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词典（续上）
以意为主
以意为之
以邑为乡
倚此为命
以乐为御
以酪为浆
以礼为罗
以酒为韵
以酒为衣
以鹏为朋
以民为天
以律为度
以鹿为马
以邻为壑
以古为鉴
《漢語大詞典》：以意为主（以意爲主）
谓写作诗文时重视思想内容，把立意放在首要的地位。 唐 杜牧 《答庄充书》：“凡为文以意为主，气为辅，以辞彩章句为之兵卫……苟意不先立，止以文彩辞句，绕前捧后，是言愈多而理愈乱。” 宋 魏庆之 《诗人玉屑·命意》：“ 魏文帝 曰：‘文以意为主，以气为辅，以词为卫。’”
分類：写作作诗诗文重视思想立意首要地位
《漢語大詞典》：以意为之（以意爲之）
《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟於其义，明於其利，达於其患，然后能为之。” 陈澔 集说：“非意之，谓非以私意臆度而为之也。”后以“以意为之”谓只凭自己的主观想法去做。 鲁迅 《二心集·“硬译”与“文学的阶级性”》：“那不消说，是他和 梁先生 一样地对于无产阶级文学的理论，未免有‘以意为之’的错误。” 鲁迅 《书信集·致李桦》：“假使以意为之，那就决不能真切，深刻，也就不成为艺术。”
分類：只凭自己主观观想想法
《韵府拾遗 阳韵》：以邑为乡（以邑为乡）
汲冢周书民有欲畜发令以国为邑以邑为乡以乡为闾祸灾相恤资丧比服
《高级汉语词典》：倚此为命　　拼音：yǐ cǐ wéi mìng
靠它作为生命的支柱。意即靠着它才能活
《分类字锦》：以乐为御（以乐为御）
元稹奉制试乐为御赋天子以乐为御其义则那臣以为引重任者无御不可播盛德者非乐而何
分类：作乐
《分类字锦》：以酪为浆（以酪为浆）
乌孙公主悲愁歌以肉为食兮酪为浆
《分类字锦》：以礼为罗（以礼为罗）
韩愈送温处士赴河阳军序大夫乌公以鈇钺镇河阳之三月以石生为才以礼为罗罗而致之幕下未数月也以温生为才于是以石生为媒以礼为罗又罗而致之幕下
分类：选举
《分类字锦》：以酒为韵（以酒为韵）
北史薛孝通传普泰二年正月乙酉中书舍人元翙献酒肴帝因与元翌及孝通等宴兼奏弦管命翙吹笛帝亦亲以和之因使元翌等嘲以酒为韵孝通曰既逢尧舜君愿上万年寿帝曰平生好元默惭为万国首帝曰卿所谓寿岂容徒然便命酌酒赐孝通
分类：燕飨
《分类字锦》：以酒为衣（以酒为衣）
研北杂志席琰吴兴人宋参知政事益之后喜饮酒谓人曰贫者以酒为衣
分类：酒
《韵府拾遗 蒸韵》：以鹏为朋（以鹏为朋）
说文鹏及朋皆古文凤字也朋鸟象形凤飞群鸟从以万数故以鹏为朋
《分类字锦》：以民为天（以民为天）
汉书郦食其传王者以民为天而民以食为天
分类：君
《分类字锦》：以律为度（以律为度）
周礼考工记凫氏注钟之大数以律为度
分类：钟
《漢語大詞典》：以鹿为马（以鹿爲馬）
把鹿说成马。比喻故意颠倒是非。 汉 陆贾 《新语·辨惑》：“ 秦二世 之时， 赵高 驾鹿而从行。王曰：‘丞相何为驾鹿？’ 高 曰：‘马也。’王曰：‘丞相误也，以鹿为马。’ 高 曰：‘陛下以臣言不然，愿问羣臣。’臣半言鹿，半言马。”参见“ 指鹿为马 ”。
分類：故意颠倒是非
《國語辭典》：指鹿为马（指鹿為馬）　　拼音：zhǐ lù wéi mǎ
本指赵高献给秦二世一只鹿，故意指称是马，并问臣子是鹿或马，而将答鹿者暗中杀害，使群臣畏惧自己，以谋篡位。典出《史记。卷六。秦始皇本纪》。后比喻颠倒是非。《周书。卷一。文帝纪上》：「欢威福自己，生是乱阶，缉构南箕，指鹿为马。」《醒世恒言。卷七。钱秀才错占凤凰俦》：「东床已招佳选，何知以羊易牛；西邻纵有责言，终难指鹿为马。」也作「指鹿作马」。
分類：有意颠倒黑白混淆是非
《國語辭典》：以邻为壑（以鄰為壑）　　拼音：yǐ lín wéi huò
战国时白圭筑堤治水，将本国泛滥的洪水排入邻国，把其当成泄洪的水泊。典出《孟子。告子下》。比喻损人利己。清。黄遵宪 乙丑十一月避乱大埔三河虚诗：「诸公竟以邻为壑，一夜喧呼贼渡河。」也作「邻国为壑」。
分類：邻国本国洪水水排排泄那里
《國語辭典》：以古为鉴（以古為鑑）　　拼音：yǐ gǔ wéi jiàn
以古代的人、事作为当今人、事的借镜。《幼学琼林。卷三。器用类》：「以铜为鉴，可整衣冠；以古为鉴，可知兴替。」
分類：历史鉴戒