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词典(续上)
以人为鉴
以亲为解
以钱为的
以慎为键
以生为脊
以素为贵
以书为御
以守为攻
以是为恨
以声为律
邑号为印
役鹊为梁
泆为荥泽
刈桂为栋
用竹为引
《國語辭典》:以人为鉴(以人為鑑)  拼音:yǐ rén wéi jiàn
比喻根据他人的反应来检讨自己的缺失。《新唐书。卷九七。魏徵传》:「以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失。」
分類:自己鉴戒
《漢語大詞典》:以人为镜(以人爲鏡)
把别人的成败得失作为自己的鉴戒。语本墨子·非攻中:“古者有语曰:‘君子不镜於水而镜於人。镜於水,见面之容;镜於人,则知吉与凶。’”《旧唐书·魏徵传》:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”参见“ 以人为鑑 ”。
分類:自己鉴戒
《漢語大詞典》:以亲为解(以親爲解)
谓古代侠义之士,用父母在世有待尽孝为理由,谢绝朋友请其舍身赴难的要求。史记·袁盎晁错列传:“缓急人所有。夫一旦有急叩门,不以亲为解,不以存亡为辞,天下所望者,独 季心 、 剧孟 耳。” 裴骃 集解引臣 瓒 曰:“凡人之於赴难济危,多以有父母为解。” 司马贞 索隐:“谓不以亲为辞也。今此云‘解’者,亦谓不以亲在而自解。”
《分类字锦》:以钱为的(以钱为的)
宋史陈尧咨传工隶书善射尝以钱为的一发贯其中
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《漢語大詞典》:以慎为键(以慎爲鍵)
用谨慎作锁。表示处事十分小心,不以言惹祸。 唐 刘禹锡 《口兵戒》:“戒哉我口之启,尔心之门。无为我兵,当为我藩。以慎为键,以忍为闇,可以多食,勿以多言。”
《韵府拾遗 陌韵》:以生为脊(以生为脊)
庄子子祀子舆子犁子来四人相与语曰孰能以无为首以生为脊以死为尻孰知生死存亡之一体者吾与之友矣四人相视而笑莫逆于心遂相与为友
《分类字锦》:以素为贵(以素为贵)
齐书礼志记称扫地而祭于其质也器用陶匏天地之性也故至敬无文以素为贵
礼记大圭不琢此以素为贵也
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《漢語大詞典》:以书为御(以書爲御)
按照书本上学来的知识去驾驭马匹。比喻死守教条,难以成事。战国策·赵策二:“谚曰:‘以书为御者,不尽於马之情。以古制今者,不达於事之变。’”
《漢語大詞典》:以守为攻(以守爲攻)
用防御作为击破敌人的手段。 宋 秦观 《边防策下》:“盖 充国 以 先零 竆寇,急与之角,则中国必有馈輓转输之劳,故罢骑留屯而图以朞月,此则以守为攻者也。” 宋 陈亮 《酌古论一·先主》:“用兵之道,有攻法,有守法,此兵之常也;以攻为守,以守为攻,此兵之变也。” 李天银 《扼住敌人的咽喉》:“我军决定暂时以守为攻,消耗敌人兵力,然后再集中力量突过河去,全歼敌人。”
《漢語大詞典》:以是为恨
把这件事当作遗憾。一说“因为这件事感到遗憾”例如:不得永奉陛下,以是为恨。——·王谠《唐语林·雅量》
分類:遗憾
《分类字锦》:以声为律(以声为律)
隋书律历志夏禹受命以声为律以身为度
分类:制律
《分类字锦》:邑号为印(邑号为印)
唐书兵志天宝后诸军战马动以万计王侯将相外戚牛驼羊马之牧布诸道百倍于县官皆以封邑号名为印自别将校亦邑号为印议谓秦汉以来唐马最盛
分类:马政
《分类字锦》:役鹊为梁(役鹊为梁)
尔雅翼鹊涉秋七日首无故皆髡相传以为是日河鼓与织女会于汉东役乌鹊为梁以渡故毛皆脱去
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《分类字锦》:泆为荥泽(泆为荥泽)
水经注晋地道志曰济自大伾入河与河水斗南泆为荥泽
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《分类字锦》:刈桂为栋(刈桂为栋)
杨万里 雪巢赋 斧辛夷以为柱,刈山桂以为栋。
分类:庵庐
《分类字锦》:用竹为引(用竹为引)
汉书律历志度者分寸尺丈引也其法用铜高一寸广二寸长一丈而分寸尺丈存焉用竹为引高一分广六分长十丈其方法矩高广之数阴阳之象也又用竹为引者事之宜也注李奇曰引长十丈高一分广六分惟竹篾柔而坚为宜耳
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