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词典
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截蒲为牒
女为悦己容
颇不以为然
礼岂为我设
民以食为本
自以为得计
万恶淫为首
性变态行为
行为艺术者
不为米折腰
不作为违警
斲方为圆
子为父隐
饥者易为食
道不同，不相为谋
《国语辞典》：
截蒲为牒（截蒲为牒）
拼音：
jié pú wéi dié
汉朝路温舒牧羊时，割取蒲草，编成蒲简，用来写书。见《汉书。卷五一。路温舒传》。后用以喻苦学。
分类：
汉朝
牧羊
割取
蒲草
《国语辞典》：
女为悦己容（女为悦己容）
拼音：
nǚ wèi yuè jǐ róng
女子为喜爱自己的人而修饰装扮。明。叶宪祖《易水寒》第一折：「常言道：『女为悦己容，士为知己死。』」
分类：
女子
喜爱
自己
修饰
装扮
《国语辞典》：
颇不以为然（颇不以为然）
拼音：
pǒ bù yǐ wéi rán
表示不赞同的说词。如：「你这种说法，我个人颇不以为然。」
分类：
赞同
《国语辞典》：
礼岂为我设（礼岂为我设）
拼音：
lǐ qǐ wèi wǒ shè
礼岂能束缚我。语出《晋书。卷四九。阮籍传》：「籍嫂尝归宁，籍相见与别。或讥之，籍曰：『礼岂为我设邪！』」后引喻不为礼教流俗之见所拘。
分类：
岂能
束缚
后引
引喻
礼教
流俗
《国语辞典》：
民以食为本（民以食为本）
拼音：
mín yǐ shí wéi běn
人民以粮食为生存的根本。明。无名氏《拔宅飞升。头折》：「常言道大富由天，小富由勤，民以食为本。」也作「民以食为天」。
分类：
人民
粮食
为生
生存
根本
《国语辞典》：
自以为得计（自以为得计）
拼音：
zì yǐ wéi dé jì
自以为事情成功，计谋得逞。《三国演义》第一○五回：「却说魏延烧断栈道，屯兵南谷，把住隘口，自以为得计，不想杨仪、姜维星夜引兵抄到南谷之后。」《警世通言。卷三。王安石三难苏学士》：「他见别人惧怕，没奈何他，意气扬扬，自以为得计。」
分类：
为事
成功
计谋
得逞
《国语辞典》：
万恶淫为首（万恶淫为首）
拼音：
wàn è yín wéi shǒu
所有罪恶中，以淫乱为最坏。《
镜花缘
》第一○回：「万恶淫为首，百善孝为先。」
分类：
有罪
罪恶
淫乱
《国语辞典》：
性变态行为（性变态行为）
拼音：
xìng biàn tài xíng wéi
心理学上指一种性心理异常的行为。如恋物、恋兽、恋童、暴露、窥视、性虐待等。
分类：
心理
心理学
种性
性心
异常
《国语辞典》：
行为艺术者（行为艺术者）
拼音：
xíng wéi yì shù zhě
从事行为艺术的创作者。
分类：
从事
事行
创作
作者
《国语辞典》：
不为米折腰（不为米折腰）
拼音：
bù wèi mǐ zhé yāo
比喻人品清高淡泊。参见「不为五斗米折腰」条。《幼学琼林。卷二。身体类》：「不为米折腰，陶渊明不拜吏胥。」
分类：
人品
清高
淡泊
《国语辞典》：
不作为违警（不作为违警）
拼音：
bù zuò wéi wéi jǐng
行为人以一定之不作为为违警行为之内容者谓之。有因单纯违反规定之作为义务而违警者，亦有以不作为为手段而违警者。
分类：
为人
定之
违警
《国语辞典》：
斲方为圆（斲方为圆）
拼音：
zhuó fāng wéi yuán
将方形物砍削成圆形。比喻人心由端正变为圆滑。汉。荀悦《前汉纪。卷二五。成帝纪二》：「挠直为曲，斲方为圆，秽素丝之洁，推亮直之心。」
分类：
方形
形物
砍削
削成
圆形
人心
端正
圆滑
《国语辞典》：
子为父隐（子为父隐）
拼音：
zǐ wèi fù yǐn
儿子为父亲隐瞒恶迹是人之常情。《论语。子路》：「父为子隐，子为父隐，直在其中矣。」
分类：
儿子
父亲
隐瞒
是人
人之常情
《国语辞典》：
饥者易为食（饥者易为食）
拼音：
jī zhě yì wéi shí
饥饿的人，不苛择食物，什么都可以吃。《孟子。公孙丑上》：「饥者易为食，渴者易为饮。」
分类：
饥饿
食物
什么
《国语辞典》：
道不同，不相为谋（道不同，不相为谋）
拼音：
dào bù tóng，bù xiāng wèi móu
思想不同，志趣不合，就无法相互讨论或共事。《论语。卫灵公》：「子曰：『道不同，不相为谋。』」《西游记》第二四回：「孔子云：『道不同，不相为谋。』我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识！」
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