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词典(续上)
善自为谋
善为儿啼
山花为粉
上为天井
上为张星
三十六着,走为上着
三十六计,走为上计
三千为额
三染为纁
三人为众
三折肱为良医
三折股为良医
三为祭酒
三刀为州
三代为相
《國語辭典》:善自为谋(善自為謀)  拼音:shàn zì wèi móu
善于为自己打算。《左传。桓公六年》:「君子曰:『善自为谋』。」《南齐书。卷三三。列传。王僧虔》:「太祖善书,及即位,笃好不已。与僧虔赌书毕,谓僧虔曰:『谁为第一?』僧虔曰:『臣书第一,陛下亦第一。』上笑曰:『卿可谓善自为谋矣。』」《太平广记。卷二八三。高骈》引唐。罗隐《妖乱志》:「唐高骈尝诲诸子曰:『汝曹善自为谋。吾必不学俗物,死入四板片中,以累于汝矣。』」
分類:自己谋画
《分类字锦》:善为儿啼(善为儿啼)
尔雅狼牡獾牝狼疏陆玑疏云其鸣能小能大善为小儿啼声以诱人去数十步其猛健者虽善用兵者不能免也
分类:杂兽
《分类字锦》:山花为粉(山花为粉)
北户录山花丛生端州山崦间多有之其叶类蓝其花似蓼正月开花土人采含苞者卖之用为胭脂粉或持染绢帛其红不下红蓝
分类:杂饰
《分类字锦》:上为天井(上为天井)
河图岷山之地上为井络帝以会昌神以建福上为天井
分类:天下名山
《分类字锦》:上为张星(上为张星)
元命苞耳者心之候心者火之精上为张星
分类:
《漢語大詞典》:三十六着,走为上着(三十六着,走爲上着)
同“ 三十六策,走是上计 ”。 《水浒传》第二回:“娘道:‘我儿,三十六着,走为上着,只恐没处走。’” 清 李玉 《牛头山》第七出:“皇爷不要着急,三十六着走为上着。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·“题未定”草》:“没有法子。‘三十六着,走为上着’,最没有弊病的是莫如不沾手。”
《國語辭典》:三十六计,走为上计(三十六計,走為上計)  拼音:sān shí liù jì,zǒu wéi shàng jì
事态已经难以挽回,别无良策,唯有一走了事。参见「三十六策,走是上计」条。元。关汉卿《窦娥冤》第二折:「常言道的好,『三十六计,走为上计』,喜得我是孤身,又无家小连累,不若收拾了细软行李,打个包儿,悄悄的躲到别处,另做营生,岂不乾净?」元。张国宾《合汗衫》第四折:「我打他不过,『三十六计,走为上计』,只是跑,只是跑。」
《韵府拾遗 陌韵》:三千为额(三千为额)
宋史食货志凡供御膳及祭祀与泛用者皆别其牢栈以三千为额所裁省冗费十之四按谓上供羊也
《分类字锦》:三染为纁(三染为纁)
尔雅一染谓之縓再染谓之赪三染谓之纁刘充庄题赵子固诗卷诗九成合奏音方备三染为纁色始深
分类:织染
《漢語大詞典》:三人为众(三人爲衆)
《汉书·高惠高后文功臣表序》:“三人为众,虽难尽继,宜从尤功。” 颜师古 注引 孟康 曰:“言人三为众,虽难尽继,取其功尤高者一人继之,於名为众矣。”后多作“三人成众”。谓数目达到三人即可称为众人,已不算少数。《辛亥革命前十年间时论选集·苏杭甬铁路与川滇铁路之比较》:“三人同行,必有我师,三人成众,必有一长。”
《國語辭典》:三折肱为良医(三折肱為良醫)  拼音:sān zhé gōng wéi liáng yī
多次折断胳膊,体会到有效的治疗方法,进而成为这一方面的良医。语本《左传。定公十三年》:「三折肱,知为良医。」后比喻对某种事情有丰富的阅历,自然造诣精深。《孔丛子。嘉言第一》:「夫三折肱为良医,梁丘子遇虺毒而获瘳,诸有与之同疾者,必问所以已之之方焉。」也作「三折肱」。
《漢語大詞典》:三折股为良医(三折股爲良醫)
同“ 三折肱为良医 ”。 唐 欧阳詹 《送洪孺卿赴举序》:“三折股为良医。予五升词场,四遭掎摭,是以窃知乎文则。”
《分类字锦》:三为祭酒(三为祭酒)
史记荀卿传荀卿赵人年五十始来游学于齐襄王时荀卿最为老师齐尚修列大夫之缺而荀卿三为祭酒焉注礼食必祭先饮酒亦然必以席中之尊者一人当祭耳后因以为官名
《分类字锦》:三刀为州(三刀为州)
晋书王浚传浚夜梦悬三刀于卧室梁上须臾又益一刀浚惊觉意恶之主簿李毅贺曰三刀为州又益一者明府其临益州乎果迁益州刺史
分类:州郡
《分类字锦》:三代为相(三代为相)
国史补张氏嘉贞生延赏延赏生宏靖国朝以来祖孙三代为相唯此一家宏靖既拜荐韩皋自代韩氏休生滉滉生皋二代为相一为左仆射终不登廊庙
分类:宰执