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词典
（续上）
蓬蒿为室
朋比为奸
十发为程
十丁为限
师直为壮
食为民天
世世为侯
世为大理
拾石为砚
识时务者为俊杰
身为化先
深谷为陵
甚为怏怏
舍己为人
生为立祠
《分类字锦》：
蓬蒿为室（蓬蒿为室）
高士传老莱子耕于蒙山之阳莞葭为墙蓬蒿为室
分类：
堂室
《國語辭典》：
朋比为奸（朋比為奸）
拼音：
péng bì wéi jiān
彼此勾结做坏事。《三国演义》第一回：「后张让、赵忠、封谞、段圭、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏恽、敦胜十人朋比为奸，号为『十常恃』。」《荡寇志》第九回：「蔡京班师回朝，不日到了东京，面圣谢恩，同童贯朋比为奸，官家竟被他们瞒过。」也作「朋比作奸」、「朋比作仇」。
分類：
朋比为奸
勾结
坏事
《分类字锦》：
十发为程（十发为程）
说文程品也十发为程十程为分十分为寸
分类：
发
《分类字锦》：
十丁为限（十丁为限）
见制三品注
分类：
田制
《国语辞典》：
师直为壮（师直为壮）
拼音：
shī zhí wéi zhuàng
出兵的理由正当，则士气高昂。《左传。僖公二十八年》：「师直为壮，曲为老，岂在久矣？」
分类：
出兵
理由
正当
士气
气高
高昂
《漢語大詞典》：
食为民天（食爲民天）
谓粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。 北齐
颜之推
《
颜氏家训·涉务
》
：“夫食为民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。” 清
冯桂芬
《〈校邠庐抗议〉自序》
：“食为民天，有食斯有民。”参见“ 食天 ”。
分類：
粮食
是人
人民
生存
东西
《漢語大詞典》：
食天
比喻人赖以生存的最为重要的事物。语本
《
史记·郦生陆贾列传
》
：“王者以民人为天，而民人以食为天。” 宋
姚勉
《沁园春·寿陶守》
词：“春雨慳时，千金斗粟，民仰使君为食天。”
分類：
生存
《分类字锦》：
世世为侯（世世为侯）
史记赵世家孝成王四年韩氏上党守冯亭使者至曰有城市邑十七愿再拜入之赵王乃令赵胜受地告冯亭曰敝国君使胜致命以万户都三封太守千户都三封县令皆世世为侯
分类：
勋封
《分类字锦》：
世为大理（世为大理）
唐书宗室表皋陶字庭坚为尧大理生益益生恩成历虞夏商世为大理以官命族为理氏
分类：
卿监
《高级汉语词典》：
拾石为砚
从地上拾起一块石头用作砚台
《國語辭典》：
识时务者为俊杰（識時務者為俊傑）
拼音：
shì shí wù zhě wéi jùn jié
语本《三国志。卷三五。蜀书。诸葛亮传》裴松之注引《襄阳记》：「儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰。」比喻认清时代潮流者，方可为英雄豪杰。《三国演义》第七六回：「今奉吴侯命，特来劝谕将军。自古道：『识时务者为俊杰。』……将军何不从瑾之言：归顺吴侯，复镇荆襄。」《东周列国志》第六九回：「夫识时务者为俊杰，通权变者为英豪。」
分類：
认清
形势
了解
潮流
《分类字锦》：
身为化先（身为化先）
吕温代百官请上尊号表性与道合身为化先神行六幽风动九服
分类：
圣哲
《漢語大詞典》：
深谷为陵（深谷爲陵）
深谷变成山陵。常喻人世间的重大变迁。
《
左传·昭公三十二年
》
：“社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。故
《
诗
》
曰：‘高岸为谷，深谷为陵。’” 北魏
郦道元
《
水经注·沔水二
》
：“山下潭中，有 杜元凯 碑。 元凯 好尚后名，作两碑，并述己功，一碑沉之 峴山 水中，一碑下之于此潭。曰：‘百年之后，何知不深谷为陵也。’”
分類：
深谷
变成
山陵
人世间
重大
大变
变迁
《高级汉语词典》：
甚为怏怏
很不高兴
《国语辞典》：
舍己为人（舍己为人）
拼音：
shě jǐ wèi rén
为他人而牺牲自己。如：「老师教导我们要有舍己为人的情操。」
分类：
他人
牺牲
自己
《分类字锦》：
生为立祠（生为立祠）
晋书荀勖传为安阳令转骠骑从事中郎勖有遗爱安阳生为立祠
分类：
县令
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