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一之为甚
一溢为渚
一言为定
一日为鸡
一日为师，终身为父
移孝为忠
遗恩为官
以耳为目
以尘为饭
以白为黑
以䌽为绲
养葛为衣
一分为二
一斗为率
词典（续上）
一吐为快一之为甚
一溢为渚
一言为定
一日为鸡
一日为师，终身为父
移孝为忠
遗恩为官
以耳为目
以尘为饭
以白为黑
以䌽为绲
养葛为衣
一分为二
一斗为率
《國語辭典》：一之为甚（一之為甚） 拼音：yī zhī wéi shèn
一次已经太过分，表示不能再有第二次。元。侯克中〈归兴〉诗：「一之为甚其能再？二者何由可得兼？」也作「一之谓甚」。
《分类字锦》：遗恩为官（遗恩为官）
宋史司马朴传少育于外祖范纯仁绍圣党事起纯仁责永州疾失明客至必令朴导以见时方七岁进揖应对如成人客皆惊叹以纯仁遗恩为官
《分类字锦》：以䌽为绲（以䌽为绲）
晋书舆服志自公主封君以上皆带绶以䌽组为绲带各如其绶色金辟邪首为带玦
《漢語大詞典》：一分为二（一分爲二）
(1).我国古代哲学术语。指由太极生成阴阳对立面。后亦指事物的发展过程。 隋 杨上善 在解释《老子》“道生一，一生二，二生三，三生万物”时首先用此语。他说，“从道生一，谓之朴也。一分为二，谓天地也。从二生三，谓阴阳和气也。从三以生万物，分为九野四时日月乃至万物。”见《黄帝内经太素·设方·知针石》注。 宋 邵雍 、 朱熹 等在解释《易经》的“太极生两仪”时亦用此语。 朱熹 说：“此只是一分为二，节节如此，以至於无穷，皆是一生两尔。”见《朱子语类》卷六七。
(2).马克思主义哲学术语。谓所有统一物都分为两个互相排斥的部分，都是对立的统一，也就是都包含内在矛盾。 毛泽东 《党内团结的辩证方法》：“一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。” 巴金 《随想录·“结婚”》：“对什么事情都要用一分为二的眼光看待。对这件事也并不例外。”
(2).马克思主义哲学术语。谓所有统一物都分为两个互相排斥的部分，都是对立的统一，也就是都包含内在矛盾。 毛泽东 《党内团结的辩证方法》：“一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。” 巴金 《随想录·“结婚”》：“对什么事情都要用一分为二的眼光看待。对这件事也并不例外。”
《分类字锦》：一斗为率（一斗为率）
中吴纪闻苏子美豪放饮酒无算在妇翁杜正献家每夕观书以一斗为率正献深以为疑使子弟密察之闻读汉书张子房传至良与客狙击秦皇帝误中副车遽抚案曰惜乎击之不中遂满引一大白又读至良曰始臣起下邳与上会于留此天以臣授陛下又抚案曰君臣相遇其难如此复举一大白正献公知之大笑曰有如此下酒物一斗诚不为多也
分类：酒