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《漢語大詞典》：爆灯花（爆燈花）
灯芯燃烧时迸发出的花状物，旧时认为是吉祥的预兆。 元 马致远 《汉宫秋》第一折：“今宵画烛银臺下，剥地管喜信爆灯花。”
分類：灯芯燃烧迸发发出状物为是吉祥预兆
《漢語大詞典》：爵饧（爵餳）
凝聚在植物枝叶上的一种露珠。古人认为是阴阳二气不顺所成，可致人疾病。与甘露不同。爵，通“ 雀 ”。 宋 王巩 《甲申杂记》：“一日邑吏云：‘甘露降。’视松竹间光洁如珠，因取一枝视 刘贡父 。 贡父 曰：‘速弃之。此阴阳之戾气所成，其名爵餳，饮之令人致疾。’古人盖有説焉，当求博识之君子，求甘露、爵餳之别。”
分類：凝聚植物枝叶露珠为是阴阳二气不顺
《漢語大詞典》：峄阳孤桐（嶧陽孤桐）
峄山 南坡所生的特异梧桐，古代以为是制琴的上好材料。语出《书·禹贡》：“羽畎夏翟， 嶧 阳孤桐。” 孔 传：“ 嶧山 之阳，特生桐，中琴瑟。” 唐 李白 《琴赞》：“ 嶧 阳孤桐，石耸天骨，根老冰泉，叶苦霜月。” 王琦 注引《封氏闻见记》：“土人云：此桐所以异於常桐者，诸山皆发地兼土，惟此山大石攒倚，石间周围皆通人行，山中空虚，故桐木絶响，是以珍而入贡也。” 唐 刘禹锡 《平齐行》之一：“胡尘昔起 蓟 北门， 河南 地属 平卢军 ，貂裘 代 马绕 东岳 ， 嶧 阳孤桐削为角。”亦省作“ 嶧阳桐 ”。 唐 李商隐 《今月二日复五言四十韵诗献上》：“含霜 太山 竹，拂雾 嶧 阳桐。”
分類：峄山南坡特异梧桐为是上好材料
《國語辭典》：撞客　　拼音：zhuàng kè
碰到鬼邪。旧时以为一些突发的病症是鬼邪作祟所致。《红楼梦》第四二回：「依我说，给他瞧瞧祟书本子，仔细撞客著了。」
分類：碰到迷信为是生病
《漢語大詞典》：天才论
认为是“生而知之”的天才创造历史的唯心主义理论。在认识论上，认为人的知识、才能是先天就有的；在历史观上，认为历史是由少数英雄创造的。
分類：为是天才创造历史唯心主义理论
《漢語大詞典》：天赐之福
被认为是一种天赐的恩惠或怜悯的仁慈。例如：好像全部忘记了他日常生活中的许多天赐之福。
分類：为是天赐恩惠怜悯仁慈
《國語辭典》：习非成是（習非成是）　　拼音：xí fēi chéng shì
习惯了某些不合理、错误的说法或做法，久而久之就误以为是正确的。参见「习非胜是」条。如：「他早已习非成是，你再怎么矫正也是枉然。」
分類：错误习惯为是
《國語辭典》：先入为主（先入為主）　　拼音：xiān rù wéi zhǔ
将最早听见的说法当做是正确的，而不愿做任何的改变。语本《汉书。卷四五。息夫躬传》：「唯陛下观览古戒，反覆参考，无以先入之语为主。」表示最早听到的话容易在心中留下深刻的主观观念，而难以接受其他说法。《文明小史》第二九回：「卢主事这般拘执，便有他同寅一个韩主事异常开通，却已在堂官面前先入为主，极力赞说这改法律之举是好的。」
分類：接受印象为是是正正确
《国语辞典》：大乘起信论（大乘起信论）　　拼音：dà shèng qǐ xìn lùn
佛教典籍。一卷。此论古来多认为是古印度马鸣造，真谛译。但近代学者则认为是齐梁人所撰。内容主要在阐述心具有导致轮回烦恼和归入清净法界的双重性质，此为影响中国佛教最深远的典籍之一。
分类：佛教佛教典籍教典典籍一卷古来为是是古印度马鸣
《国语辞典》：燕石为玉（燕石为玉）　　拼音：yān shí wéi yù
相传有位宋人得一燕石，以为是至宝，用绵缎珠匮收藏。若有人欲观赏，必斋戒沐浴，才得观赏。见《幼学琼林。卷三。珍宝类》。后多为自谦之辞，以比喻自己珍藏之物，微不足道。
分类：有位得一为是
《国语辞典》：五牲看碗　　拼音：wǔ shēng kàn wǎn
祭祀用的各种肉类祭品，因为是只供陈设以吸引人，是一种用「看」的祭品，所以叫「看碗」。《金瓶梅》第六三回：「五牲看碗，金银山，段帛䌽缯，冥纸炷香，共约五十馀抬。」
分类：祭祀肉类类祭祭品因为为是陈设吸引引人
《国语辞典》：侦查终结（侦查终结）　　拼音：zhēn chá zhōng jié
检察官侦查犯罪事实，蒐集證据，确定涉案被告的犯罪行为是否成立后，即宣告侦查终结，对被告提起公诉或不起诉处分。
分类：检察官侦查犯罪事实蒐集确定被告罪行为是是否成立立后
《国语辞典》：不算什么（不算什么）　　拼音：bù suàn shén me
1.不足为奇、不足称道。如：「这不算什么，我哥哥的功夫比他好十倍！」
2.谦指自己的作为是小事一桩。如：「今天请的不算什么，改天再请各位上大馆子。」
分类：不足不足为奇自己为是足称称道小事一桩
《国语辞典》：殿钟自鸣（殿钟自鸣）　　拼音：diàn zhōng zì míng
传说三国魏时，殿前钟无故自鸣，张华以为是蜀的铜山崩毁的感应，后蜀都上事，皆如华言。见《北堂书钞。卷九七。艺文部。博学》。
分类：殿前无故张华为是铜山山崩崩毁感应
《国语辞典》：大言非夸　　拼音：dà yán fēi kuā
智者洞烛机先的卓见，被平凡人以为是誇大不实的言论。语本宋。苏轼〈居士集叙〉：「夫言有大而非夸，达者信之，众人疑焉。」
分类：智者平凡凡人为是誇大不实言论