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四方为则
四尺为獒
四邑为铠
四人为节
四四为列
素以为绚
松柏为粮
通帛为旃
同道为朋
特为贞夫
特特为为
天下为公
天为木铎
天为之笑
词典（续上）
四海为家四方为则
四尺为獒
四邑为铠
四人为节
四四为列
素以为绚
松柏为粮
通帛为旃
同道为朋
特为贞夫
特特为为
天下为公
天为木铎
天为之笑
《國語辭典》：四海为家（四海為家） 拼音：sì hǎi wéi jiā
1.形容帝业宏大富有，天下一统。《汉书。卷一。高帝纪下》：「且夫天子以四海为家，非令壮丽，亡以重威，且亡令后世有以加也。」唐。杨烱〈少室山少姨庙碑铭。序〉：「建都邑，正方位，划崇墉，刳浚洫，必凭天地之险，然后四海为家。」
2.天下无处不可居住。唐。陈讽〈连理树赋〉：「四海为家，岂必移根于上苑？」明。罗贯中《风云会》第一折：「四海为家，寸心不把名牵挂。」
3.称人漂泊无定所。《隋唐演义》第四一回：「但李密身如飘蓬，四海为家，何暇计及家室？」
2.天下无处不可居住。唐。陈讽〈连理树赋〉：「四海为家，岂必移根于上苑？」明。罗贯中《风云会》第一折：「四海为家，寸心不把名牵挂。」
3.称人漂泊无定所。《隋唐演义》第四一回：「但李密身如飘蓬，四海为家，何暇计及家室？」
《分类字锦》：四尺为獒（四尺为獒）
尔雅狗四尺为獒说文獒犬如人心可使者
《分类字锦》：四人为节（四人为节）
见上注正义熊氏云知四人为节者以此云群居五人则长者必异席既长者一人异席馀则四人矣案公食大夫礼云蒲筵常加萑席寻此以蒲席者故得容四人此群居之法若宾主礼席皆无同坐之法故乡饮酒宾介异席又云众宾之席皆不属焉不相连属也乡射众宾之席继而西谓相连属也燕礼及大射公三重大夫再重是皆异席也
分类：席
《韵府拾遗 屑韵》：四四为列（四四为列）
仪礼公食大夫礼上大夫八豆八簋六铏九俎鱼腊皆二俎注记公食上大夫异于下大夫之数豆加葵菹蜗醢四四为列俎加鲜鱼鲜腊三三为列无特
《分类字锦》：天为木铎（天为木铎）
论语天将以夫子为木铎杨炯长江县孔子庙碑天为木铎九州知发号之期吾岂匏瓜一国有来苏之望