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词典(续上)
为笙
鹿为马
无为化
为囿
无为法
无以为
为拊
为联
为滑
相为命
为簟
为鲠
为坑
为磬
无为子
《分类字锦》:为笙(为笙)
吴筠 绿竹诗 何当逄采拾,为君笙与篪。
分类:
《漢語大詞典》:鹿为马(鹿爲馬)
“指鹿为马”的略语。 宋 王安石 《桃源行》:“ 望夷宫 中鹿为马, 秦 人半死 长城 下。”参见“ 指鹿为马 ”。
《國語辭典》:指鹿为马(指鹿為馬)  拼音:zhǐ lù wéi mǎ
本指赵高献给秦二世一只鹿,故意指称是马,并问臣子是鹿或马,而将答鹿者暗中杀害,使群臣畏惧自己,以谋篡位。典出《史记。卷六。秦始皇本纪》。后比喻颠倒是非。《周书。卷一。文帝纪上》:「欢威福自己,生是乱阶,缉构南箕,指鹿为马。」《醒世恒言。卷七。钱秀才错占凤凰俦》:「东床已招佳选,何知以羊易牛;西邻纵有责言,终难指鹿为马。」也作「指鹿作马」。
《漢語大詞典》:无为化(無爲化)
见“ 无为自化 ”。
《國語辭典》:无为自化(無為自化)  拼音:wú wéi zì huà
语本《老子》第五七章:「我无为而民自化。」不加人为干预,使顺其自然而化育。《史记。卷六三。老子韩非传》:「李耳无为自化,清静自正。」
分類:无为而治
《韵府拾遗 宥韵》:为囿(为囿)
左传及惠王即位取蔿国之圃以为囿
《漢語大詞典》:无为法(無爲法)
佛教语。同“ 有为法 ”相对。指离生灭因缘造作、永恒不变的法性真理。四十二章经:“解无为法,名曰沙门。” 宋 朱熹 《久雨斋居诵经》诗:“门掩竹林出,禽鸣春雨餘。了此无为法,身心同晏如。”
《漢語大詞典》:无以为(無以爲)
犹无用,没用。论语·子张:“ 叔孙武叔 毁 仲尼 。 子贡 曰:‘无以为也。 仲尼 不可毁也。’”汉书·贾捐之传:“臣愚以为非冠带之国,《禹贡》所及,春秋所治,皆可且无以为。” 颜师古 注:“为,犹用也。”
分類:无用没用
《韵府拾遗 麌韵》:为拊(为拊)
唐书礼乐志八音四曰革为雷鼓为灵鼓为路鼓皆有鼗为建鼓为鼗鼓为县鼓为节鼓为拊为相
《韵府拾遗 先韵》:为联(为联)
唐书选举志选人应格其以时至者乃考其功过同流者五五为联京官五人保之
分类:为联
《韵府拾遗 黠韵》:为滑(为滑)
左传又怨襄王之与卫滑也注怨王助卫为滑请
《漢語大詞典》:相为命(相爲命)
见“ 相依为命 ”。
《國語辭典》:相依为命(相依為命)  拼音:xiāng yī wéi mìng
互相依靠,共同生活。宋。文天祥〈齐魏两国夫人行实〉:「先公不幸即世,璧兄弟扶柩归先庐,先夫人号痛欲绝。尔后与继祖母刘夫人相依为命。」《聊斋志异。卷一。王成》:「小人无恒产,与相依为命,不愿售也。」也作「相须为命」、「相倚为命」、「相与为命」。
《韵府拾遗 俭韵》:为簟(为簟)
朱昂广閒情赋愿在地而为簟当暑褥而冰寒
《韵府拾遗 梗韵》:为鲠(为鲠)
后汉书段颎传颎上言昔先零作寇赵充国徙令居内煎当乱边马援迁之三辅始服终叛至今为鲠故远识之士以为深忧
《韵府拾遗 庚韵》:为坑(为坑)
易林道湿为坑
分类:为坑
《韵府拾遗 径韵》:为磬(为磬)
周礼冬官考工记磬氏为磬
《漢語大詞典》:无为子(無爲子)
宋 杨杰 的道号。 宋 陈善 扪虱新话·佛印径山滑稽:“ 杨次公 道号 无为子 。一日,见 金山 佛印 师, 佛印 问其説。 次公 曰:‘某生 无为军 ,自称 无为子 。’ 佛印 曰:‘公若生 庐州 ,则自称 庐子 乎(庐、驴同音)?’ 佛印 滑稽如此。”