颜为，吴县（今江苏苏州）人。政和中举进士，建炎中为枢密干办官。绍兴初知严州，条上便民事。三年坐失察罢职。五年二月坐前守严州犯自盗赃除名勒停。见《宋会要辑稿》仪制一○之一九、方域一九之二三，《建炎以来系年要录》卷六四、六五、八六，乾隆《江南通志》卷一一九。

【生卒】：?—1151 【介绍】： 金婆卢木部人，女真族，本名忽挞。太祖时，从战有功。授世袭猛安。女为熙宗后，以后父拜太尉，封徐国公。海陵杀熙宗，欲邀众誉，封达为王。

【生卒】：1098—1157 【介绍】： 宋徐州丰县人，字师禹。高宗建炎中，奏陈兵事，被采纳，特补修武郎。假武功大夫使金，为完颜宗弼所执，一无惧色，终脱归。绍兴中，作《恢复方略》献于朝。秦桧欲将其械送金人，因变姓名为“赵复”，逃亡入蜀。有《忠嘉集》。

宋汝为（一○九七～一一五七），字师禹，丰县（今属江苏）人。高宗建炎三年（一一二九）假武功大夫奉国书使金，丞相吕颐浩附书致刘豫。汝为为刘豫开陈祸福，勉以忠义，结果反为豫所拘。绍兴十三年（一一四三），亡归，上《恢复方略》，添差通判处州。十九年，金人知汝为泄其机密，追捕不获，后知已南归。秦桧徇金人意，下令捕获送金。汝为遂改姓名为赵复，潜行入青城山中，青城令杨乔为营庵于布金院之旁。二十七年卒于青城县开先观，年六十（《建炎以来系年要录》卷一五六、一七七）。有《忠嘉集》一卷，已佚。《宋史》卷三九九有传。

宋汝为（一○九八——一一五七），字师禹，徐州丰县（今江苏丰县）人。建炎三年陈兵事，高宗嘉纳，特补修武郎，假武功大夫、开州刺史为使金副使。为兀术所执，威武不屈。会刘豫僭立，汝为持吕颐浩书往见之，勉以忠义，竟为刘豫所拘。绍兴十三年亡归，作《恢复方略》献于朝，特转通直郎。又上秦桧，请降诏亲征，不报。金人知汝为泄其机密，大索不获，而秦桧将承意而械送之。汝为遂变姓名为赵复，逃往蜀中。绍兴二十七年，卒于青城县开先观，时年六十。有《忠嘉集》行世。见《宋史》卷三九九本传及《建炎以来系年要录》卷一七七等。

琳。升佛智裕公之堂。得言外之旨。故于讲演。惟提大意。揭纲宗。不沾泥于名相。使闻者恍然自得。皆知道之在己。不关文字。而又不外文字也。虽老禅宿德。无不趋下风。聆謦欬。皆服其辩。而厌其心。大慧杲公醉心焉。尝谓师曰。时人秪知老侄有教。径山却许老侄有禅。杲于裕同嗣佛果。故称师为侄云。仍为师。题其真曰。悟得旋陀罗尼三昧。于一切法得大自在。舌端之上海波翻。第一义谛无违背。孝宗乾道元年春。召师问道。上曰。朕欲读经。以何为要。师曰。金刚圆觉最为要道。曰。参禅如何。师曰。禅须自悟。曰以何为功。师曰。澄寂身心。久当自契。上说。一日谓门人曰。吾为首座十八年。日课莲经一部。梦间尝见普贤。住持以来。无复梦见。信知领徒损己。其言有徵。又半载。书偈而化。

开封祥符（今河南开封）人，祖籍并州太原（今山西太原），宋孝宗赵慎原配妻子。奉直大夫郭直卿孙女，六世祖为宋真宗时期章穆皇后外家兄弟（章穆后族）。父为郭瑊，昭庆军承宣使，追封荣王。母为淑国夫人赵氏系皇族宗室女。宋孝宗为普安郡王时，娶郭氏为妻，封为咸宁郡夫人，生宋光宗赵惇、庄文太子赵愭、魏惠宪王赵恺和邵悼肃王赵恪。南宋绍兴二十六年（1156年），未及宋孝宗登基即去世，享年三十一岁，追封淑国夫人。绍兴三十一年（1161年），追赠福国夫人，孝宗为太子，追册皇太子妃。宋孝宗即位，追册为皇后，谥号“恭怀”，不久改谥安穆皇后，宋孝宗驾崩，朝廷营建永阜陵时改谥为成穆皇后。

大理亨天帝段智廉(?-1204年），是后大理国皇帝，1200—1204年在位，宣宗功极皇帝段智兴之子。笃信佛教，在位期间，曾派人到宋朝取经，得到大藏经1465部，放置于大理城五华楼上。他用过2个年号，凤历、元寿。死后谥号为亨天皇帝。

耶律厮不（？—1216年），一作耶律斯布，契丹人，耶律留哥的弟弟。金朝贞祐元年（1213年），在辽东与耶律留哥反金，耶律留哥封他为郡王。贞祐三年（1215年），耶律留哥攻占了金东京（今辽阳市辽阳），不久众人劝留哥称帝，留哥拒绝。耶律留哥投靠了成吉思汗，成吉思汗仍封他为辽王。

【生卒】：1162—1237 【介绍】： 宋徽州绩溪人，字处微。幼丧父，事母及祖母甚孝。宁宗开禧中曾游京师，后栖隐山中，结庐名环谷。郡守闻其博学多通，欲见之，以编氓辞。卒，门人私谥康范先生。尝辑《曾子全书》、《子思子全书》。有《康范诗集》。

汪晫（一一六二～一二二七），字处微，徽州绩溪（今属安徽）人。早岁曾应科举，宁宗开禧三年（一二○七）在临安应试时，见时政日非，遂绝意进取，隐居故乡环谷。理宗嘉熙元年卒，年七十六。邑人私谥为康范先生。著有《静观常语》三十馀卷等，已佚，遗诗词七十首，于元至元十五年（一二七八）由其三世孙梦斗编为《康范诗集》（又名《环谷存稿》）一卷。事见本集末汪梦斗跋、本集附录《康范先生行状》。　汪晫诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本。新辑集外诗附于卷末。

徐直方，字立大，号古为，信州（今江西上饶）人。度宗咸淳二年（一二六六）以进《易解》，授史馆编校（《宋史》卷四六《度宗本纪》）。迁广东经略使。后特授起居郎兼侍郎。恭宗德祐元年（一二七五）为右正言（明嘉靖《广信府志》卷一六，《宋史》卷四七《瀛国公本纪》）。

【生卒】：1249—1323 【介绍】： 宋元间婺州永康人，字汲仲，号石塘。仕宋累官福宁州悴。宋亡，隐居永康山中。世祖至元二十五年，应召至京师，拜集贤修撰，改扬州教授，转台州路宁海县主簿。仁宗延祐初，以病辞，隐杭州虎林山。居官廉介，门人私谥纯节先生。从兄胡之纲、胡之纯，亦以经术文学名，人称为三胡。长孺初奉朱学，后致力陆九渊之说。有《石塘稿》。

长孺，字汲仲，号石塘，婺州永康人。咸淳中，从外舅宣抚参议官徐道隆入蜀。铨试第一，授迪功郎，监重庆酒务。俄用制置使朱祀孙之辟，兼总领湖广军马钱粮所佥厅，与高彭、李湜、梅应春等号「南中八士」。宋亡，退栖永康山中。至元二十五年，元世祖诏下求贤，召见京师，拜集贤修撰，改教授扬州，移建昌摄录事官。至大元年，转宁海主簿。延祐元年，转两浙都转运盐使司长山场盐司丞，阶将仕郎，未上以病辞，隐杭之虎林山，卒年七十五。所著有《石塘文稿》五十卷。汲仲为辞章有精魄，金舂玉撞，壹发其和平之音。海内来求者如购拱璧，碑版焜煌，照耀四裔。赵文敏公孟頫称其天资高爽，发言便自超诣。常为罗司徒奉钞百锭为润笔，请作乃父墓铭，汲仲怒曰：我岂为宦官作墓铭耶！是日正绝粮，其子以情白坐客，咸劝受之，汲仲却愈坚。其送蔡如愚诗云：「薄糜不继袄不暖，讴吟犹是钟球鸣。」语之曰：此余秘密藏中休粮方也。从兄之纲、之纯，皆以经术文学名，人称之为「三胡」云。

法闻。陕西严氏子。楚庄王之裔。以谥为姓。避汉讳严。代庄也。师七岁。事禅德辉公。十有五薙染。二十受具戒。游汴汝河洛间。甚久。从大德温公。学法华。般若。唯识。因明。及四分律。温以师任重道远。托以弘传之寄。因对佛。灼肌然指。庸表克诚。又刺血书经。隐台山。不踰阃者六年。读大藏经五千卷三过。行业大进。帝师闻师说法。顾谓其徒曰。孰谓汉地乃有此人耶。未几辉致书。勖以兼善无忘乡梓。师遂抗锡而西。既至。耆老驩呼曰。吾乡之人。得所师而承教矣。寻以安西王命。居城南之义善寺。唐初。神僧杜顺。示迹地也。道大振。天子闻之。被徵。诏居大原教寺。授荣禄大夫大司徒。迁普庆兰若。加开府仪同三司大司徒银章一品。赐辽世金书戒本。王公大臣。皆仰止高风。犹景星凤凰。无不从师受教者。延祐四年三月。跏趺而逝。以闻。上恻然。赐币数万缗以葬。诏大臣护丧。有司备仪卫旌盖送之。世寿五十八。僧腊四十三。

释法闻，姓严氏，陜西人，号曰“实相圆明光教律师”。初西安王奉藩秦陇，逖听高风，延至西安城南义善寺。于是邠岐泾渭，缁侣云集。自春徂冬，讲筵不绝，负簦从学者盖千数焉。玄德上闻，徵诣阙廷，诏居太原教寺，赐辽世金书戒本，求戒者皆从之若归。一时王公大臣莫不瞻仰丰裁，思接光采，比之景星凤皇，见瑞明时，倾慕之沈，于斯可睹。

【生卒】：?—1321 【介绍】： 元僧，号大林，俗姓武。少好学，性刚毅，负气节。武宗时住五台山普宁寺，为第一代师。

释讳了性号大林。武氏子也。宋武公之后以谥为姓。少即好学聪睿天启。初依安和尚薙发登具戒。历诸讲席精究三藏。后遇真觉国师启迪厥心。既而周游关陕河洛襄汉。访诸耆德从而学焉。如柏林潭关辅怀南阳慈诸公。皆以贤首之学著称一时。性悉造其门领其玄旨。及归复参真觉于垄坻乃曰。佛法司南其在兹矣。乃从真觉至五台。未几真觉化去。遂北游燕蓟晦迹魏阙之下。优游江海之上与世若将相忘。成宗徵居万宁。声价振荡内外。至大间太后创寺台山曰普宁。延居为第一代。师之为人刚毅颇负气节。不能俛仰媚悦于人。故足迹不入城隍不谒权贵。人或忌之。性闻尝曰。予本以一介苾刍蒙天子处之以巨刹。惟乃夙夜弘法匪懈。图报国恩不暇。馀复何求。虽有臧仓毁鬲之言。其如青蝇止棘樊耳。顾予命之不遭道之不行则纳履而去。何往而不可也。时元世因尊宠西僧其徒众甚盛。出入骑从拟若王公。或顶赤毳峨冠岸然自倨。天下名德诸师莫不为之致礼抠衣接足丐其按颅摩顶。谓之摄受。师惟长揖而已。顾谓众曰。吾敢慢于人耶。吾闻君子爱人以礼。何可屈节自取卑辱。苟为之屈。非谄则佞。吾自为道。于彼何求。识者高尚其义。至治改元九月三日示寂。塔于竹林之墟。谥曰弘教。

号大林。武氏子也。宋武公之后以谥为姓。少即。好学聪睿天启。初依安和尚薙发。登具戒。历诸讲席。精究三藏。后遇真觉国师。启迪厥心。既而周游关陕河洛襄汉。访诸耆德。如柏林潭。关辅怀南阳慈。诸公皆以贤首之学。著称一时。性悉造门领旨。及归。复从真觉至五台。未几真觉化去。遂北游燕蓟。晦迹魏阙之下。优游江海之土。与世若将相忘。成宗徵居万宁。声价振荡内外。至大间太后。创寺台山曰普宁。延居为第一代。足迹不入城隍不谒权贵。人或忌之。性闻尝曰。予本以一介苾刍。蒙天子处之以巨刹。惟乃夙夜弘法匪懈。图报国恩不暇。馀复何求。虽有藏仓毁沮之言。其如青蝇止棘樊耳。顾予命之不遭。道之不行。则纳履而去。何往而不可也。时元世。因尊宠西僧。其徒众甚盛。出入骑从。拟若王公。天下名德诸师。莫不为之致礼。师惟长揖而已。顾谓众曰。吾闻君子。爱人以礼。何可屈节自取卑辱。苟为之屈。非謟则佞。识者高尚其义。至治改元九月三日示寂。塔于竹林之墟。谥曰弘教。

了性。号大林。姓武氏。少好学聪睿之性。殆天授之礼耆德安公。为师而落发焉。既登具。历诸讲庠。探颐经论。遇真觉圆师。启悟初心。而周游南北几万里。穷览幽胜。所至必咨访其人。询至道之要。其所师而学者。如柏林潭公。关辅怀公。南阳兹公。皆以义学著称。及归复见真觉于垄坻。愈见墙仞之高。堂室之奥。乃曰。佛法司南。其在兹乎。真觉殁。北游燕蓟。晦迹魏阙之下。悠然如处江海之上。与世若相忘焉。然以怀璧之美。被褐而莫掩。名既喧于众口。声遂闻于九重。会万宁初落。诏师居之。至大中。大后创寺台山。曰普宁。以兹擅天下之胜。住持之寄。非海内硕望。莫能胜之。故以命师。师居十有馀年而殁。师为人刚毅。颇负气节。不能俯仰随世。虽居官寺。未尝一至城府。造权贵之门。或谓师少和气。师曰。予以一介苾刍。天子不以人之微。处之大寺。惟竭诚匪懈。图以报国而已。夫何求哉。必有臧仓毁鬲之言。盖亦营营青蝇。止于棘樊耳。顾予命之不遭。道之不行。纳履而去之。何往而不得于道乎。时国家尊宠西僧。其徒甚盛。出入骑从。拟迹王公。其人赤毳峨冠。岸然而自居。诸名德辈。莫不为之致礼。或磬折而前。抠衣接足。丐其按顶。谓之摄受。师独长揖而已。或谓师傲。师曰。吾敢慢于人耶。吾闻君子爱人以礼。何可苟屈其节。而巽于床。自取卑辱乎。且吾于道。何求于彼。彼以其势自大而倨。吾苟为之屈。非谄则佞也焉。有君子而为佞谄之行哉。识者壮师之气。以谓如佛印元公之遇高丽王子。可谓识大体而得乎礼矣。殁时至治元年九月。塔舍利于竹林之墟。

释了性，号大林，武氏子也。宋武公之后，以谥为姓。少即好学，聪睿天启，初依安和尚薙发，登具戒。历诸讲席，精究三藏，后遇真觉国师，启迪厥心。既而周游关陜河洛襄汉，访诸耆德，从而学焉。如泊林潭、关辅怀、南阳慈诸公皆以贤首之学著称一时。性悉造其门，领厥玄旨。及归，复参真觉于垄坻，乃曰：佛法司南，其在兹矣。乃从真觉至五台。未几，真觉化去，遂北游燕蓟，晦迹魏阙之下，优游渤海之滨，与世若将相忘。成宗徵居万宁，声价振荡内外。至大间，太后创寺台山，曰普宁，延性居之。性为人刚毅，颇负气节，不能俛仰媚悦于人，故足迹不入城闉，不谒权贵，人或忌之。性闻，尝曰：“予本一介苾刍，蒙天子处之以巨刹，惟乃夙夜宏法匪懈，图报国恩不暇，馀复何求。虽有臧仓毁鬲之言，其如青蝇止棘樊耳。顾予命之不遭，道之不行，则纳履而去，何往而不可也。”时元世因尊宠西僧，其徒众甚盛，出入骑从，拟若王公，或项赤毳峨，岸然自倨，天下名德诸师莫不为之致礼，抠衣接足，丐其按颅摩顶，谓之摄受。性惟长揖而已，顾谓众曰：“吾敢慢于人耶？吾闻君子爱人以礼，何可屈节自取卑辱？茍为之屈，非謟则佞，吾自为道，于彼何求。”识者高之。至治改元，九月三日示寂，塔于竹林之墟，谥曰“宏教”。

【介绍】： 元可温人，字正卿，初名雅古。文宗天历间进士。授奎章阁参书，累官福建盐运司同知。有《正卿集》。

琥字正卿，可温人。尝家于衡鄂，登天历第。初名雅古，文宗御笔改为雅琥，授奎章阁参书。至元间，行中书，调选广西静江府同知。比上其名，中书正奏授高邮。时广西多寇盗，而琥母老，即移家归武昌待次。马中丞伯庸作序送之，朝士因各为歌诗以美其行，傅广文与砺有句云：「忽闻除书双及门，老亲白发生颜色。」后历官至福建盐运司同知。

雅琥，最初名为雅古，字正卿，元朝色目人，祖先为汪古部也里可温世家。他是元朝的一位进士以及诗人。泰定元年（1324年），担任秘书监著作佐郎。至顺元年（1330），考中进士，担任奎章阁参书。后来担任广西静江路同知、福建盐运司同知。他的著作有《元秘书监志》。《元诗选》二集辑有其《正卿集》诗一卷。

善，字为之，岳忠武王之后。当时有所避忌，变声为乐。元季寓嘉，官江浙行中书省架阁库管勾，受知于平章政事彻尔特穆尔。因哭其父左司员外，呕血而卒。

【介绍】： 元僧。松江上海人，字无为，号一庵。住持静安寺。有《静安八咏诗集》。

字无为，号一庵，上海人。久主名刹，归吴淞静安寺。