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词典(续上)
无为而成
无为天下先
无为之治
无为制窍
无为自成
无为自化
无为而治
无与为比
误作非为
戊巳为坚
戊己为坚
物为音本
物稀为贵
物以希为贵
物以稀为贵
《漢語大詞典》:无为而成(無爲而成)
谓不倚外力而自然有所成就。《礼记·中庸》:“不见而章,不动而变,无为而成。” 孔颖达 疏:“无所施为而道德成就。”亦作“ 无为自成 ”。 汉 徐干 中论·考伪:“物者春也,吐华夏也,布叶秋也,凋零冬也,成实斯无为而自成者也。”
《漢語大詞典》:无为天下先(無爲天下先)
老子 主张为人处世宜守拙韬晦,莫作先行者。老子:“不敢为天下先,故能成器长。”后为遁世者奉作座右铭。 唐 李山甫 《遣怀》诗:“古道贵拙直,时事不足言。莫饮 盗泉 水,无为天下先。”
《漢語大詞典》:无为之治(無爲之治)
指道家顺应自然,不求有所作为的治理方法。红楼梦第五六回:“既能夺他们之权,生他们之利,岂不能行无为之治?”参见“ 无为而治 ”。
《國語辭典》:无为而治(無為而治)  拼音:wú wéi ér zhì
以德化民,不施加刑罚,而能平治天下。《论语。卫灵公》:「无为而治者,其舜也与。」唐。张谓〈虞帝庙碑铭。序〉:「于斯之时,君明于上,人化于下,山川鬼神,亦莫不宁,鸟兽鱼鳖,众乎咸若,无为而治,其圣也欤。」
《分类字锦》:无为制窍(无为制窍)
管子心之在体君之位也九窍之有职官之分也耳目者视听之官也心而无与于视听之事则官得守其分矣夫心有欲者物过而目不见声至而耳不闻也故曰上离其道下失其事故曰心术者无为而制窍者也
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《漢語大詞典》:无为自成(無爲自成)
见“ 无为而成 ”。
《漢語大詞典》:无为而成(無爲而成)
谓不倚外力而自然有所成就。《礼记·中庸》:“不见而章,不动而变,无为而成。” 孔颖达 疏:“无所施为而道德成就。”亦作“ 无为自成 ”。 汉 徐干 中论·考伪:“物者春也,吐华夏也,布叶秋也,凋零冬也,成实斯无为而自成者也。”
《國語辭典》:无为自化(無為自化)  拼音:wú wéi zì huà
语本《老子》第五七章:「我无为而民自化。」不加人为干预,使顺其自然而化育。《史记。卷六三。老子韩非传》:「李耳无为自化,清静自正。」
分類:无为而治
《國語辭典》:无为而治(無為而治)  拼音:wú wéi ér zhì
以德化民,不施加刑罚,而能平治天下。《论语。卫灵公》:「无为而治者,其舜也与。」唐。张谓〈虞帝庙碑铭。序〉:「于斯之时,君明于上,人化于下,山川鬼神,亦莫不宁,鸟兽鱼鳖,众乎咸若,无为而治,其圣也欤。」
《國語辭典》:无为而治(無為而治)  拼音:wú wéi ér zhì
以德化民,不施加刑罚,而能平治天下。《论语。卫灵公》:「无为而治者,其舜也与。」唐。张谓〈虞帝庙碑铭。序〉:「于斯之时,君明于上,人化于下,山川鬼神,亦莫不宁,鸟兽鱼鳖,众乎咸若,无为而治,其圣也欤。」
《國語辭典》:无与为比(無與為比)  拼音:wú yǔ wéi bǐ
没有相类似或可比拟的。宋。张耒〈敢言〉:「此子妒贤嫉能,无与为比。」也作「无与伦比」。
《漢語大詞典》:误作非为(誤作非爲)
犹言胡作非为。 太平天囯 洪仁玕 《诛妖檄文》:“况尔等为兵为勇之人,多係平日误作非为,是以借兵勇以为逃死之地。”
《分类字锦》:戊巳为坚(戊巳为坚)
后汉书马融传校队案部前后有屯甲乙相伍戊巳为坚注甲乙谓相次也伍伍长也戊巳居中为中坚也
分类:干支
《分类字锦》:戊己为坚(戊己为坚)
后汉书马融传校队按部前后有屯甲乙相伍戊己为坚
分类:
《分类字锦》:物为音本(物为音本)
沈约羽引物为音本和且悦
分类:制律
《漢語大詞典》:物稀为贵(物稀爲貴)
见“ 物以稀为贵 ”。
《國語辭典》:物以稀为贵(物以稀為貴)  拼音:wù yǐ xī wéi guì
东西稀少就显得珍贵。唐。白居易〈小岁日喜谈氏外孙女满月〉诗:「物以稀为贵,情因老更慈。」《老残游记》第一三回:「既是没才的这么少,俗语说的好,『物以稀为贵』,岂不是没才的到成了宝贝了吗?」
《漢語大詞典》:物以希为贵(物以希爲貴)
见“ 物以稀为贵 ”。
《國語辭典》:物以稀为贵(物以稀為貴)  拼音:wù yǐ xī wéi guì
东西稀少就显得珍贵。唐。白居易〈小岁日喜谈氏外孙女满月〉诗:「物以稀为贵,情因老更慈。」《老残游记》第一三回:「既是没才的这么少,俗语说的好,『物以稀为贵』,岂不是没才的到成了宝贝了吗?」
《國語辭典》:物以稀为贵(物以稀為貴)  拼音:wù yǐ xī wéi guì
东西稀少就显得珍贵。唐。白居易〈小岁日喜谈氏外孙女满月〉诗:「物以稀为贵,情因老更慈。」《老残游记》第一三回:「既是没才的这么少,俗语说的好,『物以稀为贵』,岂不是没才的到成了宝贝了吗?」