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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》：不抵抗主义（不抵抗主义）　　拼音：bù dǐ kàng zhǔ yì
一个国家对于他国的侵略行为，主张不用武力抵抗，而以和平方式来解决。也称为「无抵抗主义」。
分类：国家他国侵略主张用武武力抵抗
《国语辞典》：刺激反应论（刺激反应论）　　拼音：cì jī fǎn yìng lùn
主张学习是来自于刺激与反应联结的理论。也称为「联结论（Connectionism）」。
分类：主张学习来自刺激反应联结理论
《国语辞典》：达尔文主义（达尔文主义）　　拼音：dá ěr wén zhǔ yì
英国生物学家达尔文所主张有关生物演化过程的学说。参见「达尔文学说」条。
分类：英国生物生物学达尔文所主主张演化学说
《国语辞典》：自然主义（自然主义）　　拼音：zì rán zhǔ yì
一种兴起于十九世纪中叶的思潮。主张一切存在的物质和现象均和自然世界有关，深受近代自然科学影响。运用于文艺、美术上，则多取材于现实生活，注重客观描写，重视科学，并尊重个性。如福禄贝尔、左拉、莫泊桑等作品属之。
分类：兴起世纪中叶思潮主张存在物质自然世界
《国语辞典》：自由经济（自由经济）　　拼音：zì yóu jīng jì
一种经济制度。主张在法律的规定下，每一经济个体可以自由从事各种经济活动，并可依据自己的爱好及能力，在消费、生产及就业方面自由的选择，而不受到人为的不合理干预。
分类：经济制度主张法律规定定下
《国语辞典》：一三五不论，二四六分明（一三五不论，二四六分明）　　拼音：yī sān wǔ bù lùn，èr sì liù fēn míng
对于作诗格律的一种主张。即作诗时，除每一句最末字外，诗句中的奇数字不一定要符合平仄，但偶数字则必须严格要求符合平仄。《红楼梦》第四八回：「怪道我常弄一本旧诗偷空儿看一两首，又有对的极工的，又有不对的，又听见说：『一三五不论，二四六分明』看古人的诗上，亦有顺的，亦有二四六上错了的，所以天天疑惑。」
分类：作诗诗格格律主张
《国语辞典》：机会均等主义（机会均等主义）　　拼音：jī huì jūn děng zhǔ yì
1.美国于西元一八九八至一八九九年间所提倡，主张各国在华经营工商业，应享有同等的机会与权利。
2.主张人民在政治、经济、教育等方面均有参与机会，且须受平等待遇的主义。
分类：主张美国人民政治经济至一教育提倡参与机会公元
《国语辞典》：伊比鸠鲁主义（伊比鸠鲁主义）　　拼音：yī bǐ jiū lǔ zhǔ yì
即伊比鸠鲁所讲授的哲学。包括物理学及对伦理学、人生观、政治哲学与社会演进的主张，以自我主义为中心，享乐主义为理想，契约论为基础，是一种利己的快乐主义。
分类：讲授哲学物理学伦理学社会会演演进主张
《国语辞典》：一个鼻孔出气（一个鼻孔出气）　　拼音：yī ge bí kǒng chū qì
两个人同一个主张。《宦海》第二回：「原来王慕维这个东西，实在的神通广大，金方伯手下的人役都和他是一鼻孔出气的。」
分类：个人主张
《国语辞典》：文学改良刍议（文学改良刍议）　　拼音：wén xué gǎi liáng chú yì
民国六年胡适所发表，倡导用白话文写作的主张。
分类：六年发表倡导白话文写作主张
《国语辞典》：相即相入　　拼音：xiāng jí xiāng rù
中国佛教华严宗基本主张之一。一切现象同体且相互包含的关系。同体关系谓之相即，相互包含的关系谓之相入。《华严一乘教义分齐章》卷四：「如此一门既具足无穷个无尽，及相即相入等成无尽者，馀一一门中皆悉如是。」
分类：中国佛教华严宗本主主张同体相互包含
《国语辞典》：邪说异端（邪说异端）　　拼音：xié shuō yì duān
异于正统思想的学说、主张。如：「世乱则邪说异端横行。」也作「异端邪说」。
分类：正统思想学说主张
《国语辞典》：武装中立（武装中立）　　拼音：wǔ zhuāng zhōng lì
中立国采取军事防卫措施，使它们所主张的中立权利不受任一交战国的威胁。
分类：中立中立国采取军事防卫措施它们所主主张权利不受受任一交交战国威胁
《国语辞典》：先验主义（先验主义）　　拼音：xiān yàn zhǔ yì
与经验主义相对，先验即先于经验，主张无需经验或先于经验可以获得知识的哲学思潮。通常理性主义者相信存在先验知识。
分类：经验主张无需获得得知知识哲学思潮
《国语辞典》：行为主义（行为主义）　　拼音：xíng wéi zhǔ yì
一种心理学理论。主张研究人类行为应与研究动物行为一样，利用客观测量，解释环境与行为学习之间的关系，不探讨意识与一切内在心理历程对行为的影响。
分类：心理学理论主张动物