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词典(续上)
认影为头
认贼为父
日生为星
日以为常
仁为纪网
人满为患
人不为己,天诛地灭
人以为神
人应为大
人自为政
人自为战
人人为我,我为人人
人清为贤
人为刀俎,我为鱼肉
善为钩距
《漢語大詞典》:认影为头(認影爲頭)
佛教语。谓认虚作实。景德传灯录·月轮禅师:“所以道,从门入者不是家珍,认影为头岂非大错?”
分類:佛教语
《漢語大詞典》:认贼为父(認賊爲父)
见“ 认贼作父 ”。比喻把敌人当父亲,甘心投靠。
《分类字锦》:日生为星(日生为星)
春秋说题辞日分为星故其字日生为星
分类:
《漢語大詞典》:日以为常(日以爲常)
经常做某件事,成了惯例常规。 金 王若虚 《〈论语〉辨惑二》:“不然则 予 之耽寝,日以为常,记者语简而不尽其详,亦不可知。” 清 珠泉居士 《续板桥杂记·轶事》:“嫗往来两地,日以为常。”
《分类字锦》:仁为纪网(仁为纪网)
崔瑗座右铭世誉不足慕惟仁为纪网
分类:
《國語辭典》:人满为患(人滿為患)  拼音:rén mǎn wéi huàn
因人多而造成问题或麻烦。如:「每到花季,阳明山总是人满为患。」
《漢語大詞典》:人不为己,天诛地灭(人不爲己,天誅地滅)
旧时谓人不替自己打算,就会为天地所不容。 刘少奇 《论共产党员的修养》:“这种人的脑筋,浸透着剥削阶级的思想意识,他相信这样的话:‘人不为己,天诛地灭’……他甚至用这一大套剥削阶级的话,来为他的自私自利和个人主义辩护。”《花城》1981年第3期:“‘人不为己,天诛地灭’这份千百年私有制最沉重的遗产,风靡旧世界的腐朽人生哲学,在这里被打碎了。”
《分类字锦》:人以为神(人以为神)
五代史王仁裕传仁裕性晓音律晋高祖初定雅乐宴群臣于永福殿奏黄钟仁裕闻之曰音不纯肃而无和声当有争者起于禁中已而两军校斗升龙门外声闻于内人以为神
分类:审音
《分类字锦》:人应为大(人应为大)
后汉书光武帝纪受命之符人应为大
分类:符应
《漢語大詞典》:人自为政(人自爲政)
各人推行自己的主张。比喻各行其是。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·格局》:“传奇格局,有一定而不可移者,有可仍、可改,听人自为政者。” 鲁迅 《书信集·致李桦》:“现在 京 沪 木刻运动,仍然销沉,而且颇散漫,几有人自为政之概。”
《國語辭典》:人自为战(人自為戰)  拼音:rén zì wéi zhàn
人人主动拚死战斗。形容人人搏命奋战。《史记。卷九二。淮阴侯传》:「且信非得素拊循士大夫也,此所谓『驱市人而战之』,其势非置之死地,使人人自为战。」宋。苏轼〈乞增脩弓箭社条约状〉二首之一:「人自为战,虏甚畏之。」
《漢語大詞典》:人人为我,我为人人
意为在社会生活中,许多人都为我服务,因此我也应该尽力为他人服务。是社会生活中人们应当遵循的道德准则。
《分类字锦》:人清为贤(人清为贤)
后汉书李固传气之清者为神人之清者为贤
《國語辭典》:人为刀俎,我为鱼肉(人為刀俎,我為魚肉)  拼音:rén wéi dāo zǔ,wǒ wéi yú ròu
比喻自己受制于人,处于任人摆弄的境况。语本《史记。卷七。项羽本纪》:「樊哙曰:『大行不顾细谨,大礼不辞小让。如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为!』」
《分类字锦》:善为钩距(善为钩距)
汉书赵广汉传广汉以太守将兵从军还复用守京兆尹满岁为真广汉为人强力天性精于吏职见吏民或夜不寝至旦尤善为钩距以得事情钩距者设欲知马贾则先问狗已问羊又问牛然后及马参伍其贾以类相准则知马之贵贱不失实矣唯广汉至精能行之它人效者莫能及也注晋灼曰钩致也距闭也使对者无疑示若不问而自知众莫觉所由以闭其术为距也师古曰贾读曰价
分类:京尹