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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》：程序修宪（程序修宪）　　拼音：chéng xù xiū xiàn
我国宪法由第一届国代修宪时，各界所提出的一种修宪方式的主张。广义来说是指修改的内容要不涉及宪法内权力架构的变动。
分类：宪法提出主张
《国语辞典》：罗塞提（罗塞提）　　拼音：luó sài tí
Rossetti，Dante Gabriel
人名。（西元1828～1882）英国画家、诗人。主张忠于自然和用笔工细的户外写生，融和诗、画、社会理想主义于一体，并推崇理想化的中世纪艺术。善以强烈悲剧性笔调描写男女情爱的十四行诗。代表画作有〈但丁之梦〉，诗作以《诗集》、《生命之屋最呙欢迎》。也译作「罗赛蒂」。
分类：人名英国国画画家诗人主张自然和用用笔笔工工细户外写生公元
《国语辞典》：培根论（培根论）　　拼音：péi gēn lùn
一种主张莎士比亚的剧本原是法兰西斯。培根所作的说法。持此论者，认为莎士比亚只是个未受多少教育的乡巴佬，不可能写出这么多杰出的剧作。此说起于十八世纪，至十九世纪在美、英更为盛行，但赞成或支持这种说法的人，并不能举出完美而足以服人的理由根据。
分类：主张莎士比亚剧本原是法兰兰西
《国语辞典》：霹雳说（霹雳说）　　拼音：pī lì shuō
一种宇宙论。主张宇宙是由一密度极大、温度极高的原始火球爆炸四散而成。
分类：宇宙主张密度极大温度原始爆炸四散
《国语辞典》：内在论（内在论）　　拼音：nèi zài lùn
唯心主义的一个派别。主张一切的事物都是存在于人的主观意识之中，超出意识之外不存在任何客观的事物，此种理论成为唯我论的主流。
分类：唯心主义派别主张存在主观意识
《国语辞典》：竟陵体（竟陵体）　　拼音：jìng líng tǐ
明神宗万历年间的文学流派。主张独抒性灵，倡幽深孤峭之风。并评选唐人的诗为唐诗归，隋以前的诗为古诗归。为首的钟惺、谭元春皆为湖北竟陵人，故时人谓之「竟陵体」。也称为「竟陵派」。
分类：万历历年文学学流流派主张
《国语辞典》：加巴拉　　拼音：jiā bā lā
中世纪犹太宗教哲学的一派，主张对宗教经典作神秘的解释。其哲学结合东方神话及希腊思想而成，流传于欧洲各地。后泛指神秘的教义、魔法。
分类：中世纪犹太太宗宗教哲学一派主张经典神秘解释
《国语辞典》：立体派（立体派）　　拼音：lì tǐ pài
一种二十世纪初期兴起的画派。主张把自然形象还原为几何图形，再重新组合成画面。参见「立体主义」条。
分类：二十世纪兴起画派主张自然形象还原几何图形
《国语辞典》：先天说（先天说）　　拼音：xiān tiān shuō
康德的哲学学说。主张先天认识为可能的，又就可适用于对象之先天概念，与由适用此概念而生的原理，各从体系，排比整齐为十二范畴，而宇宙万有皆自此演成。
分类：康德哲学学学学说主张张先先天认识可能
《国语辞典》：唯实论（唯实论）　　拼音：wéi shí lùn
一种主张客观事物有其真实的存在，并非决定于人类主观认识活动的理论。
分类：主张客观事物真实存在
《国语辞典》：性恶说（性恶说）　　拼音：xìng è shuō
荀子的人性学说主张。认为人性本恶，唯有经过后天的师法教化，礼仪引导，才能化性起伪，改恶向善。《荀子。性恶》：「人之性恶，其善者伪也。」清。王先谦。集解：「伪，为也，矫也，矫其本性也。」
分类：荀子人性性学学说主张为人
《国语辞典》：性灵派（性灵派）　　拼音：xìng líng pài
清朝袁枚对诗论观点的学派。主张抒写个人的性情遭际、情怀，贵自然而不拘格套。相对于王士祯的神韵说。
分类：清朝袁枚诗论观点学派主张抒写个人性情遭际情怀
《国语辞典》：性善说（性善说）　　拼音：xìng shàn shuō
孟子的人性学说主张。认为人初生之始，本性即为善。
分类：孟子人性性学学说主张为人初生
《国语辞典》：三无性（三无性）　　拼音：sān wú xìng
大乘佛教瑜伽行派的基本主张之一。相对于三自性而言。三无性指三种无自体的存在状态。即一、相无性，谓形相是由概念而有，所以没有自体；二、生无性，谓现象是条件构成，所以也没有自体；三、胜义无性，谓究竟真实就是呈现没有自体的状态。因此从这三个角度，瑜伽行派也说一切存在都无自体。唯识三十论颂：「即依此三性，立彼三无性。」
分类：大乘佛教瑜伽行派本主主张
《国语辞典》：实在论（实在论）　　拼音：shí zài lùn
哲学上的一种学说，主张外在的事物与关系是客观独立存在的，不依托主观的认识能力而存有，且认为一般的概念是真实存在与永恒的。
分类：哲学种学学说主张外在客观独立存在