1. 指混沌未分的元气。
2. 指天地间的大气。
3. 一口气；不间断地。例：他提笔一气呵成，完成了全篇文章。
4. 意气相投的同伙（多含贬义）。例：这伙人沆瀣一气，专做不法勾当。
5. 同一流派或体系。例：这两派绘画属于一气，皆师承唐宋工笔技法。
6. 言行风格完全一致。例：师徒二人做事如出一气，旁人一眼便知渊源。
7. 一个节气。例：古人以三月为一气，十五日为一节，顺应阴阳时序。
8. 一次；一番。例：老友重逢，坐在茶馆里天南海北聊了一气。
9. 一阵（多含随意、贬义色彩）。例：几个顽童在街边乱闹了一气，被路人制止。
10. 一同；一齐。例：听到屋里的欢呼声，姊妹们一气儿涌了进去。
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1.太一混然之气。《庄子。知北游》：「臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐，故曰通天下一气耳。」《晋书。卷八七。列传。凉武昭王李玄盛》：「王者受图，咸资世德，犹混成之先大帝，若一气之生两仪。」
2.一口气、不间断。如：「一气呵成」。《儒林外史》第五五回：「他取了一管败笔，蘸饱了墨，把纸相了一会，一气就写了一行。」《红楼梦》第五四回：「至黛玉前，偏他不饮，拿起杯来放在宝玉唇边，宝玉一气饮乾。」也作「一气子」、「一气儿」。
3.声气相通。《清史稿。卷四二三。列传。王拯》：「信宜陈金缸尤为巨憝，群贼相为一气，滋蔓难图。」《红楼梦》第二一回：「黛玉道：『我不依，你们是一气的。』」也作「一气儿」。
4.一阵。如：「骂了一气」、「打了一气」。《老残游记》第一九回：「吃了早饭，摇个串铃上街去了，大街小巷乱走一气。」《文明小史》第四九回：「正在藤椅子上睡著，眼面前觉得有样物件在床底下放光出来，白铄铄的，仔细一望，原来是他早晨闹了一气，要店主人赔的那个表。」也作「一气子」。
5.生气。如：「他一气之下将花瓶摔碎！」《初刻拍案惊奇》卷一三：「今日穷了，休说是外人，嫡亲儿媳也受他这般冷淡，回头自思，怎得不恼？一气气得头昏眼花，饮食多绝了。」

1. 错误；不对。
2. 用于否定判断，相当于“不是”。
3. 以非为是；混淆是非。
4. 除非；若不是。表假设的否定条件。
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1. 祥瑞美好的云气，古代常被视为帝王将兴、吉祥降临的征兆。
2. 清新宜人的气息，多形容山水、草木间的美好氛围。
3. 清雅不俗的气度气韵，可用于形容人的神采或文艺作品的格调。
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美好的气象。唐。储光羲 洛阳道五首献吕四郎中诗之三：「大道直如发，春日佳气多。」唐。杜甫 〈哀王孙〉诗：「哀哉王孙慎勿疏，五陵佳气无时无。」

1. 表选择，犹“抑或；还是”。
2. 表原因或目的，犹“因为是；为的是”。
3. 表推断，犹言约略是、大概是。
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[当是] 助动词短语，表示推测、判断，指理应是、应该是，用于对人或事物的情况作出合乎情理的推断。例：“看这物件的样式，当是明清时期的旧物。”
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应为、应该是。如：「依据命案现场状况研判，凶手当是死者熟识的人。」

1. 古代传说中的祥瑞神兽，属龙类，体色为黄，象征帝王气运与天下太平，《山海经》《吕氏春秋》等古籍多有记载，常作为皇权的神化符号。
2. 代指敌方要害巢穴，典出南宋岳飞“直捣黄龙”之语，原指金国都城黄龙府（今吉林农安一带），后泛指需攻克的敌方核心据点。
3. 指四川松潘黄龙风景名胜区，以罕见的钙华滩流、彩池群等岩溶地貌闻名，为世界自然遗产。
4. 道教神祇，如《封神演义》中的黄龙真人，为阐教十二金仙之一，参与商周封神之战，道行高深。
5. 禅宗临济宗支派，北宋黄龙慧南禅师创立，以“黄龙三关”（生缘、佛手、驴脚）接引学人，是宋代禅宗重要流派。
6. 全真道支派黄龙派，南宋祖心禅师开创，以江西黄龙寺为祖庭，教义融合禅、道思想，流传于江南地区。
7. 中医方剂名，代表方为黄龙汤，由大黄、芒硝、人参等组成，具泻热通便、益气养血之效，主治阳明腑实兼气血亏虚证。
8. 特指杭州黄龙体育中心，是浙江省规模最大的体育建筑群，承办过亚运会等多项国内外重大赛事。
9. 古代星官名，属轩辕星官体系，对应现代天文学狮子座区域，古人认为其星象显现预示天下安泰。
10. 地名，指陕西省延安市黄龙县，地处黄土高原与关中平原过渡带，森林覆盖率高，为重要生态保护区。
11. 植物俗称，即黄栌（又称黄龙木），漆树科落叶灌木或小乔木，秋季叶色艳红，是香山红叶的主要树种之一。
12. 昆虫俗称，如黄龙粉蝶，翅面以鲜黄色为主、带黑色斑纹，广泛分布于温带、亚热带的农田与花丛中。
13. 黄河流域部分方言对黄色湍急水流的称呼，因水色泛黄、势如游龙得名，多用于描述汛期的黄河支流。
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1.黄色的龙。《史记。卷二八。封禅书》：「黄帝得土德，黄龙地螾见。」
2.地名。金国都城。宋金交战时，岳飞曾说要直捣金国的都城黄龙府。后泛指敌人的都城。如：「直捣黄龙」。
3.佛教禅家七宗之一。参见「黄龙派」条。
4.年号：（1)三国吴大帝的年号（西元229～231）。（2)汉宣帝的年号（西元前49）。

1. 神话与民间传说中，由天地灵气、动植物或器物修炼凝聚而成的超自然灵体，多具备灵异变幻之能。
2. 西方奇幻文化体系中的虚构智慧种族，通常设定为外形俊美、亲近自然，擅长自然系魔法或技艺。
3. 形容人聪慧机灵、灵动活泼，常含夸赞或亲昵语气，如“这小姑娘真是个精灵”。
4. 指人的精神灵气或灵魂魂魄，如“精灵不散”指灵魂未消逝，“精灵焕发”形容人精神饱满、活力充沛。
5. 动漫、电子游戏等ACG文创内容中，一类设定独特的虚构角色/种族，具备专属能力与鲜明外形，是作品常见核心元素。
6. 部分方言中，对调皮但聪慧的晚辈的亲昵称呼，带有喜爱的情感色彩。
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1.灵魂。《文选。左思。吴都赋》：「舜禹游焉，没齿而忘归，精灵留其山阿，玩其奇丽也。」南朝宋。颜延之 释何衡阳达性论：「若徒有精灵，尚无体状，未知在天，当何凭以立。」
2.鬼神、妖怪。《文选。夏侯湛。东方朔画赞》：「墟墓徒有，精灵永戢。」《西游记》第四一回：「时有六个小妖，是他知己的精灵。」也作「精怪」。
3.聪明灵敏。唐。杜甫 〈秦州见敕目薛三璩授司议郎兼述索居〉诗：「交期余潦倒，材力尔精灵。」也作「精伶」。

1. 不公正；偏袒。
2. 理屈；理亏。
3. 不笔直；形态弯曲。例：这根松木不直，难以用作房梁。
4. 不值；价值微薄（“直”通“值”）。
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不正当的事。《水浒传》第三八回：「今日不想输了哥哥的银子，又没得些钱来相请哥哥，喉急了，下时做出这些不直来。」

1. 古代对彗星的别称。古人视其为妖星，认为主兵灾、动乱等不祥之兆。《尔雅·释天》：“彗星为欃枪。”
2. 比喻战乱、灾祸或叛逆的势力。多用于诗文，指代兵乱、奸佞祸乱等不祥之事。
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1.彗星的别名之一。参见「彗星」条。《尔雅。释天》：「彗星为欃枪。」《史记。卷一一七。司马相如列传》引汉。司马相如〈大人赋〉：「揽欃枪以为旌兮，靡屈虹而为绸。」《宋书。卷七九。文五王列传。竟陵王诞》：「及神锋首路，欃枪东指，风卷四岳，电埽三江。」
2.指邪恶势力。唐。颜师古 等慈寺碑：「邦域底平，扫欃枪于天衢；匪遑宁处，戮獝狂于地表。」《南史。卷九。陈本纪。武帝》：「公左甄右落，箕张翼舒，扫是欃枪，驱其猃狁，投秦坑而尽沸，噎濉水而不流。」

1. 佛教人物摩诃迦叶的简称，释迦牟尼佛十大弟子之一，以严持头陀行、少欲知足著称，曾主持佛陀入灭后第一次佛教经典结集，被禅宗尊为初祖。
2. 指迦叶佛，佛教过去七佛中的第六佛，为释迦牟尼佛之前的佛陀，经典载其已证得佛果并广度众生。
3. 佛教中对迦叶姓僧人的泛称，迦叶为古印度婆罗门种姓之一，后世多有该姓者出家为僧，故佛经中常以此称之。
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Kasyapa
释迦牟尼佛十大弟子中摩诃迦叶的简称。参见「摩诃迦叶」条。《西游记》第七回：「如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。」

1. 耳朵发热。多因情绪激动、饮酒、外感等因素引发。例：“酒酣耳热之际，众人纷纷畅谈起往昔趣事。”
2. 形容兴奋、激动的状态。例：“提及当年夺冠的瞬间，他依旧耳热心动，难掩豪情。”
3. 民间旧俗认为，耳热是他人在背后议论自己的预兆。例：“老辈人常说‘耳热有人提’，这是流传已久的俗信说法。”
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耳部发热。形容人兴奋的状态。《文选。杨恽。报孙会宗书》：「酒后耳热，仰天抚缶，而呼呜呜。」宋。辛弃疾 定风波。金印累累佩陆离词：「从此酒酣明月夜，耳热，那边应是说侬时。」

1. 停战息兵。洗净兵器不再使用，引申为停止战争、天下太平。典出《六韬》中周武王伐纣时“天洗兵”的传说，后世多用作停战的典故。
2. 整饬兵器，以备作战或战后清理。指净洗兵器准备投入战斗，或战后洗刷兵器上的血污、整顿军队。
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周武王征商遇雨，以为是老天为其洗刷兵器的好兆头，后来果然灭了商纣。见汉。刘向《说苑。卷一三。权谋》。后遂以此比喻军队之出征。南朝梁。简文帝〈陇西行〉三首之二：「洗兵逢骤雨，送阵出黄云。」唐。戴叔伦 〈奉天酬别郑谏议云逵卢拾遗景亮见别之作〉诗：「洗兵救卫郡，诱敌讨幽都。」亦比喻战胜后息兵。晋。左思 〈魏都赋〉：「洗兵海岛，刷马江洲。」唐。刘长卿 平蕃曲三首之一：「吹角报蕃营，回军欲洗兵。」

1. 古代黄河下游的九条支流。出自《尚书·禹贡》“九河既道”，具体包括徒骇、太史、马颊等九条河道，后因黄河屡次改道，多数故道已湮没难考。
2. 泛指黄河。因九河为黄河下游分支，后世诗文常以“九河”代指黄河本身，如北周庾信《燕歌行》：“九河冰壮，三川雪深。”
3. 泛指众多河流。此处“九”为虚数，表数量繁多，多用于描述水域广阔或水患场景，如“九河横流，泛滥四方”。
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1. 形容时间短暂。例：短短数日，这座小城就发生了不小的变化。
2. 形容长度、距离短，或物体形态短小。例：他剪了个短短的板寸，显得十分精神。
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即蠛蠓，一种生于酒醋或腐秽食物上的小飞虫；后多用以比喻见识浅陋、眼界狭隘的人。
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酒瓮中生的一种酒虫。《列子。天瑞》：「厥昭生乎湿，醯鸡生乎酒。」宋。苏轼 八月十五日看潮五绝之五：「江神河伯两醯鸡，海若东来气吐霓。」

鬼火：指磷化氢燃烧时发出的淡蓝色火焰，多出现于夏季的荒野、墓地等处，旧时迷信认为是鬼魂显现的火光。
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夜晚时在墓地或荒野出现的淡绿色磷光。世俗迷信称为「鬼火」。实是由磷质与空气接触后燃烧所呈现的微弱绿光。《楚辞。王逸。九思。哀岁》：「神光兮颎颎，鬼火兮荧荧。」宋。文天祥〈正气歌〉：「阴房阗鬼火，春院閟天黑。」

1. 物类反常的现象，古人视之为灾异、祸乱的征兆。语出《礼记·中庸》：“国家将亡，必有妖孽。”
2. 神话、传说中怪异害人的精怪，如妖精、鬼怪等。
3. 比喻邪恶作乱的人或反动势力。
4. 指妖艳不正、迷惑他人的女子（含贬义），常与“祸水”连用。
5. 用作詈词，辱骂品性恶劣、作恶多端的人。
6. 泛指一切邪恶有害的事物或错误言行。
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1.怪异、凶恶的事物或预兆。《礼记。中庸》：「国家将亡，必有妖孽。」《史记。卷一二八。褚少孙补。龟策传》：「妖孽数见，传为单薄。」
2.祸乱。《国语。吴语》：「挠乱百度，以妖孽吴国。」

【是古】谓肯定、尊崇古代的制度、文化或观念等，多与“非今”连用，构成“是古非今”，表推崇古代而否定当代。
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秋风。因蘋很轻，容易摇动，古人以为是起风的地方，而蘋开花的季节在秋天，故用来比喻秋风。宋。陆游〈汉宫春。羽箭雕弓〉词：「一枕蘋风午醉，二升菰米晨炊。」

1. 相学术语。指人额骨中央隆起，形状如日，古代迷信认为是帝王或大贵人的面相。
2. 指太阳的边缘、日轮的边角。
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1.额骨中央隆起如日，此称为「日角」，古代认为是帝王或贵人之相。汉。王符《潜夫论。五德志》：「大人迹出雷泽，华胥履之生伏羲，其相日角，世号太燡。」《后汉书。卷一。光武帝纪上》：「身长七尺三寸，美须眉，大口，隆准，日角。」
2.相术家以左额为日角，在天庭的左边。

1. 白色的云气，古代常被视为祥瑞或天象异象的征兆。
2. 寒冷环境中人体呼出的水汽遇冷凝结形成的白色雾状气息。例：数九寒天里，户外说话时嘴边会冒出白气。
3. 物理学概念，指高温水蒸气遇冷液化，形成大量悬浮的白色小水珠，外观呈雾状。例：开水壶嘴喷出的白气，就是水蒸气液化后的产物。
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白色的烟气。古以为兵事的徵兆。《汉书。卷八五。谷永传》：「白气起东方，贱人将兴之表也。」《三国演义》第六回：「见紫微垣中白气漫漫，坚叹曰：『帝星不明，贼臣乱国，万民涂炭，京城一空！』言讫，不觉泪下。」

指油灯灯芯燃烧时结成的花状灰烬。也作“灯花”。
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仓颉：传说中创造汉字的上古史官，相传为黄帝左史，观察鸟兽蹄爪痕迹创造文字，取代结绳记事，被后世尊为“造字圣人”。
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古代人名。生卒年不详。相传为黄帝史官，为汉字的创造者。然文字不可能是一人所独创，应是先人逐渐积累而成，故仓颉可能是因整理文字而著称。汉。许慎 〈说文解字序〉：「黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理可相别异也，初造书契，百工以乂，万品以察。」

嶓冢（bō zhǒng）：山名。地处今甘肃天水市秦州区南部与陕西汉中市宁强县交界处，为古汉水（沔水）、嘉陵江的发源地之一，《尚书·禹贡》中“嶓冢导漾，东流为汉”即指此山。
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山名：(1)在陕西省宁羌县北，东汉水的发源地。也称为「嶓山」。(2)在甘肃省天水县西南，西汉水的发源地。也称为「兑山」。

谓箭矢穿透石头，常用来形容射技高超或勇力过人。典出《史记·李将军列传》中李广射石中镞之事。
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古代阴阳学说认为冬至时阴气达于极点，阳气开始萌生，故以“一阳生”指冬至；中医亦指少阳之气初萌，为阳气生发之始，多与冬至时节相关。
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冬至以后，白日渐长，古人视为阳气初动，故称冬至为「一阳生」。《易经。复卦。象曰》：「后不省方」句下唐。孔颖达。正义：「冬至一阳生，是阳动用而阴复于静也。」

古代指龟甲和宝玉，二者均为国家重器（龟多用于占卜，玉为瑞信之物）；后亦比喻国运、政权或杰出的贤才。
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龟甲和美玉，古代的国宝。《论语。季氏》：「虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？」《文选。刘琨。答卢谌诗》：「如彼龟玉，韫椟毁诸。」

1. 指去年，上一个年度。例：上年的营收数据已完成核算。
2. 指壮年。出自《淮南子·道应训》：“上年鲍焦，次务光，下随阳。”高诱注：“上年，壮年也。”
3. 指上等年成、丰收年。出自《管子·大匡》：“上年籴，什取三，中年什取二，下年什取一，岁饥不籴，而粜之以币。”
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1.去年。《水浒传》第一三回：「上年收买了许多玩器并金珠宝贝，使人送去，不到半路，尽被贼人劫了。」《红楼梦》第七二回：「上年老太太生日，曾有一个外路和尚来孝敬一个蜡油冻的佛手。」
2.丰年。《管子。大匡》：「上年什取三，中年什取二，下年什取一，岁饥不税。」南朝梁。傅昭 恭职北郊诗：「淑气符首节，光风临上年。」

1. 本人；自身。指事件的当事人或提及的自身，如“此事本主愿全权负责”。
2. 原主；物品、权利等的最初所有者。如“查获赃物后，悉数归还本主”。
3. 旧时白族、彝族等少数民族地区供奉的村社保护神。多为传说中的英雄、神灵或有功于民的历史人物，各村社供奉对象不同，是当地民俗信仰的核心载体之一。
4. 指内心的主宰、本心本性。出自古籍语境，谓坚守自身的精神主宰，不为外物所动摇，如“持守本主，毋为嗜欲所迷”。
5. 某一场所、团体的主要主事人或产权所有者。如“店面装修方案需征得本主同意”。
6. 古代指君主本身，相对于辅政大臣而言。强调政策决断的核心源于君主自身，如“国之兴衰，系于本主之明昏”。
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1.拥有事物所有权的人。《书经。费誓》「祗复之，我商赉尔」句下唐。孔颖达。正义：「其有得逸马牛，逃臣妾，皆敬还复之，归于本主。」《隋书。卷七七。隐逸传。李士谦传》：「有牛犯其田者，士谦牵置凉处饲之，过于本主。」
2.本人。自己的自称。

【黄星】黄色的星，古代被视为祥瑞的星象，如《宋书·符瑞志下》载：“黄星见於楚、宋之分”；同时因五行说中土星属土、色黄，故土星也别称黄星。
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互以为是；彼此肯定。常指双方各执己见，自认正确。
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割股：旧时指孝子割取自己大腿上的肉煎药，为父母或尊长治病，是古代被视为至孝的极端行为。
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旧俗有自割股肉，以供君亲食用，古人认为是大忠大孝的表现。如：「割股疗亲」。《儒林外史》第二四回：「这果然也胡说极了，医家有割股之心。」

【公设】在数学、逻辑学等学科中，指无需证明即被当作不证自明的基本假设，是构建特定理论体系的基础，可作为推导演绎其他结论的出发点。如欧几里得几何的五条公设，是推导诸多几何定理的前提依据。
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书法术语。指隶书起笔的形态，其起笔处笔画粗重圆润，状如蚕的头部，为隶书的典型笔法特征。
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古代太岁纪年法中对太岁在午之年的称呼，后亦用为午年的代称（如甲午、丙午等午年均可称敦牂）。语出《尔雅·释天》：“太岁在午曰敦牂。”
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1. 建造（多指房屋等建筑）。
2. 开启盖子。例：他小心翼翼地把酱缸起盖，察看里面腌菜的发酵情况。
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庭院的角落。
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彼此投合、相宜。指人与人之间志趣、秉性契合，或事物之间搭配合适。
（参考《汉语大词典》，合并核心义项为1条）

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1. 古代星官名。属紫微垣（或斗宿），见于《星经》《隋书·天文志》等古代天文典籍，常与星占术相关，被认为主掌武事。
2. 天然的英华。指自然间的灵秀精华，亦常用来比喻人所禀赋的杰出才华与资质。
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指一只眼睛里有两个瞳孔的异状眼形，也代指具有这种生理特征的人。古代传说或史籍记载中，虞舜、项羽等皆被认为是重瞳子。
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