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词典
（续上）
知其不可而为
相倚为命
相与为命
相倚为彊
鲜为人知
削发为僧
削觚为圆
血化为碧
燕石为玉
行为科学
行为模式
行为能力
行为艺术
行为主义
信以为真
《国语辞典》：
知其不可而为（知其不可而为）
拼音：
zhī qí bù kě ér wéi
明知不可行，却仍挺身去做。《论语。宪问》：「曰：『是知其不可而为之者与？』」
分类：
明知
不可
可行
挺身
《国语辞典》：
相倚为命（相倚为命）
拼音：
xiāng yǐ wéi mìng
互相依靠，共同生活。宋。陆游〈青阳夫人墓志铭〉：「平生相倚为命兮，未尝轻去吾亲之傍。」也作「相依为命」。
分类：
相依
依靠
共同
同生
夫人
墓志铭
《国语辞典》：
相与为命（相与为命）
拼音：
xiāng yǔ wéi mìng
互相依靠，共同生活。宋。陈亮〈祭蔡行之母太恭人文〉：「夫君既没，整齐家道，母子相与为命。」也作「相依为命」。
分类：
相依
依靠
共同
同生
陈亮
《国语辞典》：
相倚为彊（相倚为彊）
拼音：
xiāng yǐ wéi qiáng
互相倚靠帮助而壮盛强大。比喻团结一致则有力量。南朝宋。明帝〈宣旨永嘉王子仁〉：「正赖汝辈兄弟，相倚为彊，庶使天下不敢窥觇王室。」
分类：
倚靠
帮助
壮盛
强大
团结一致
有力
力量
《国语辞典》：
鲜为人知（鲜为人知）
拼音：
xiǎn wéi rén zhī
很少人知道。如：「这种疗法鲜为人知，经媒体披露后，引起医学界的重视。」
分类：
少人
知道
《国语辞典》：
削发为僧（削发为僧）
拼音：
xuè fǎ wéi sēng
剃除须发，出家为僧。《
儒林外史
》第三七回：「而今听见人说不在江南，已到四川山里削发为僧去了。」
分类：
须发
出家
《国语辞典》：
削觚为圆（削觚为圆）
拼音：
xuè gū wéi yuán
觚，有棱角。削觚为圆比喻将正直的性格转为圆滑。参见「刓方为圆」条。唐。白居易〈为人上宰相书〉：「盖在于秉钧轴之枢，握刀尺之要，刬邪为正，削觚为圆，能使善之必迁，不谓善之尽有，能使恶之必改，不谓恶之尽无。」
分类：
棱角
正直
性格
圆滑
《国语辞典》：
血化为碧（血化为碧）
拼音：
xuè huà wéi bì
古人苌弘忠而遭谗，死于蜀，人取其血藏之，经三年而化成碧玉。典出《庄子。外物》。后比喻精诚之至。
分类：
遭谗
藏之
《国语辞典》：
燕石为玉（燕石为玉）
拼音：
yān shí wéi yù
相传有位宋人得一燕石，以为是至宝，用绵缎珠匮收藏。若有人欲观赏，必斋戒沐浴，才得观赏。见《幼学琼林。卷三。珍宝类》。后多为自谦之辞，以比喻自己珍藏之物，微不足道。
分类：
有位
得一
为是
《国语辞典》：
行为科学（行为科学）
拼音：
xíng wéi kē xué
以科学方法研究与人类行为有关的现象。其目的在描述、解释及预测人类的行为。
分类：
科学方法
《国语辞典》：
行为模式（行为模式）
拼音：
xíng wéi mó shì
人所表现出的人格模式，即个人的行为习惯。通常是生理特质和心理特质在环境中发生作用的结果。
分类：
现出
人格
模式
个人
习惯
《国语辞典》：
行为能力（行为能力）
拼音：
xíng wéi néng lì
以独立的意志实施具有法律行为效果的能力。我国民法规定满二十岁之成年人及未成年人已结婚者为有行为能力人，满七岁之未成年人为限制行为能力人，未满七岁之未成年人及禁治产人为无行为能力人。
分类：
独立
意志
实施
有法
法律行为
效果
能力
《国语辞典》：
行为艺术（行为艺术）
拼音：
xíng wéi yì shù
创作者以自己的身体行为来表现主题的艺术形成。如扮演雕像站立于街头，或设一牢笼把自己关起来。
分类：
创作
作者
自己
身体
体行
主题
艺术
《国语辞典》：
行为主义（行为主义）
拼音：
xíng wéi zhǔ yì
一种心理学理论。主张研究人类行为应与研究动物行为一样，利用客观测量，解释环境与行为学习之间的关系，不探讨意识与一切内在心理历程对行为的影响。
分类：
心理学
理论
主张
动物
《国语辞典》：
信以为真（信以为真）
拼音：
xìn yǐ wéi zhēn
相信是真的。《初刻拍案惊奇》卷三六：「那女子不曾面订得杜郎，只听他一面哄词，也是数该如此，凭他说著就是信以为真。」《文明小史》第六回：「傅知府听了，信以为真，立刻就叫知会营里，预备那日前去拿人。」
分类：
信以为真
相信
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