【生卒】：954—1001 【介绍】： 宋济州钜野人，字元之。太宗太平兴国八年进士。端拱初为右拾遗、直史馆，上《御戎十策》。迁知制诰，判大理寺。至道元年为翰林学士、知审官院兼通进银台封驳司，凡诏命不当者多所论奏。真宗即位，上疏言加强边防、减冗兵冗吏、严格选举、沙汰僧尼、谨防小人得势等五事。预修《太祖实录》，以直书史事，降知黄州，后迁蕲州卒。在官以刚直敢言称。工诗文，提倡诗学杜甫、白居易，文学韩愈、柳宗元。有《小畜集》、《五代史阙文》。

王禹偁（九五四～一○○一），字元之，济州钜野（今山东巨野）人。太宗太平兴国八年（九八三）进士，授成武县主簿。雍熙元年（九八四），迁知长洲县。端拱元年（九八八）应中书试，擢直史馆。次年迁知制诰。淳化二年（九九一），为徐铉辨诬，贬商州团练副使。五年，再知制诰。至道元年（九九五）兼翰林学士，坐谤讪罢知滁州，未几改扬州。真宗即位，复知制诰。咸平元年（九九八）预修《太祖实录》，直笔犯讳，降知黄州。四年移知蕲州，卒，年四十八。有《小畜集》三十卷、《小畜外集》二十卷（今残存卷六至卷十三等八卷）。《宋史》卷二九三有传。　王禹偁诗，前十一卷以《四部丛刊》影印瞿氏铁琴铜剑楼藏宋刊配吕无党钞本《小畜集》为底本，校以清光绪会稽孙星华增刻本（简称孙本）、清乾隆平阳赵熟典刻本（简称赵本）、上海涵芬楼影印江南图书馆藏经锄堂钞本（简称经锄堂本），参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及《宋文鉴》等书引录。第十二卷以孙星华增刻本《小畜外集》为底本，参校上海函芬楼借江南图书馆藏影宋写本（简称影宋本）、杭州大学图书馆藏清抄本（简称清抄本）以及《山右石刻丛编》等书引录。第十三卷录集外诗及断句，其中《吴郡志》所收《赴长洲县作》三首，已合并编入《小畜集》同题诗中。又《小畜外集》卷六误收他人诗三首（其中二首为杜甫诗），已删去。

王禹偁（954-1001） 字元之。济州巨野（今山东）人。宋史有传。有《小畜集》、《五代史阙文》，存词一首见《花庵词选》。

王禹偁（九五四——一○○一），字元之，济州钜野（今山东巨野）人。太平兴国八年登进士第，授成武主簿。次年除大理评事、知长洲县。端拱二年拜右司谏、知制诰，未几判大理寺事。为徐铉雪冤忤旨，贬商州团练副使。移解州，差知单州。召为礼部员外郎，再知制诰。至道元年，兼翰林学士，坐谤讪，罢知滁州，移知扬州。真宗即位，召还，复知制诰。咸平初预修《太祖实录》，以直书史事，出守黄州。四年，徙蕲州，病卒，年四十八。有《小畜集》三十卷（存）、《小畜外集》二十卷（今存七——一三卷）、《五代史阙文》一卷。另有《承明集》、《奏议集》等。《宋史》卷二九三有传。

江宋符，字景章，号主敬，徽州休宁（今安徽休宁）人，致一孙。乡贡两魁，授本府学正。见弘治《徽州府志》卷八，《新安文献志·先贤事略》上。

什庵主，住鼎州德山静照庵。为南岳下十三世，石霜琳禅师法嗣。《五灯会元》卷一八有传。

安分庵主，初学于安国，后依鼎需禅师，得传衣钵。晚年庵居剑门（《嘉泰普灯录》卷二一）。为南岳下十七世，西禅鼎需禅师法嗣。今录诗二首。

时有安分庵主，少与永共肄业于安国，后永偕依懒庵不契，辞谒大慧于径山，行次钱塘江干，仰瞻宫阙，忽闻街司喝侍郎来，分忽大悟，偈曰：“几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。肝胆此时俱裂破，一声江上侍郎来。”竟回西禅，懒庵迎之，付以伽黎衣。自尔不规所寓，后庵居剑门，化被岭表，学者从之。

慧日庵主，信州（今江西上饶）人，俗姓丘。住永丰慧日庵。乃南岳下十三世，云居祐禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一八。

释如庵主，名未详。久依法真，居台州天台如庵寺。为青原下十三世，本觉守一禅师法嗣。因看云门东山水上行语，发明己见，归隐故山。猿鹿为伍。郡守闻其风，遣使逼令住持，作偈拒之，遂焚其庐，不知所止。《嘉泰普灯录》卷八、《五灯会元》卷一六有传。

子言庵主，号智陀，绵州彰明（今四川江油县南太平镇）人。初到大随，闻举石头和尚示众偈，倏然领旨。归隐彭州土溪，凿石崖为室，居三十年，化风盛播。为南岳下十五世，大随元静禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一七、《五灯会元》卷二○有传。

诸葛舜臣，字用中，丹阳（今属江苏）人。宋亡，隐居茅山，自号清微观主。事见清光绪《丹阳县志》卷二三。

祖庵主，乃南岳下十四世，青原信禅师法嗣。缚屋衡岳间三十馀年。张商英力挽其开法，不从，终于山中。《五灯会元》卷一八有传。

【生卒】：964—1032 【介绍】： 宋僧。台州宁海人，俗姓叶，字知白。投东掖山义全出家。年二十受具戒，研律学。后诣普贤像前，自誓习天台教法，遂趋宝云义通师讲席，尽得台宗秘奥。真宗大中祥符中敷席杭州昭庆寺，讲扬所学。后复兴故天竺寺居之。真宗赐号慈云大师。著有《忏仪》多种，世称“百本忏主”、“慈云忏主”。又有《天竺灵苑集》。

释遵式（九六四～一○三二），俗姓叶，字知白，天台宁海（今属浙江）人。少投东山义全出家，太宗雍熙元年（九八四）从宝云义通受业。淳化初，居宝云讲席。真宗咸平中，归天台。大中祥符中，历居景德寺、杭州昭庆寺讲席。后居复兴故天竺寺，赐号慈云。著《净土忏法》、《金光明》、《观音》诸本忏仪行世，又号慈云忏主。仁宗明道元年卒，年六十九。事见《镡津集》卷一五《杭州武林天竺寺故大法师慈云式公行业曲记》。著述今存《金园集》三卷、《天竺别集》三卷等。　遵式诗，以《续藏经》本《金园集》、《天竺别集》为底本，《金园集》参校日本刻本（简称日刻本，藏上海图书馆）。另从诸书辑得集外诗十七首，共编为一卷。

遵式（九六四——一○三二），字知白，宁海（今浙江宁海）叶氏子。稍长，潜往东山，依义全师出家，继入国清寺。雍熙元年，见明州宝云寺义通法师北面受业，与知礼同门相契。智解秀出，得天台奥旨。义通入寂，众请居宝云讲《法华》诸经，又历讲诸寺，后定居杭州天竺寺。天禧中赐号慈云，乾兴元年受章懿太后命，为皇室行忏，遂请天台教文入藏，天台宗由是大振。明道元年卒，年六十九。著述甚丰，今存《往生净土决疑行愿二门》一卷、《大乘止观释要》四卷、《金园集》三卷、《天竺别集》三卷等十数种。见契嵩《慈云式公行业曲记》（《镡津文集》卷一五），《补续高僧传》卷二。

师名遵式。字知白。台州宁海叶氏。母梦咽明珠而生。出家于东掖山。传天台教于宝云通师。未几。继其席。祥符八年。刺史薛公请居灵山天竺寺。寺久废。师按其旧而新之。王文穆出守。重师之道。奏复天竺名。寻请赐慈云号。章献太后遣使赍白金命修忏。师著金光明护国仪文上之。因奏请天台教文入藏。又依经撰集诸忏法盛行于世。常行三昧以九十日为期。师力行之。感应非一。凡为法祈祷必然指。唯存三焉。及建光明忏堂。每架一椽一甃。必诵大悲咒七遍。屡经兵火。岿然独存。愿力致也。师诗文典雅。有金园灵苑天竺别集。天圣九年归东岭草堂。明年十月十八日夜有大星陨于山。师示寂。累谥法宝禅慧。淳祐八年。其徒明禋祷晴获应。上御宸翰。加谥圣应。淳祐十一年。明禋祷晴复应。上御宸翰。加谥正觉。 赞曰。 台岭一宗　　兴于法智　　师出宝云　　金昆玉季 示无生忍　　住不退地　　徽号累旌　　终古不坠

遵式。字知白。天台宁海叶氏子。母王氏。乞男于观音。梦大士与明珠吞之而生。稍长。潜往东山。依义全师出家。受具戒。研律学。继入国清。普贤像前。烬一指誓弘教观。雍熙元年。见宝云北面受业。未几智解秀出。智者讳日。然顶誓行四三昧。宝云入寂。师乃返天台。以苦学致疾。至于呕血。感异梦而愈。既而顶高寸馀。手垂过膝。声若洪钟。时年二十八也。众请居宝云。讲法华维摩金光明等经。至道二年。结缁素。专修净业。作誓生西方记。咸平中。归天台。主东掖。以徒属之繁。即西隅益建精舍。率众修念佛三昧。有白鹤庙。居民甚神之。师与神授戒。改祭为斋。祥符四年。讲止观于景德寺。道经黄岩。有豕奔伏于前。推其来。乃逸于屠肆者。偿其直而豢之。赤山寺濒海而高。先是。山颠有异光。中现七层浮屠之形。周山四十里。皆渔人之[竺-二+(一/(尸@邑))]梁。或以语师。师喜其有先兆。遂建塔焉。于是居人感化。不复为渔。时东山结忏会。天大旱。师卓锡石缝。泉即激涌。七年。受杭昭庆请。大弘法化。从化者众。自是居杭矣。八年。苏人以郡符。迓师于开元建讲。缁素毕集。不荤饮者。倾匝邑。屠酤不售。官监有失课之言。师辞其徒曰。智者遗晋王书。有言六恨。其一谓。以法集动众妨官。为人所忌。余今德薄。安可久留。遂幡然复杭。刺史薛颜。始以灵山。命师居之。即隋真观所营天竺寺也。天禧三年。王钦若抚杭。与师道契。奏锡天竺旧名。复其寺为教。又奏请西湖。为放生池。因赐号慈云。乾兴元年。章懿太后。以师熏修精进。遣使赍白金。命于山中。为国行忏。天台教文。于是入藏矣。天圣四年。中秋月望之夕。桂子降于殿庭。师取其实。播种林下。乃作桂子之诗。九年讲净名经。忽谓其徒曰。昔在东掖讲此经。梦荆溪授我卷。及出室视日已没。今吾殆终此讲乎。因与众诀。作谢三缘诗。谓谢徒属。绝宾友。焚笔砚也。随徙东岭之草堂。明道元年十月八日。示疾不用医药。惟说法勉众而逝。寿六十九。腊五十。逝之夕。山中人。见大星殒于灵鹫峰。越明年仲春四日。奉遐榻。葬于寺东月桂峰下。师始出家。郡挍诸生。慕师才俊。勉回业儒。为诗答卢积。中有真空是选场。大觉为官位之句。人多诵之。常行三昧。以九十日为期。于行道。四隅置𨫼炽炭。遇困倦。则渍手于𨫼。十指惟存其三。崇宁三年。赐号法宝大师。绍兴中。又谥忏主禅慧云。

释遵式，字知白，姓叶氏，宁海人。投天台东掖山义全出家，纳戒于禅林寺，习律于守初师。郡校诸生，要其还初服，式答以偈曰：“真空是选场，大觉为官位。”因诣普贤像前，然指自誓，习天台教法，趋宝云义通师讲席，尽得台宗秘奥，遂然顶誓行四禅三昧。后染疾危甚，入灵墟佛室，持咒伏消，梦感神觉，其疾乃愈。于是澄心澈虑，著《观音礼忏文》，复撰《誓生西方记》、《念佛三昧十四大愿文》。大中祥符四年，昭庆齐一律师启请至寺，宣讲四部，兼弘律仪，学者向慕，如水赴壑，沛然莫禦。杭之风俗，以酒肴会葬，式谕以胜缘，其俗皆化，易为蔬果，因著《戒酒肉慈悲法门》以正其事，至今犹则效之。尝赴姑苏开元寺，大敷讲席，听者踵止，户内之履，几不能容。后居天竺灵山，于寺东建日观庵。老撰《天竺高僧传》，补智者大师《三昧行法说》，著《金光明经忏法三昧仪》。名彻上闻，召赐紫衣。乾兴元年，赐号“慈云大师”。明道壬申岁，入寂，葬寺东月桂峰下，所著诗文《金园集》、《灵苑集》，释元复赞曰：“台岭一宗，兴于法智。师出宝云，金昆玉季。示无生忍，住不退地。徽称累旌，终古不坠。”其《慈云集》中有《酬伉上人》诗云：“尘外清閒极，谁能更似君。山光晴后见，瀑响夜深闻。拾句书幽石，收茶踏乱云。江头待无事，终学弃人伦。”又《寄悟和尚》诗云：“无累无机祗任缘，一斋长掩古松边。长垂白发过深雪，不下青林知几年。木叶当薪烧更暖，草苗为履著难穿。竟何人问东林社，时引清流灌碧莲。”其风度超迈，胸怀活淡，可想见矣。

荆国大长公主，宋太宗第八女，母方贵妃。公主善笔札，喜图史，能为歌诗，尤善女工，太宗特所钟爱。至道三年五月，封万寿长公主。大中祥符元年十二月，进封隋国长公主，降右龙武军将军李遵勖。四年七月，改越国长公主。六年正月，改宿国长公主。天禧三年八月，改鄂国长公主。干兴元年二月，进封冀国大长公主。明道元年十一月，改魏国大长公主。皇佑三年六月薨，年六十四。追封齐国大长公主，赐谥献穆。元符三年三月，改封荆国大长公主。政和四年十二月，改封献穆大长帝姬。

【生卒】：1002—1060 【介绍】： 宋宣州宣城人，字圣俞，世称宛陵先生。梅询从子。初以荫补桐城主簿，历镇安军节度判官。仁宗皇祐三年召试，赐进士出身。以学士赵概等十余人荐，授国子监直讲，累迁都官员外郎，预修《唐书》。少即能诗，与苏舜钦齐名，时号苏梅。为诗主张写实，反对西昆体，所作力求平淡、含蓄。有《宛陵先生集》、《唐载记》、《毛诗小传》等。

梅尧臣(1002-1060) 字圣俞。宛陵（今安徽宣州宣城）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。皇祐三年赐同进士出身。官至尚书都官员外郎。为诗提倡"平淡"，在北宋诗文革新运动中与欧阳修、苏舜钦齐名，并称"梅欧"、"苏梅"。刘克庄在《后村诗话》中称为宋诗"开山祖师"。曾注《孙子兵法》。有《宛陵先生集》60卷。有词见《能改斋漫录》。

梅尧臣（一○○二——一○六○），字圣俞，宣州宣城（今安徽宣城）人。工诗，以深远古淡为意，间出奇巧，初未为人所知。天圣中，用叔父梅询荫为桐城主簿，调河南主簿。钱惟演留守西京，特嗟赏之，为忘年交，引与酬唱。欧阳修与为诗友，自以为不及。繇是知名于时。景祐元年，自德兴县令知建德县。宝元二年，知襄城县。庆历元年，监湖州税；五年，为许昌签书判官；八年，为签书镇安军节度判官。皇祐四年监永济仓。大臣屡谏宜在馆阁，嘉祐元年召试，赐进士出身，为国子监直讲。五年，累迁尚书都官员外郎。预修《唐书》，成，未奏而卒。撰《唐载记》二十六卷、《毛诗小传》二十卷，注《孙子》十三篇，有《宛陵集》四十卷。见欧阳修《梅圣俞墓志铭》（《欧阳文忠公集》卷三三），《宋史》卷四四三本传。

【生卒】：1006—1061 【介绍】： 宋僧。钱塘人。依天台崇教大师慧思出家，学无不通，尤精律部。仁宗庆历中，赐号真悟大师。有《会正记》、《律宗十二部经解经传》、《法门赞序》等。

释允堪（？～一○六一），钱塘（今浙江杭州）人。仁宗庆历七年（一○四七），赐号真悟大师。嘉祐六年，卒（《佛祖统纪》卷四五）。徽宗崇宁间加谥智圆。事见《武林西湖高僧事略》。

释允堪（一○○五——一○六一），钱塘（今浙江杭州）人。幼出家，后从仁和择梧律师精研律部，续南山宗。于南山宗开创者唐释道宣的重要著述，均作记解，有《戒本疏发挥记》、《羯磨疏正源记》、《拾毗尼义钞辅要记》等十部，世称十本记主。今释藏中尚存其著作八种。又尝于杭州之昭庆寺、苏州之开元寺、秀州之精严寺建戒坛度僧。晚居西湖菩提寺。嘉皊六年卒，赐号真悟大师。崇宁元年更谥智圆。见《新续高僧传四集》卷二七。

师名允堪。钱塘人。年九岁。有客指小桂试之。答曰。始生岩谷畔。早有月中香。辨博精通。撰律宗十二部经解经传。并法门赞序等文。庆历七年赐号真悟大师。崇宁间加谥智圆。嘉禾陈舜俞撰行业记。元瘗西湖涌泉山。后迁塔西湖。 赞曰。 三无漏学　　以戒为先　　至人不生　　宗其谁传 援笔作记　　弘范人天　　寥寥千古　　宝月高悬

释允堪，钱塘人也，未详其姓氏。年九岁，客指小桂令赋，咏曰：“始生岩谷畔，早有月中香。”客奇之。从天台崇教慧公祝发，学无不通，专精律部，续南山宗。仁宗庆历二年，建戒台于杭之昭庆寺。自兹以后，复依律建坛，苏之开元，秀之精严，并宏法会，传戒度僧。晚岁退居西湖菩提寺，撰《会正记》以释《南山律钞》，辩论精详。更著《十二部经解》、《法门赞序》诸文。 弟子元照，祖述师法，纂著益繁，照别有传。堪邃学穷理，老而弥笃。启迪后秀，津津不倦。以宋嘉祐六年十一月二十六日寂于昭庆，建塔于菩提。仁宗时，赐号曰“真悟大师”。徽宗崇宁元年，更谥“智圆大师”。释元复赞曰：“三无漏学，以戒为先。至人不生，宗其谁传。援笔作记，宏范人天。寥寥千古，宝月空悬。”

【生卒】：1008—1088 【介绍】： 宋河南洛阳人，字伯寿。刘烨子。登进士第。历知邠州，时侬智高犯岭南，几上书自请，从狄青击败之。神宗即位，知保州，治状为河北第一。还为秘书监致仕。元丰三年，以知晓音律，召至太常定雅乐。自去官后，筑室嵩山玉华峰下，号玉华庵主，养生以终。

刘几（一○○八～一○八八），字伯寿，号玉华庵主（《凤月堂诗话》），洛阳（今属河南）人。仁宗朝进士（清雍正《河南通志》卷四五）。通判邠州，知宁州。英宗时为秦凤总管。神宗时以秘书监致仕，隐居嵩山玉华峰下。哲宗元祐三年卒，年八十一。《宋史》卷二六二有传。今录诗二首。

刘几（一○○八——一○八八），一作几，字伯寿，洛阳（河南洛阳）人，烨子。进士及第，通判邠州。以孙沔荐，换如京使、知宁州。加本路兵马钤辖，知宁州。侬智高犯岭南，几为广东、西捉杀，以功进皇城使，知泾州。迁西上閤门使。历为太原、泾原、鄜州、秦凤总管。神宗即位，转四方馆使、知保州，治状为河北第一。还为秘书监致仕。元丰三年祀明堂，诏诣太常定雅乐。元祐三年卒，年八十一。《宋史》卷二六二《刘温叟传》有附传。

【生卒】：1012—1035 【介绍】： 宋仁宗后。应州金城人。天圣二年立为皇后，然颇见疏。尚、杨二美人俱得宠信，后数与之忿争，遂触怒仁宗，宦官阎文应因与帝谋废后，宰相吕夷简亦极力赞成。明道二年，诏以无子废之，封净妃、玉京冲妙仙师，赐名清悟，居长乐宫。景祐元年，出居瑶华宫，又赐号金庭教主、冲静元帅。后帝念之，有意召还。二年，属小疾，遣文应挟医诊视，数日暴死。次年，追复皇后。