书》为底本。校以《敬乡录》卷二（简称敬乡）所引诗。与新辑集外诗合编为一卷。

潘良贵（一○九四——一一五○），初名京，字义荣，一字子贱，号默成居士，婺州金华（今浙江金华）人。政和五年，以上舍释褐为辟雍博士，迁秘书郎、主客郎中，出提举淮南东路常平。靖康元年，召还赐对，因言时宰何㮚、唐恪不可用，黜监信州汭口排岸。高宗即位，召为左司谏，首论伪党当诛，为汪、黄所恶，书奏三日而左迁。越数年，提点荆湖南路刑狱，除考功郎，迁左司。求出，以直龙图阁知严州，转秘书少监，迁起居郎，拜中书舍人。以廷叱言者忤旨，求去，以集英殿修撰提举江州太平观。起知明州。期年，除徽猷阁待制、提举亳州明道宫。绍兴二十年卒，年五十七。著有《默成文集》，朱熹为序，极推重之。见朱熹《金华潘公文集序》（黄刻本《潘默成公文集》卷首）及《宋史》卷三七六本传。