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词典（续上）
以紫为朱
以郑为字
以钟为首
以眼为耳
以言为讳
以选为本
以誉为赏
以玉为管
以鱼为饰
以意为主
以意为之
以邑为乡
倚此为命
以乐为御
以酪为浆
《漢語大詞典》：以紫为朱（以紫爲朱）
见“ 以紫乱朱 ”。
《漢語大詞典》：以紫乱朱（以紫亂朱）
《论语·阳货》：“子曰：‘恶紫之夺朱也，恶 郑 声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。’” 何晏 集解引 孔安国 曰：“朱，正色，紫，间色之好者。恶其邪好而夺正色。”后以“以紫乱朱”比喻将奸邪小人当作廉洁公正的贤者。 汉 应劭 《风俗通·过誉·长沙太守汝南致恽》：“ 歙 （ 欧阳歙 ）於饗中用 延 （ 繇延 ）为吏，以紫乱朱，大妨王命。”亦作“ 以紫为朱 ”。 明 刘基 《官箴中》：“俾好作恶，以紫为朱。”
分類：何晏孔安国奸邪小人廉洁公正贤者
《分类字锦》：以郑为字（以郑为字）
魏志郑浑传迁下蔡长邵陵令天下未定民皆剽轻不念产殖其生子无以相活率皆不举浑所在夺其渔猎之具课使耕桑又兼开稻田重去子之法民初畏罪后稍丰给无不举赡所育男女多以郑为字
魏志郑浑传迁下蔡长邵陵令民皆剽轻不念产殖其生子无以相活率皆不举浑所在夺其渔猎之具课使耕桑又兼开稻田重去子之法民初畏罪后稍丰给无不举赡所育男女多以郑为字
分类：县令能政
《分类字锦》：以钟为首（以钟为首）
诗鼓钟钦钦疏乐器多矣必以钟为首而先言之者以作乐必击钟左传谓之金奏是先击金以奏诸乐也
《分类字锦》：以眼为耳（以眼为耳）
志林蕲州庞安常善医而耳聩与语须书始能晓东坡笑曰吾与君皆异人吾以手为口君以眼为耳非异人乎
分类：耳
《漢語大詞典》：以言为讳（以言爲諱）
谓人们把说话当作忌讳。形容统治阶级对言论箝制之严。《汉书·梅福传》：“间者愚民上疏，多触不急之法，或下廷尉，而死者众。自 阳朔 以来，天下以言为讳，朝廷尤甚。” 颜师古 注：“妨人之口，法禁严切。”
分類：忌讳统治阶级对言言论钳制
《韵府拾遗 阮韵》：以选为本（以选为本）
潜夫论君以恤民为本臣忠良则君政善臣奸枉则君政恶以选为本选举实则忠贤进选虚伪则邪党贡
《漢語大詞典》：以誉为赏（以譽爲賞）
根据人们的称誉给以奖赏。《管子·明法》：“是故官之失其治也，是主以誉为赏，以毁为罚也，然则喜赏恶罚之人离公道而行私术矣。” 尹知章 注：“以毁誉为赏罚，则官自然失理。”《韩非子·有度》：“以誉为赏，以毁为罚也，则好赏恶罚之人，释公行，行私术，比周以相为也。”
分類：称誉给以奖赏
《分类字锦》：以玉为管（以玉为管）
晋书律历志黄帝作律以玉为管
分类：制律
《分类字锦》：以鱼为饰（以鱼为饰）
绍兴古器评汉鱼壶鱼丽之诗美万物之盛多能备礼而鱼之为物潜逃深眇难及于政至于盛多则王者之政成而荐享之礼备此器以鱼为饰意其在是欤
分类：壶
《漢語大詞典》：以意为主（以意爲主）
谓写作诗文时重视思想内容，把立意放在首要的地位。 唐 杜牧 《答庄充书》：“凡为文以意为主，气为辅，以辞彩章句为之兵卫……苟意不先立，止以文彩辞句，绕前捧后，是言愈多而理愈乱。” 宋 魏庆之 《诗人玉屑·命意》：“ 魏文帝 曰：‘文以意为主，以气为辅，以词为卫。’”
分類：写作作诗诗文重视思想立意首要地位
《漢語大詞典》：以意为之（以意爲之）
《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟於其义，明於其利，达於其患，然后能为之。” 陈澔 集说：“非意之，谓非以私意臆度而为之也。”后以“以意为之”谓只凭自己的主观想法去做。 鲁迅 《二心集·“硬译”与“文学的阶级性”》：“那不消说，是他和 梁先生 一样地对于无产阶级文学的理论，未免有‘以意为之’的错误。” 鲁迅 《书信集·致李桦》：“假使以意为之，那就决不能真切，深刻，也就不成为艺术。”
分類：只凭自己主观观想想法
《韵府拾遗 阳韵》：以邑为乡（以邑为乡）
汲冢周书民有欲畜发令以国为邑以邑为乡以乡为闾祸灾相恤资丧比服
《高级汉语词典》：倚此为命　　拼音：yǐ cǐ wéi mìng
靠它作为生命的支柱。意即靠着它才能活
《分类字锦》：以乐为御（以乐为御）
元稹奉制试乐为御赋天子以乐为御其义则那臣以为引重任者无御不可播盛德者非乐而何
分类：作乐
《分类字锦》：以酪为浆（以酪为浆）
乌孙公主悲愁歌以肉为食兮酪为浆